2011年02月10日 15:56
來源：鳳凰網(wǎng)文化

核心提示：據(jù)宋 代的文獻(xiàn)史料記載，媽祖是中國福建雷州一位姓林的女子，因?yàn)閺乃錾翝M月都不啼哭，父母用沉默的默字給她取了名字，林默，也叫默娘。林默娘一生在大海中 救濟(jì)撫危，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船。而據(jù)統(tǒng)計(jì)，在馬來西亞600多萬華人中，有80多萬左右的林氏宗親。媽祖祭拜儀式不僅增強(qiáng)了林氏宗親的凝聚 力，還使得華人的傳統(tǒng)文化得以保留。

一、“我們現(xiàn)在這些人，都是祿公的后代”

解說：一對華族年輕男女的婚禮，因?yàn)榈玫阶罡咴椎淖８６兊门c眾不同。百家姓中的一個(gè)傳奇姓氏，它飄洋過海代代傳承，在東南亞落地生根開花結(jié)果。

林延俏高級拿督（檳州林氏忠孝堂顧問）：我們現(xiàn)在這些人，都是祿公的后代。

解說：在馬來西亞，能夠邀請到最高元首出席的婚禮及其罕見，得到最高元首的祝福是至高無上的榮譽(yù)。2011年11月14日，一對華族年輕男女就是在 這種一種華貴贈言下步入新婚殿堂的。邀請到最高首元首出席婚禮的是新娘的父親，一名曾在菜市場靠販賣豆芽為生的小販，一名如今在馬來西亞華界一呼百應(yīng)的僑 界領(lǐng)袖林順平。

丹斯里拿督林順平宗長（馬來西亞林氏宗親總會執(zhí)行顧問）：2006年我進(jìn)了宗親會，成為領(lǐng)導(dǎo)全馬的總會長，我一進(jìn)宗親會，我的宣言就跟我們?nèi)R在宗親長宣布，我要全馬一個(gè)宗親會長，東西馬要團(tuán)結(jié)，我的目標(biāo)。然后我在短短的6個(gè)月，我就搞成東西馬團(tuán)結(jié)起來一個(gè)宗親會。

解說：宗親會在東南亞國家的華人群體里面是一支非常活躍的力量，在馬來西亞，由于地域的分割，馬來西亞東西部兩個(gè)地區(qū)，各自成立了由林姓組織的林氏宗親會。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在馬來西亞600多萬華人中，有80多萬左右的林氏宗親。

在中國僑鄉(xiāng)福建，一直有陳林半天下的說法，陳姓在前林姓在后，然而以源溯為標(biāo)準(zhǔn)排序的話，在2004年，根據(jù)福建省民政部門提供的數(shù)據(jù)，林姓在福建有472萬人之多，早已是福建的第一大姓。

中華姓氏文化淵源流長，無論在中國大陸，還是遠(yuǎn)在海外，姓氏文化都是凝結(jié)和團(tuán)聚中華族裔的重要紐帶。在東南亞的華裔族群中，各個(gè)姓氏宗祠、宗親會，連同同鄉(xiāng)會等團(tuán)體，經(jīng)常組織宗親團(tuán)拜和晉祠活動。

林姓作為東南亞華族大姓，尤其在馬來西亞，這一支血脈已經(jīng)傳承了數(shù)百年的歷史，中國與東南亞的交往可以追溯到2000年前的漢代。據(jù)史記漢書地理制 等文獻(xiàn)記載，公元1世紀(jì)左右，中國就與緬甸、越南等國互有來往，唐代時(shí)移民人數(shù)開始增多，他們被當(dāng)?shù)厝朔Q為唐人。不過中國人的南洋路一直到了明朝才越走越 寬，追隨著鄭和下西洋的足跡，林氏族裔最早到達(dá)的地方就是馬來西亞的馬六甲。

林源瑞局紳（馬六甲林氏宗祠主席）：假如說在南洋這邊，馬六甲是最早啊，特別是在馬來亞馬六甲是最早，幾乎所有華人最早就下塌在馬六甲。

記者：這個(gè)有時(shí)間統(tǒng)計(jì)嗎？是哪一年到的呀？

林源瑞局紳（馬六甲林氏宗祠主席）：這個(gè)大概是在，最早呢，應(yīng)該是在18世紀(jì)的后半段，就是1750年以后，那個(gè)時(shí)候來的人最多，更早當(dāng)然是鄭和下西洋是在1405年。

記者：就更早。

林源瑞局紳（馬六甲林氏宗祠主席）：就有了。

 解說：從明朝回溯到3000多年前，林氏的始祖可上推至商朝時(shí)期的比干，隨著時(shí)間的發(fā)展，林氏宗親逐漸散布至中國各地。明朝末年時(shí)，林姓先人開始 從福建大規(guī)模遷進(jìn)馬來西亞，現(xiàn)今馬來西亞林氏宗親祭祖活動中，主要祭拜者除了比干之外，還包括閩林始祖，也就是率領(lǐng)林氏宗親遷棲至福建省的林祿公等先祖。

林延俏高級拿督（檳州林氏忠孝堂顧問）：我們姓林的叫開明始祖林祿公，后來這個(gè)宋朝政府封他做靖安郡王，祿公就埋葬在福建九龍崗那邊，我們都一起去參觀過的。我們現(xiàn)在這些人呢，都是祿公的后代，好像媽祖來講，媽祖也是祿公的后代。

林源瑞局紳（馬六甲林氏宗祠主席）：姓氏來源應(yīng)該延續(xù)到我們的比干公，比干公在商朝時(shí)候，那個(gè)紂王的叔父，但是過后他娶了妲己啊，就忘了他的政務(wù) 了，比干所擔(dān)任的職位就是專門規(guī)勸皇帝。所以妲己就說，你講你是忠臣啊，那你就忠心耿耿，你的心一定是跟人家不同，就叫人家挖出來看。他們知道了，就趕快 通知比干的太太，連夜帶了4個(gè)丫鬟，那個(gè)時(shí)候還有遺腹子就離開了，到森林里面去定居。最后生了一位男孩，就是后來被稱作林堅(jiān)，那么這位就是比干的遺腹子， 所以這樣子，我們的林氏從那個(gè)時(shí)候開始傳下來。

解說：千年林默被歷代皇帝冊封了36次，媽祖最終升天稱神。

林春煌聯(lián)絡(luò)主任（檳州林氏宗祠聯(lián)委會）：我們姓林的就是跟媽祖一起來的。

解說：百年連玉大馬族魂，保衛(wèi)華文教育的斗士。

李亞遨義務(wù)秘書（馬來西亞林聯(lián)玉基金）：把界限完全泯滅，這個(gè)有點(diǎn)世界大同的感覺呀。

二、媽祖祭拜不僅是儀式，更是華人的凝聚力

解說：據(jù)宋代的文獻(xiàn)史料記載，媽祖是中國福建雷州一位姓林的女子，因?yàn)閺乃錾翝M月都不啼哭，父母用沉默的默字給她取了名字，林默，也叫默娘。林 默娘一生在大海中救濟(jì)撫危，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船。根據(jù)史料記載，從北宋直至明清，歷代都對媽祖多次賜封，封號從天妃、天后至天上圣母，并把晉 祠活動列入國家祭奠。

記者：媽祖叫什么你知道嗎？

林氏宗親：林默娘啊。

記者：你會祭拜媽祖嗎？

林氏宗親：拜啊，我們這里都有拜啊，她的生日我們?nèi)慷既サ摹?/p>

記者：她生日是什么時(shí)候??？

林氏宗親：3月23日。

記者：3月23日，那你記得挺清楚的，每一年的3月23日，你都會拜嗎？

林氏宗親：每一年我們這里的人全部都拜的。

解說：千多年來，晉祠媽祖已形成了一套完整的禮儀，峇株巴轄林氏宗祠的媽祖祭祀活動大體也沿襲傳統(tǒng)，儀式莊嚴(yán)隆重。晉祠當(dāng)天，林氏宗親在宗長帶領(lǐng) 下，祭拜天公玉皇大帝、祭拜媽祖、祭拜祖先，并向各位神明敬茶、敬酒、獻(xiàn)花、獻(xiàn)果。每隔一段時(shí)間，還會舉行一次大祭，廣邀國內(nèi)外嘉賓和宗親代表出席。

在殖民地時(shí)代成立的林氏大宗祠，其最大功能無疑是團(tuán)結(jié)林氏宗親，加強(qiáng)彼此間的團(tuán)結(jié)，雖然現(xiàn)在時(shí)代發(fā)生了改變，但這樣的傳統(tǒng)卻仍然延續(xù)。

媽祖祭拜儀式不僅增強(qiáng)了林氏宗親的凝聚力，還使得華人的傳統(tǒng)文化得以保留。

林春煌聯(lián)絡(luò)主任（檳州林氏宗祠聯(lián)委會）：姓林的就是跟媽祖一起來的，拜神都是一建好了房子，安頓下來了，就供奉神明。

記者：就供奉媽祖了？

林春煌聯(lián)絡(luò)主任（檳州林氏宗祠聯(lián)委會）：保佑平安，供奉媽祖，主要是媽祖，姓林的。

解說：這是一段在馬來西亞峇株巴轄媽祖廟里，當(dāng)?shù)匕傩占腊輯屪娴那榫啊屪姹拘樟?，所以林姓族人把她奉為祖姑?/p>

林慶文主席（峇株巴轄林氏宗祠）：因?yàn)檫@是一間老廟啦，很靈的老廟，他們都帶著一種很虔誠的心來保平安，這個(gè)是最重要了。（保佑）發(fā)財(cái)也有啦，還有就是希望媽祖保佑他的兒女學(xué)業(yè)有成，這些都包括在內(nèi)的。

解說：一般在林姓前人創(chuàng)立林氏宗祠之初，都會在章程中規(guī)定，祭祀媽祖是林氏宗祠的宗旨之一，通常來說，自各地的林氏宗祠創(chuàng)立伊始，祭祀媽祖的活動遍不會輕易中斷。

拿督林欽耀（隆雪華堂巴生區(qū)聯(lián)委會主席）：我們姓林的媽祖呢，因?yàn)槲覀冃樟值牡胤?，我們的祖先，姓林的地方就是拜媽祖，好像丹斯巴拉那里有姓林的，我們的宗祠啊就拜媽祖?/p>

林春煌聯(lián)絡(luò)主任（檳州林氏宗祠聯(lián)委會）：總來這來拜祭，一般像他們從中國請回來就供奉，（年代）比較老嘛，家里供奉都是買新的來供奉。

解說：翻開林氏族譜，媽祖作為一種積累了千年歷史的文化，本身就濃縮了千多年的中華文化。同樣在近現(xiàn)代，林氏宗族的族譜中，林連玉的名字承載了一段我們永遠(yuǎn)都不能忘記的感人故事。

在二十世紀(jì)五六十年代，那一段特殊的歷史時(shí)期，馬來西亞政府一度嘗試通過法律途徑取消華文教育的合法權(quán)，對于華人后裔來講，即便是今天講起這段歷史，也同樣讓人覺得既憤慨又危急。

拿督杜乾煥博士（馬來西亞林連玉基金主席）：馬來西亞政府有這個(gè)意思要消滅華文教育，要消滅華文教育的主要措施呢，就是把華文中學(xué)的教學(xué)媒介語從中 文或者華文改為英語，那么林連玉老先生認(rèn)為，這樣的措施就會消滅華文教育，所以他就發(fā)動全馬的華社反對英政府，以及后來獨(dú)立后的政府的這樣的措施。

那么政府認(rèn)為林文玉先生這樣的行動，會煽動各民族的關(guān)系（惡化），也怕會造成一些混亂，所以就做了決定，要把他的公民權(quán)解除，也同時(shí)把他的教師執(zhí)照取消掉，很多華社對于政府這個(gè)不公平的行動非常反感。

解說：1956年4月，林連玉促成全馬華人團(tuán)體爭取公民權(quán)大會，通過四大要求；一、當(dāng)?shù)爻錾邽楫?dāng)然公民；二、留居滿五年者可以申請公民權(quán)；三、凡 公民義務(wù)與權(quán)利平等；四、華文為官方語文之一。同時(shí)作為教師出身的林連玉，又在1957年1月提出教育工作者兩大使命，教導(dǎo)學(xué)生效忠馬來亞，培養(yǎng)孩子共存 共融的觀念。

李亞遨義務(wù)秘書（馬來西亞林聯(lián)玉基金）：我們的子子孫孫將要世世代代，在這可愛的土地上共同工作，共同游戲，在遙遠(yuǎn)的將來，更可因文化的交流而把界限完全泯滅。這個(gè)有一點(diǎn)世界大同的感覺啊。

解說：在本質(zhì)上，百年連玉與千年媽祖一樣，只要有華人的地方，一位貫穿百年的華人族魂，與橫更千年的臨世媽祖都以各自不同的方式，體現(xiàn)著中華文化的 精深與博大。不同的姓氏都有屬于自己的傳統(tǒng)文化，當(dāng)林氏的后裔南去時(shí)，也把自己的傳統(tǒng)文化移植到了當(dāng)?shù)?，林姓這個(gè)百家姓中的傳奇姓氏，它飄洋過海代代傳 承，在東南亞落地生根、開花結(jié)果。