養(yǎng)生大講堂：養(yǎng)生看體質(zhì)（孔令謙） - 洱吧下載網(wǎng)（視頻講座點(diǎn)播下載）

昵稱3292220 2011-02-11

展開(kāi)全文

　　養(yǎng)生之前要弄清自己的體質(zhì)。否則，極有可能“養(yǎng)生不成反傷身”。
　　傳承百年的孔氏中醫(yī)世家，五代人的心血結(jié)晶，首次公開(kāi)《養(yǎng)生看體質(zhì)》。
　　滿清皇室、民國(guó)大總統(tǒng)孫中山以及毛澤東主席等高層領(lǐng)導(dǎo)人都曾受用的長(zhǎng)壽養(yǎng)生絕學(xué)。
　　著名孔伯華醫(yī)館館長(zhǎng)、百年孔氏中醫(yī)世家嫡系繼承人孔令謙教您輕松識(shí)別陰虛、內(nèi)熱、脾濕現(xiàn)代人三大體質(zhì)。
　　孔伯華中醫(yī)世家醫(yī)術(shù)已被列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、北京市中醫(yī)藥薪火傳承3+3工程。
　　鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)、中國(guó)教育電視臺(tái)、北京電視臺(tái)、山東衛(wèi)視、中央人民廣播電臺(tái)、《中國(guó)中醫(yī)學(xué)報(bào)》、《二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)》、搜狐健康、39健康網(wǎng)等強(qiáng)勢(shì)媒體鼎力推薦。
　　世界衛(wèi)生組織調(diào)查表明，世界上真正健康的人只占5%，真正生病的人只占20%，多達(dá)75%的人處于亞健康狀態(tài)。
因此絕大多數(shù)人是需要補(bǔ)養(yǎng)的，然而體質(zhì)不同，補(bǔ)養(yǎng)方法各異。缺什么補(bǔ)什么，補(bǔ)錯(cuò)了有可能就會(huì)“養(yǎng)生不成反傷身”。養(yǎng)生之前，針對(duì)自己的體質(zhì)提出切。合自身狀況的養(yǎng)生方案才是關(guān)鍵。
　　“京城四大名醫(yī)”孔氏家族百年研究表明：現(xiàn)代人由于普遍精神壓力過(guò)大、飲食過(guò)剩等原因，絕大多數(shù)人都表現(xiàn)為陰虛、內(nèi)熱、脾濕三大典型體質(zhì)。
　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：人體衰老基本上有三個(gè)原因：一是腎氣衰，二是五臟衰，三是陰陽(yáng)衰。從養(yǎng)生學(xué)的角度上講，影響人體衰老的一個(gè)重要原因就是腎氣的衰老，另外一個(gè)是五臟之氣的衰敗，最后一個(gè)就是人體的陰陽(yáng)失衡。只要針對(duì)自己的體質(zhì)，采取適當(dāng)措施延緩腎氣和五臟之氣的衰老，維持自身陰陽(yáng)平衡，必然能夠健康長(zhǎng)壽，盡享天年。

內(nèi)容簡(jiǎn)介
　　本書(shū)作者為“京城四大名醫(yī)”孔氏家族嫡系繼承人、北京著名“孔伯華醫(yī)館”館長(zhǎng)孔令謙老師?？桌蠋熅C合家族百年研究成果、針對(duì)現(xiàn)代人生活狀況提出全新的“體質(zhì)養(yǎng)生法”，將現(xiàn)代人體質(zhì)分為“陰虛、內(nèi)熱、脾濕”三大體質(zhì)?，F(xiàn)代人養(yǎng)生有很多誤區(qū)，不清楚自己的體質(zhì)盲目進(jìn)補(bǔ)，有的人盲目養(yǎng)生反而是“養(yǎng)生不成反傷身”。孔令謙老師本書(shū)匯集中醫(yī)世家百年養(yǎng)生精華，能夠幫你迅速弄清自己的體質(zhì)，為自己量身定制適合自己的獨(dú)家養(yǎng)生方法。
　　在臨床上所見(jiàn)的大部分人，大致分為陰虛、內(nèi)熱、脾濕三種體質(zhì)。這是我們現(xiàn)代都市人最基本的體質(zhì)。
　　陰虛——誰(shuí)也逃不掉的自然規(guī)律
　　陰虛不是病，人到一定年紀(jì)隨著身體的衰老，通常在四十歲以后，都會(huì)有這種狀況。但是如果保養(yǎng)不好，不能適時(shí)進(jìn)補(bǔ)，極有可能造成糖尿病、中風(fēng)等病癥。
　　內(nèi)熱——體內(nèi)陰陽(yáng)不平衡的結(jié)果
　　所謂“熱”，它的意思不是說(shuō)你體內(nèi)真有熱，而是說(shuō)你體內(nèi)的陰陽(yáng)不平衡。中醫(yī)用火和熱的這種屬性，來(lái)比喻你體內(nèi)不適癥狀的特征。熱又分為實(shí)熱和虛熱，年輕人的內(nèi)熱一般是實(shí)熱；老年人的內(nèi)熱一般是虛熱。因此，清熱方法即有不同。
　　脾濕——運(yùn)化功能不足的癥狀
　　中醫(yī)的脾指的是脾胃功能，而非器官。即使脾臟被摘除了，脾濕現(xiàn)象依然存在。脾主運(yùn)化，現(xiàn)代人憂思過(guò)重導(dǎo)致脾臟運(yùn)化功能下降，形成脾濕。脾濕加上外感風(fēng)寒就會(huì)形成風(fēng)濕，濕氣上沖嚴(yán)重的還會(huì)化生成腦膠質(zhì)瘤。因此，平時(shí)注意化濕也就顯得極為重要。

作者簡(jiǎn)介
孔令謙，“京城四大名醫(yī)”孔伯華嫡孫，著名中醫(yī)孔少華之子。孔令謙先生自幼隨父臨診，盡得其傳，現(xiàn)任孔伯華養(yǎng)生醫(yī)館館長(zhǎng)、“孔伯華中醫(yī)世家學(xué)術(shù)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目繼承人和負(fù)責(zé)人、北京市中醫(yī)藥薪火傳承3+3工程“孔伯華名家研究室”主任。著有《孔伯華及傳人醫(yī)案》、《孔少華臨床經(jīng)驗(yàn)集》、《中醫(yī)文化與太極養(yǎng)生》等著作，是國(guó)內(nèi)外眾多養(yǎng)生健康雜志專欄作家，以及《跟名醫(yī)學(xué)中醫(yī)》、《孔伯華養(yǎng)生醫(yī)館專家談養(yǎng)生》等大型叢書(shū)主編。

“庖丁解牛”講的不是殺牛，是養(yǎng)生
　　 1、“庖丁解牛”講的不是殺牛，是養(yǎng)生

　　 “庖丁解牛”是莊子所講的故事中大家最耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)，其實(shí)莊子這個(gè)故事不是講如何殺牛，他最根本的目的是以此來(lái)表達(dá)他自己的養(yǎng)生觀念。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》則為我們更清晰地刻畫(huà)了一位“順?biāo)臅r(shí)”的智者形象……

　　 ●《莊子》的養(yǎng)生觀

　　 “養(yǎng)生”這個(gè)詞比較早是在兩篇文章中提到過(guò)，一篇文章是我們中學(xué)時(shí)候讀過(guò)的莊子的《庖丁解牛》，文中提到庖丁在跟梁惠王的對(duì)話過(guò)程中，告訴他是如何宰牛的，在把整個(gè)過(guò)程跟他介紹完了以后，最后梁惠王和他說(shuō)了這么一句話， “善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”這句話翻譯過(guò)來(lái)就是，“好??！我聽(tīng)了庖丁的話，學(xué)到了養(yǎng)生之道啊。”這里面就出現(xiàn)了“養(yǎng)生”這個(gè)詞。

　　我們?cè)偻懊嫔钊胍粚?，則可以發(fā)現(xiàn)，“庖丁解牛”這個(gè)典故就來(lái)自莊子的名篇《養(yǎng)生主》。這是一篇談養(yǎng)生之道的文章。“養(yǎng)生主”意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。莊子認(rèn)為，養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然，忘卻情感，不為外物所滯。在這篇文章一開(kāi)始，莊子就講了“緣督以為經(jīng)”的原則，也就是說(shuō)秉承事物中虛之道，順應(yīng)自然的變化與發(fā)展。順天道而從之，這是莊子養(yǎng)生觀念的核心。

　　 ●《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生

　　在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《靈樞•本神》中也提到了“養(yǎng)生”， “故智者知養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)帷Ｈ缡瞧安恢?，長(zhǎng)生久視。”這里面提到的養(yǎng)生意思更為具體，更能讓人有直接的感受和理解。

　　 “順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”，這里的“順?biāo)臅r(shí)”就是順應(yīng)春夏秋冬的各種變化；“適寒暑”就是說(shuō)你要去適應(yīng)自然界的寒熱溫涼，以及溫差的變化對(duì)人體產(chǎn)生的影響。

　　 “和喜怒而安居處”，“和喜怒”的重點(diǎn)在一個(gè)“和”字上，中國(guó)人比較注重“和”這個(gè)概念。比如2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演上的活字印刷，就用非常宏大和令人驚嘆的表演將中國(guó)的“和”字展示在世人面前，成為了開(kāi)幕式的一大亮點(diǎn)。按我們的理解，這句話強(qiáng)調(diào)的是首先你要做到心態(tài)平和，如果心態(tài)不平和，那么你吃什么都是沒(méi)有用的?？傊痪湓?，“養(yǎng)生首務(wù)在養(yǎng)心”。那么“安居處”又該怎么理解呢？意思就是你住什么房子，比如說(shuō)我今天住在一棟高級(jí)的別墅里，明天我卻住的是一間陋室，但是這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂，能夠平心靜氣地面對(duì)任何居住環(huán)境。

　　 “節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?#8221;，這可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。因?yàn)橹袊?guó)文化的本源是陰陽(yáng)，實(shí)際上中醫(yī)很多重要的理論都跟這個(gè)相關(guān)，或者說(shuō)中醫(yī)所具備的一種模型就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的陰陽(yáng)五行模型。這么看來(lái)，我們?nèi)梭w要保持一個(gè)健康的體魄，必須有一個(gè)陰陽(yáng)的平衡。因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有這么一句話，叫“陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精神乃絕”。這指的是極端的兩端往中間互補(bǔ)，也就是下沉的陰讓它升上去，向外發(fā)散的陽(yáng)要讓它下降或收藏，使其平衡?；剡^(guò)頭來(lái)看“節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?#8221;這句話，實(shí)際上說(shuō)的兩個(gè)意思是，其一，通過(guò)求助于醫(yī)生來(lái)達(dá)到一個(gè)身體穩(wěn)定的狀態(tài)，也就是進(jìn)行陰陽(yáng)調(diào)節(jié)的過(guò)程；其二，是通過(guò)自身的一些努力，以此來(lái)達(dá)到身體陰陽(yáng)平衡的過(guò)程。

　　從上面的內(nèi)容我們就可以看出，實(shí)際上這三條就是養(yǎng)生的基本大法。

　　 2、“京城四大名醫(yī)”家族的養(yǎng)生之秘

　　古人為我們講了養(yǎng)生的一個(gè)大體的原則，但是隨著時(shí)代在變，現(xiàn)代人和古代人相比在體質(zhì)上已經(jīng)有了很大的不同。這就要求我們?cè)?a class=infotextkey href="http://www./s/yangsheng" target=_blank>養(yǎng)生的時(shí)候更有針對(duì)性。而且養(yǎng)生不等于治病，但是如果不注意保養(yǎng)，得了病吃再好的藥也是不行的。

　　 ●隨便敲穴位，小心尿血癥

　　我認(rèn)為所謂“養(yǎng)生養(yǎng)生”，主要在于一個(gè)“養(yǎng)”字上。何謂“養(yǎng)”？從養(yǎng)生的概念和保健來(lái)說(shuō)，與健身相比而言，它的內(nèi)涵要寬泛得多。之前已經(jīng)談到了，養(yǎng)生不僅僅有社會(huì)文化屬性，也有自然的屬性，應(yīng)該從這兩個(gè)方面去審視它。

　　而有的人對(duì)養(yǎng)生的理解，就是掌握一下方法，比如敲打一下經(jīng)絡(luò)，或者說(shuō)選擇一種適合自己的飲食，這就是養(yǎng)生了。實(shí)際上這僅僅是養(yǎng)生寬廣內(nèi)涵的一個(gè)局部，我們要說(shuō)的是從一個(gè)宏觀上來(lái)看養(yǎng)生。我對(duì)“養(yǎng)”的理解，“養(yǎng)”主要是“順應(yīng)”的意思。因此可以說(shuō)養(yǎng)生實(shí)際上是一個(gè)順應(yīng)的過(guò)程。順應(yīng)什么呢？應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律。

　　從這個(gè)概念上來(lái)看，首先針對(duì)目前社會(huì)上對(duì)養(yǎng)生存在的一些誤區(qū)，有一點(diǎn)大家需要明白，養(yǎng)生跟治病是兩回事。因?yàn)楹芏嗳隋e(cuò)誤地認(rèn)為，養(yǎng)生就是治病或者養(yǎng)生能夠治病。其實(shí)這是不對(duì)的，養(yǎng)生可以防病，但不能說(shuō)養(yǎng)生就是治病。而且不要用自己所學(xué)到的關(guān)于所謂養(yǎng)生的一點(diǎn)皮毛或一些形而下的東西，來(lái)治療你身體上的一些疾病，這顯然是不對(duì)的。

如今養(yǎng)生已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，懂點(diǎn)養(yǎng)生是必要的。但是存在一種什么現(xiàn)象呢？我可以說(shuō)一個(gè)例子，我曾經(jīng)遇到過(guò)這么一位老者，大概七十多歲。他自己從市場(chǎng)上買了一本關(guān)于養(yǎng)生的書(shū)，然后按照養(yǎng)生書(shū)上所說(shuō)的方法，結(jié)合他本人所表現(xiàn)出來(lái)的一些癥狀，去敲打他自己的腎腧穴。結(jié)果出現(xiàn)什么狀況呢？敲打的后果就是這位老者尿血了。至于說(shuō)他這種情況是不是敲打經(jīng)絡(luò)不好，我們?cè)谶@里暫且不提，只是說(shuō)千萬(wàn)不要拿著某條養(yǎng)生的方法給你自己胡亂治病。

　　還有我周圍的很多朋友跟我說(shuō)，“你爺爺和你父親都是名醫(yī)，你們家一定有什么祖?zhèn)髅胤?，只要把這些方子拿出來(lái)，我們就可以養(yǎng)生了。”我就跟他們說(shuō)這種概念是錯(cuò)誤的，至少在我們家沒(méi)有一張秘方，所有的方子全是公開(kāi)的。而且還得因人而異。說(shuō)到秘方，比如說(shuō)“不龜手”，它是一個(gè)用于外科的防凍的方子，但是就中醫(yī)而言，它又是一個(gè)針對(duì)內(nèi)科把人作為一個(gè)整體來(lái)看的概念。這就追究到中醫(yī)的秘方，也就是因人、因地、因時(shí)制宜，即辨證施治，因人而異。因此中醫(yī)秘方的精髓就應(yīng)該體現(xiàn)在兩個(gè)字上－－變化。

　　 3、通宵打麻將，吃啥都沒(méi)用

　　 ●通宵打麻將，吃啥都沒(méi)用

　　我周圍的很多朋友跟我說(shuō)，“你爺爺和你父親都是名醫(yī)，你們家一定有什么祖?zhèn)髅胤?，只要把這些方子拿出來(lái)，我們就可以養(yǎng)生了。”我就跟他們說(shuō)這種概念是錯(cuò)誤的，至少在我們家沒(méi)有一張秘方，所有的方子全是公開(kāi)的。而且還得因人而異。說(shuō)到秘方，比如說(shuō)“不龜手”，它是一個(gè)用于外科的防凍的方子，但是就中醫(yī)而言，它又是一個(gè)針對(duì)內(nèi)科把人作為一個(gè)整體來(lái)看的概念。這就追究到中醫(yī)的秘方，也就是因人、因地、因時(shí)制宜，即辨證施治，因人而異。因此中醫(yī)秘方的精髓就應(yīng)該體現(xiàn)在兩個(gè)字上－－變化。

　　我跟父親曾經(jīng)在臨床上給我們共和國(guó)的一個(gè)元?jiǎng)卓催^(guò)病。因?yàn)樗椅腋赣H看病已經(jīng)有30年之久了，所以知道他有多種疾病纏身，而且身體始終不是很健康。但是就是在這么一個(gè)身體狀況下，這位領(lǐng)導(dǎo)活到了91歲的高壽。這是什么原因呢？是不是因?yàn)樗ぷ鲏毫Ρ任覀冃∧?？這顯然不是。那是不是他吃的非常好呢？據(jù)我所知也不是這樣，因?yàn)槲腋赣H去他們家的時(shí)候，看到他吃的基本都是粗茶淡飯，跟普通人吃的也差不多。那為什么他能夠活到如此高的年齡呢？究其原因?qū)嶋H上就是他講究規(guī)律，這也是我們中醫(yī)經(jīng)常提到的， “三分藥，七分養(yǎng)”。

　　說(shuō)到“三分藥，七分養(yǎng)”，這個(gè)“養(yǎng)”字應(yīng)該說(shuō)就是養(yǎng)生，就是在這種大的概念中的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事情，有兩個(gè)相同的患者，有著相同的年齡和相同的體質(zhì)，找的醫(yī)生也相同，但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)養(yǎng)，兩個(gè)人得到的結(jié)果卻是截然不同。為什么呢？舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)糖尿病的患者，他說(shuō)他一開(kāi)始吃藥很管用，到后來(lái)就慢慢沒(méi)用了。是什么原因呢？在我跟他的接觸過(guò)程中跟他聊起他的生活起居，得知他這個(gè)人有個(gè)特別不好的習(xí)慣，就是愛(ài)打麻將，而且打起麻將來(lái)睡覺(jué)都顧不上，最長(zhǎng)連續(xù)打了40個(gè)鐘頭。我就跟他說(shuō)，“你這樣的生活習(xí)慣，這樣的生活規(guī)律，吃什么藥都沒(méi)用。”這也就解釋了上面所提出的疑惑，即“三分藥，七分養(yǎng)”。

　　可以看出，這個(gè)“養(yǎng)”在生活中是至關(guān)重要的。剛才還談到了變化，為什么要變呢？因?yàn)闀r(shí)代在變，氣候在變，我們?nèi)说捏w質(zhì)結(jié)構(gòu)、飲食結(jié)構(gòu)也都在變，實(shí)際上中醫(yī)也是一個(gè)在變化中不斷尋求規(guī)律的一門學(xué)科。因?yàn)闊o(wú)論是養(yǎng)，還是治，還是防，都應(yīng)該要因人、因地、因時(shí)制宜，這是中醫(yī)養(yǎng)生的一個(gè)非常精髓的基本原則。

　　 4、禿頂?shù)淖锟準(zhǔn)讟O有可能就是冬蟲(chóng)夏草

　　把治病和養(yǎng)生混為一談是相當(dāng)危險(xiǎn)的，病了就得去醫(yī)院看。山里人心態(tài)更加平和貼近自然，所以相較城里人自然活的更長(zhǎng)一些；缺什么補(bǔ)什么，一味跟潮流亂吃，小心身體受不了……

　　 ●城里人生活比不過(guò)山里人？

　　當(dāng)前養(yǎng)生已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。一方面是我們的生活水平得到了大幅的提高，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富；另一方面來(lái)看，也有相當(dāng)一部分人已經(jīng)把養(yǎng)生當(dāng)作一種精神方面的追求。但是就當(dāng)前養(yǎng)生的情形來(lái)說(shuō)又是一種什么狀況呢？

　　我曾經(jīng)遇到過(guò)這么一件事，當(dāng)時(shí)我在北京人民廣播電臺(tái)做一個(gè)直播節(jié)目，有一位女士通過(guò)熱線把電話打給了我，聽(tīng)她的聲音大概40歲上下吧。她在電話里說(shuō)，她母親今年70多歲了，因?yàn)榧依镌诎惭b空調(diào)的時(shí)候跟她父親吵了起來(lái)，然后忽然間她母親感覺(jué)四肢沒(méi)有痛感了，而且嘴角也發(fā)生了抽搐。她問(wèn)我看有什么好的辦法能治，或者用什么養(yǎng)生的方法給指導(dǎo)一下。我就對(duì)她說(shuō)，這可不是養(yǎng)生的問(wèn)題了，這是犯病了得去醫(yī)院看。其實(shí)存在很多這樣的情況，不少人把治病當(dāng)成了是養(yǎng)生的問(wèn)題。

　　還有一次是在北京歐美同學(xué)會(huì)的講座上，其中有一個(gè)會(huì)員問(wèn)我，說(shuō)他們這些會(huì)員基本上都是事業(yè)有成的人，經(jīng)濟(jì)生活水平非常好，而且還有這么好的條件能聽(tīng)不同的老師來(lái)講關(guān)于養(yǎng)生的事情。但是，為什么生活在城市里的人普遍沒(méi)有生活在農(nóng)村的或大山里的人壽命長(zhǎng)呢？我說(shuō)你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得相當(dāng)好，這也是很多人的一個(gè)疑問(wèn)。因?yàn)樯钤诔鞘欣锏娜耍c自然離得就遠(yuǎn)，全被一些世俗的事情所困擾。而生活在農(nóng)村或山里的人，在欲望方面雖然做不到無(wú)欲無(wú)求，但是他們畢竟更貼近自然，人與自然相合，與自然相順。他們處在一種天人合一的狀態(tài)，自然能夠獲得比較滿意的壽命。

　　 ●都是補(bǔ)藥惹的禍

　　我們中有些人的養(yǎng)生觀念還僅僅是停留在表層上。比如關(guān)心說(shuō)，今天吃什么，明天吃什么，后天吃什么；然后買了一大堆書(shū)，就按照書(shū)上的指點(diǎn)來(lái)硬套自己。我認(rèn)為首先要搞明白一個(gè)問(wèn)題，你吃什么是根據(jù)自己的體質(zhì)情況來(lái)決定的，一個(gè)10歲的人，20歲的人，50歲的人，或者60歲和70歲的人，在飲食上一定是不一樣的，不能一概而論。這么看來(lái)，必須先弄清楚自己屬于哪類的人，自己的身體到底真正需要什么。

　　有些人就說(shuō)，我買點(diǎn)冬蟲(chóng)夏草吃，這個(gè)東西好，吃了肯定沒(méi)有問(wèn)題，對(duì)身體一定只有好處沒(méi)有壞處。因?yàn)槲镆韵橘F，冬蟲(chóng)夏草也是這樣，所以自然人們就認(rèn)準(zhǔn)了它。今天很多人有這么一種認(rèn)識(shí)，說(shuō)我吃了很多的營(yíng)養(yǎng)品，吃了很多的好東西，那么就能夠?qū)ξ业纳眢w有好處。其實(shí)，這種想法和觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在人的身體的整個(gè)需求中，應(yīng)該是你缺什么就吃什么，而不是任何所謂好的東西都容納進(jìn)你的身體，不是任何好東西都能治好你身體里的疾病的，這樣你的身體能承受得了嗎？

　　就拿感冒來(lái)說(shuō)吧，一個(gè)十幾歲的孩子、一個(gè)四五十歲的人、一個(gè)老年人，同樣是感冒，但是我們給他們的用藥是絕對(duì)不一樣的，這就是中醫(yī)上所說(shuō)的“因人而異，辨證施治”。同樣的道理，養(yǎng)生也要遵循“因人而異”的原則和規(guī)律。

　　 5、養(yǎng)生要弄清自己的目的

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“圣人不治已病治未病”。這句話其實(shí)就是告訴我們：養(yǎng)生的第一要?jiǎng)?wù)是防病，防因情緒方面導(dǎo)致的內(nèi)傷疾病，防因飲食方面而導(dǎo)致的內(nèi)傷疾病，防因外感而導(dǎo)致的外感疾病。

　　 ● “三焦”－－我們的臟腑容器

　　養(yǎng)生能夠?yàn)槲覀儙?lái)什么？我們?yōu)槭裁匆?a class=infotextkey href="http://www./s/yangsheng" target=_blank>養(yǎng)生？其實(shí)說(shuō)到底，養(yǎng)生的目的首先還是為了防病，防止疾病的發(fā)生可以說(shuō)是養(yǎng)生第一要?jiǎng)?wù)，那么防的是些什么病呢？防因情緒方面導(dǎo)致的內(nèi)傷疾病，防因飲食方面而導(dǎo)致的內(nèi)傷疾病，防因外感而導(dǎo)致的外感疾病。

　　這是從防病方面來(lái)講的，同時(shí)這一過(guò)程，實(shí)際上也是對(duì)我們?nèi)梭w的上中下三焦進(jìn)行保養(yǎng)的一個(gè)過(guò)程。那什么是三焦呢？在這里的“焦”可不是燒焦了的那個(gè)焦，也不是焦點(diǎn)的焦。說(shuō)白了，三焦就是裝載全部臟腑的三個(gè)大容器，也就是整個(gè)人的體腔。古人將三焦分為三部分：上焦、中焦、下焦。上焦心肺，中焦脾胃、肝膽，下焦腎、膀胱、大小腸。《黃帝內(nèi)經(jīng)》上解釋說(shuō)三焦是調(diào)動(dòng)運(yùn)化人體元?dú)獾钠鞴?。上焦心肺一條線，中焦脾胃一條線，下焦肝腎一條線，基本上養(yǎng)生的原則就是圍繞這三焦而來(lái)了。

　　大家也不要將這個(gè)上中下三焦給它物理劃分了，實(shí)際上它的病是有轉(zhuǎn)變規(guī)律的。所謂上中下三焦，實(shí)際上是來(lái)表明這個(gè)疾病的輕重緩急，也就是說(shuō)不論是病毒也好還是病邪也好，只要它侵犯人體了，它會(huì)有說(shuō)明這個(gè)病的深淺，并不是說(shuō)病毒果真。侵犯了上焦、果真的侵犯了中焦，或者說(shuō)病毒侵犯了下焦，并不是這個(gè)意思。

　　我們現(xiàn)在提到“三焦”，我把清代瘟病大家吳鞠通所列出的這個(gè)規(guī)律來(lái)介紹給大家，目的其實(shí)是希望大家有一個(gè)情形的、大體的認(rèn)識(shí)，從中找出這些疾病的發(fā)病原因，再將這些原因還原到我們生活當(dāng)中一些不良的生活習(xí)慣，包括不良的生活起居，不良的飲食習(xí)慣以及情緒上的波動(dòng)。

● “治未病”－－圣人們的養(yǎng)生經(jīng)

　　當(dāng)前養(yǎng)生成為社會(huì)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，這是件非常好的事，這說(shuō)明我們自我保護(hù)意識(shí)、自我健康意識(shí)提高了。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里邊有篇文章叫做《生氣通天論》，《生氣通天論》里邊是這樣講的：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之。譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”它這個(gè)話的意思是什么呢？就是說(shuō)你如果等病已經(jīng)發(fā)生了，那么就好比你渴了再去鉆井，打仗了你再去鑄造兵器，這樣的話就已經(jīng)晚了。因此養(yǎng)生的原則實(shí)際上就是一句話叫：不治已病治未病。預(yù)防才是關(guān)鍵。

　　6、男人四十歲以后就得注意身體了

　　女性生命是以七為單位，男性則是以八為單位。女性從三十五歲、男性從四十歲開(kāi)始，身體狀況就逐步下滑，這是無(wú)法抗拒的自然規(guī)律。人的生長(zhǎng)發(fā)育、衰老與腎氣的旺衰有直接關(guān)系，因此道家氣功就有“藏精葆元”的說(shuō)法。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：人體衰老基本上有三個(gè)原因，一是腎氣衰，二是五臟衰，三是陰陽(yáng)衰。

　　首先，我們應(yīng)該來(lái)了解我們?nèi)耸鞘裁?。?duì)于人的理解，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為是“人與天地之氣生，四時(shí)之法成”，也就是說(shuō)，我們?nèi)耸亲匀唤珀庩?yáng)二氣的產(chǎn)物。那么既然是以“人與天地之氣生，四時(shí)之法成”，因此要遵循天地之間的規(guī)律，人肯定也要有生壯老死的，這就是大自然的規(guī)律，從生到長(zhǎng)到壯再到老而死去。一般而言，完成這么一個(gè)巡回我們叫做天年。有人對(duì)天年的解釋是一百歲，也有人對(duì)天年的解釋是一百二十歲?，F(xiàn)在一些學(xué)者也研究說(shuō)天年指的是一百五十歲。其實(shí)不管是指多少歲，也就是說(shuō)若是一個(gè)人能夠無(wú)疾而終，能夠活到這么一個(gè)高壽，這就是天年了。

　　從養(yǎng)生學(xué)的角度上講，影響我們?nèi)梭w衰老的一個(gè)重要原因就是腎氣的衰老，另外一個(gè)是五臟之氣的衰敗，最后一個(gè)就是人體的陰陽(yáng)失衡。我們?nèi)绻腴L(zhǎng)壽，要想活到一個(gè)天年，就必須想辦法延緩腎氣和五臟之氣的衰敗，并盡可能維持自身陰陽(yáng)之氣的平衡。

　　在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《素問(wèn)•上古天真論》里邊，對(duì)男性跟女性的“腎氣”有非常清晰的一段描述：說(shuō)我們?nèi)梭w的腎有一個(gè)自然的衰老規(guī)律。女性從七歲開(kāi)始一直到七七四十九歲，而男性則是從八歲開(kāi)始一直到八八六十四歲。當(dāng)然這是一個(gè)一般的規(guī)律?！?a class=infotextkey href="http://www./s/huangdineijing" target=_blank>黃帝內(nèi)經(jīng)》上它是這樣講的，說(shuō)女子七歲腎氣盛，“齒更發(fā)長(zhǎng)。”也就是說(shuō)女性到了七歲的時(shí)候，她的腎氣開(kāi)始生長(zhǎng)發(fā)育，也開(kāi)始換牙齒，頭發(fā)開(kāi)始生長(zhǎng)的比較旺盛，用來(lái)象征旺盛的生機(jī)。“二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。”二七就是一十四，也就是十四歲的時(shí)候。天癸指的是經(jīng)血，也就是說(shuō)女性的初潮開(kāi)始了。在這個(gè)情況下“太沖脈盛”指的是女性的這種經(jīng)脈開(kāi)始旺盛起來(lái)，“陰陽(yáng)和故能有子”，即在這個(gè)時(shí)候如果要是結(jié)婚的話也就可以生孩子了。當(dāng)然，現(xiàn)在社會(huì)我們不主張這樣，我們提倡晚婚晚育。生育是有一個(gè)最佳的年齡段的。

　　從這個(gè)方面講一直到五七，就是到三十五歲開(kāi)始，“五七陽(yáng)明脈衰”，我們?nèi)梭w還有一條經(jīng)脈叫陽(yáng)明脈，那么“陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?#8221;，這個(gè)時(shí)候人體開(kāi)始走下坡路了。

　　腎氣對(duì)于男性而言則是從八歲開(kāi)始，“丈夫八歲腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子”。那么這就不難理解了，也就是說(shuō)男子從八歲開(kāi)始發(fā)育旺盛，到十六歲就產(chǎn)生遺精現(xiàn)象，若此時(shí)結(jié)婚便可生育。男性一直到“五八腎氣衰”，即從四十歲開(kāi)始走下坡路。

　　從內(nèi)經(jīng)上面，我們把男子跟女子的這種生理功能與腎氣有直接關(guān)聯(lián)而發(fā)生的這種規(guī)律叫做“七所八欲”，所以我們?nèi)裟軌蚨眠@個(gè)規(guī)律，也應(yīng)該說(shuō)就基本上掌握了人體腎氣盛衰的這種自然規(guī)律。根據(jù)這個(gè)規(guī)律，我們可以有效地找到適合于來(lái)保養(yǎng)自己腎氣而不過(guò)早衰老的方法。

　　我們可以得出這樣的結(jié)論，中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，人的生長(zhǎng)發(fā)育、衰老與腎氣的旺衰關(guān)系密切?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人衰老的快慢，壽命的長(zhǎng)短，在很大的程度上決定于腎氣的強(qiáng)弱。故道家氣功就有“藏精葆元”的說(shuō)法。

　　 7、吃東西要“五色入五臟”

　　說(shuō)到養(yǎng)生，有一種說(shuō)法，叫“五色入五臟”。五色是指青赤黃白黑，可以滋補(bǔ)肝心脾肺腎。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：白色潤(rùn)肺，黃色益脾，紅色補(bǔ)心，青色養(yǎng)肝，黑色補(bǔ)腎。人體作為一個(gè)內(nèi)外統(tǒng)一的有機(jī)整體，通過(guò)五色和身體調(diào)和并順應(yīng)五態(tài)，就可以調(diào)整人的容顏和身體。也就是說(shuō)不同顏色的食物，它養(yǎng)生保健的功效是不同的。

　　 ●青養(yǎng)肝－－多吃梅子少喝酒

　　如果喝酒的時(shí)候可以配一點(diǎn)青梅子，那么青色和酸味就能對(duì)喝酒者的肝起到雙重保護(hù)的作用，從而減少酒精對(duì)肝的損害。青色食品包括綠色蔬菜和水果等，是維生素的主要來(lái)源，主要功效是清理腸胃、促進(jìn)生長(zhǎng)、排毒。

　　 ●紅滋心－－蘋(píng)果山楂抗疲勞

　　紅色食品具有活血化瘀的功效，對(duì)心臟非常有益處，如紅蘋(píng)果、山楂、紅棗、西瓜、山里紅、紅心蘿卜、桃子等。紅色食品還可以起到減輕疲勞、抗衰老、補(bǔ)血、補(bǔ)心、祛寒等作用。

　　 ●黃益脾－－南瓜香蕉助排毒

　　像南瓜、柑橘、香蕉、黃豆、玉米等黃色食品，就可以起到養(yǎng)脾的作用，黃色食品可以提供維生素A和D，抗氧化，促進(jìn)排毒，延緩衰老。

　　 ●白潤(rùn)肺－－蘿卜豆腐也可貴

　　白色食品可以養(yǎng)肺，如牛奶、米面、豆腐、冬瓜、竹筍、山藥等。我們都知道，白色的蘿卜等可以化痰，而藕、梨、白色的肉也可以潤(rùn)肺養(yǎng)肺，而且對(duì)預(yù)防心腦血管病、安定情緒、潤(rùn)肺、促進(jìn)腸蠕動(dòng)都有很大的作用。

　　 ●　補(bǔ)腎－－芝麻黑豆抗衰老

　　黑色是養(yǎng)腎的，黑色的東西對(duì)于補(bǔ)腎、防治心腦血管疾病、抗衰老的效果是最為明顯的，日常生活中可以多吃一點(diǎn)黑色的食品，如黑豆、黑芝麻、桑葚、紫菜、黑木耳、茄子等。

　　插圖七：五色入五藏

　　 ●隨季節(jié)－－五色調(diào)養(yǎng)也不同

　　比如說(shuō)夏季，有人說(shuō)夏季應(yīng)該吃紅色食品。從理論上來(lái)說(shuō)，夏天吃紅色食品是對(duì)的，因?yàn)橄募臼菍儆诩t色入心，這個(gè)時(shí)節(jié)應(yīng)該養(yǎng)心。但在實(shí)際生活中是不是這樣的呢？比如說(shuō)經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)順暢，人體確確實(shí)實(shí)是可以健康，因?yàn)榻?jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道。這些理論說(shuō)起來(lái)都是正確的，不過(guò)在這兒我想要說(shuō)的是，其實(shí)經(jīng)絡(luò)也是病毒傳遞的地方。我們可以把經(jīng)絡(luò)。理解成城市的交通網(wǎng)絡(luò)。那么一個(gè)城市的交通網(wǎng)絡(luò)，是不是需要一個(gè)專業(yè)的管理體系、專業(yè)管理團(tuán)隊(duì)，甚至專業(yè)人員去維護(hù)它的暢通工作呢？毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)然需要。

　　四季養(yǎng)生對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是漫長(zhǎng)人生道路上息息相關(guān)的重要養(yǎng)生方式，也是最遵循天地人的自然法則。只要掌握了四季養(yǎng)生的規(guī)律，我們就能非常自如地經(jīng)營(yíng)自己的人生，規(guī)劃自己的健康道路。

　　 8、血壓一百八，還敢把山爬

　　古人寫(xiě)書(shū)，尤其是經(jīng)書(shū)，都是寫(xiě)得非常精粹，少有廢話。像《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《素問(wèn)》和《靈樞》，它之所以被稱之為經(jīng)，因?yàn)檫@里面的句子被提煉得非常精確，對(duì)其中的一些詞匯和方法，可以說(shuō)是很講究技巧的。比如說(shuō)針刺的“刺”字，推拿的“拿”字，我們普通人是不是能在短時(shí)間內(nèi)掌握其中的奧秘、技巧和方法呢？顯然是不可能的。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，一個(gè)醫(yī)生就是窮其一生的精力去研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》，也不敢說(shuō)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》了如指掌。

那么作為我們普通老百姓來(lái)說(shuō)，是不是可以學(xué)一些簡(jiǎn)單的操作方法？比如簡(jiǎn)單地學(xué)一下推拿的手法，選擇一些認(rèn)為比較適合的飲食等等，然后就可以達(dá)到健康養(yǎng)生的目的了呢？我認(rèn)為首先大家得明白一個(gè)概念，就是之前提到過(guò)的要“因人、因地、因時(shí)制宜”，而不是盲目地僅僅為了追求好的飲食、好的推拿按摩就可以了。

　　到底哪些是養(yǎng)生的正確方法，有些人覺(jué)得要靠大量運(yùn)動(dòng)，有的人覺(jué)得要靠修心養(yǎng)性。其實(shí)這些說(shuō)得也不是沒(méi)有道理。

　　從古到今，我們有很多這樣關(guān)于養(yǎng)生的實(shí)例，而且還都圍繞著到底是要“勞形”還是要“修心”而展開(kāi)。我們都知道大禹，歐陽(yáng)修在一篇文章里怎么描繪他呢？他說(shuō)，“大禹治水走天下，可謂勞其形”，應(yīng)該說(shuō)是已經(jīng)累到極點(diǎn)了，但是大禹的壽命是多長(zhǎng)呢？他活到了100歲。還有一位春秋戰(zhàn)國(guó)的叫晏子的名人，晏子的修心應(yīng)該是修到家了。他是“居于陋巷，和衣而臥，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”。外，不受外界的任何誘惑；內(nèi)，無(wú)動(dòng)于心。按我們今天來(lái)看，晏子修佛也好，信道也好，反正就是非常虔誠(chéng)了。就是這么一個(gè)人，無(wú)欲無(wú)求，那他一定應(yīng)該長(zhǎng)壽吧？但是晏子只活到了30來(lái)歲。

　　有人就疑惑了：如此看來(lái)，那么“勞形”要比“修心”更能養(yǎng)生。但也有不少人也“勞形”，身體也累了，卻因?yàn)閯诶圻^(guò)度只活了二三十歲；有的人也因?yàn)樾扌酿B(yǎng)性而得到了一個(gè)高壽。所以說(shuō)，“勞形”好還是“修心”好，不能一概而論，也是要根據(jù)特殊情況來(lái)定的。這就是中醫(yī)博大精深之所在，而且還有個(gè)關(guān)鍵要素就是要因人而異。

　　爬山對(duì)身體有好處，但是如果你讓一個(gè)血壓180的去進(jìn)行爬山鍛煉，當(dāng)然會(huì)出問(wèn)題。推拿也一樣，現(xiàn)在滿大街都是推拿按摩的，但也要根據(jù)自己的身體情況來(lái)進(jìn)行正確的推拿。一個(gè)孕婦能推拿嗎？明眼人一看就知道那當(dāng)然不行。再比如說(shuō)皮下出血癥的患者顯然也不能進(jìn)行推拿的，這種情況下的還有什么心腦血管疾病等等，要推拿都得慎重考慮。

　　養(yǎng)生不是說(shuō)敲打經(jīng)絡(luò)好，然后就只管去敲打就好了。就像以前曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)風(fēng)靡全國(guó)的打雞血，那么這個(gè)打雞血后來(lái)就鬧出了事情，有人就這樣給打死了。因?yàn)榇螂u血可能對(duì)當(dāng)時(shí)的那個(gè)人好，但并不是對(duì)全國(guó)所有人都好。還有一段時(shí)間，全國(guó)人民都喝紅茶菌，說(shuō)喝紅茶菌可以延年益壽。真的會(huì)這樣嗎？結(jié)果到后來(lái)也沒(méi)人喝了。這些都是當(dāng)時(shí)的人們信息不通暢，因而不明事理而盲目跟風(fēng)的結(jié)果。

　　現(xiàn)在我們的生活水平提高了，對(duì)物質(zhì)生活、精神生活的追求都提高了，對(duì)健康的需求也越來(lái)越加大了。在這種情況下，更要真正地去了解什么叫養(yǎng)生，如何才能有效地去養(yǎng)生。千萬(wàn)不要在不明就里的情況下空談什么養(yǎng)生，更不提倡一哄而起，看到別人去敲打哪條經(jīng)絡(luò)，你也去敲打哪條經(jīng)絡(luò)，這不是養(yǎng)生，這是殺生。

　　因此，養(yǎng)生的問(wèn)題得一分為二，要客觀地去看待。

　　 9、七情六氣：五臟的“晴雨表”

　　 “七情”是人的七種心理情緒，分別對(duì)應(yīng)了人體的五臟，而“六氣“則是天地六種不同的氣候現(xiàn)象。通常“六氣”對(duì)人體影響不大，“內(nèi)傷七情，外感六淫”才是人致病的根本原因。

　　在《病同人異論》中還描述了有關(guān)“七情六淫”的情況，：“夫七情六淫之感不殊”。所謂“七情”，指的是人體心理活動(dòng)的一種外在表現(xiàn)，分別是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐這七種情緒狀態(tài)，它們分別對(duì)應(yīng)了人體內(nèi)的五臟，即喜對(duì)心、怒對(duì)肝、思對(duì)脾、悲對(duì)肺、恐對(duì)腎，也可以說(shuō)七情是五臟的“晴雨表”。

　　那么什么又是“六淫”呢？淫有太過(guò)和浸淫之意。“六淫”，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統(tǒng)稱。風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火在正常的情況下稱為“六氣”，是自然界六種不同的氣候變化。

　　 “六氣”是萬(wàn)物生長(zhǎng)的條件，對(duì)于人體是無(wú)害的；同時(shí)，人們?cè)谏顚?shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)了它們的變化特點(diǎn)，產(chǎn)生了一定的適應(yīng)能力，所以正常的六氣不易于使人致病。當(dāng)氣候變化異常，六氣發(fā)生太過(guò)或不及，或非其時(shí)而有其氣（如春天應(yīng)溫而反寒，秋天應(yīng)涼而反熱等），以及氣候變化過(guò)于急驟（如過(guò)劇的暴熱、暴冷等），在人體正氣不足，抵抗力下降時(shí)，六氣才能成為致病因素，并侵犯人體發(fā)生疾病。這種情況下的六氣，便稱為“六淫”。由于六淫是不正之氣，所以又稱其為“六邪”，是屬于外感病的一類致病因素。

　　以上的這些我們統(tǒng)稱為“七情六淫”，也就是中醫(yī)上所說(shuō)的“外感六淫，內(nèi)傷七情”。那么這就是一個(gè)致病的因素，所謂“七情六淫之感不殊，而受感之人各殊”。而另一個(gè)原因則是，“或氣體有強(qiáng)弱”，即身體有強(qiáng)有弱；“質(zhì)性有陰陽(yáng)”，即有的人可能是陰虛。有的人可能是陽(yáng)虛，所以患病及治療方法自然不同。

　　 10、北京人吃四川菜，不上火才怪

　　人分男女，地分南北。四川、湖南和貴州人吃辣全國(guó)出名，他們那是為了排濕，因?yàn)榕璧睾蜕絽^(qū)潮濕。北方人辣吃多了就受不了。同樣，每個(gè)人“性情有剛?cè)?，筋骨有?jiān)脆；肢體有勞逸，年力有老少”，因此無(wú)論養(yǎng)生還是治病，都要因時(shí)因地。

　　生長(zhǎng)在南北的也會(huì)有所區(qū)別，這就是“因地制宜”的因素，每個(gè)人出生的那一瞬間，所受到的天地之間給你的這種稟賦是不一樣的。像四川、重慶等地，他們吃一點(diǎn)辣的就沒(méi)有關(guān)系，為什么呢？因?yàn)樗麄兯幍牡胤绞浅睗裰兀ㄟ^(guò)辣的東西把體內(nèi)的濕氣給排出體外。

　　同樣，作為北方人，如果要以四川、重慶等地的飲食結(jié)構(gòu)當(dāng)作自己的飲食結(jié)構(gòu)的話，那一定會(huì)出問(wèn)題的。因?yàn)楸狈饺说哪欠N體質(zhì)是“寒逼于外，內(nèi)郁于中”的，還主要是屬于內(nèi)熱的，必須有自己的一套飲食方式和特點(diǎn)，這樣才能適應(yīng)自身的發(fā)展?fàn)顩r。

　　所以說(shuō)南北之間的地域差異造成了飲食上的差異也不奇怪了。

　　徐靈胎還說(shuō)，“性情有剛?cè)?，筋骨有?jiān)脆；肢體有勞逸，年力有老少”。也就是說(shuō)，人的性情有剛有柔，有的人脾氣好，有的人脾氣不好，那么他所犯的病，或者說(shuō)因此而導(dǎo)致他自身的不適癥狀，也一定是不一樣的。

　　 “奉養(yǎng)有膏粱藜藿之殊”，也就是說(shuō)，有吃得好還是吃得壞的情況。有的人可能生活水平好一點(diǎn)，有的人生活水平差一點(diǎn)，飲食結(jié)構(gòu)不一樣，那么所形成的體質(zhì)也是不一樣的。更加上心境有憂勞和喜樂(lè)之別，加上天時(shí)有寒暖之不同，受病有深淺之各異，那么這個(gè)就是“病同人異論”的一個(gè)最精髓的方面。

　　歷代養(yǎng)生家把順應(yīng)自然作為養(yǎng)生保健的重要方法。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人要保持健康長(zhǎng)壽，不但人體內(nèi)的臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血陰陽(yáng)要維持相對(duì)平衡，人與自然也應(yīng)保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這就是中醫(yī)學(xué)的“天人合一”、“天人相應(yīng)”學(xué)說(shuō)。

　　在這種情況下，無(wú)論你是養(yǎng)生，或者還是治病，則會(huì)印證“一概施治，則病情雖中，而與人之氣體迥乎相反”的情況。也就是說(shuō)用一個(gè)方子去治療一群病癥相同的人，那一定是不行的。引申到養(yǎng)生方面也是這樣，如果用一個(gè)方法，讓全國(guó)人民都按此養(yǎng)生，顯然也是錯(cuò)誤的。

　　養(yǎng)生說(shuō)起來(lái)其實(shí)很簡(jiǎn)單，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)養(yǎng)生的描述，主要從心情、飲食、順應(yīng)自然環(huán)境等方面論述的。那么有人問(wèn)，它復(fù)雜的地方是什么呢？復(fù)雜的地方就是人。人就是一個(gè)龐大的小宇宙，如果想獲得一個(gè)非常好的體魄，或者說(shuō)在短時(shí)間內(nèi)能夠掌握一些正確的養(yǎng)生方法，那么首先一定要了解自己的體質(zhì)。

　　11、琴棋書(shū)畫(huà)以怡情，養(yǎng)生七法謹(jǐn)遵循

　　書(shū)法上有一個(gè)詞叫“力透紙背”，這里并不是說(shuō)真的將力傳到了紙的背面，而是說(shuō)書(shū)寫(xiě)者將神、意、力這三者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)在書(shū)法上。書(shū)法、音樂(lè)、繪畫(huà)這些修養(yǎng)對(duì)養(yǎng)生是非常有好處的。而中醫(yī)中的“七法”，如果能夠和這些藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)，對(duì)養(yǎng)生來(lái)說(shuō)必然是大有益處。

　　中華養(yǎng)生學(xué)集各種防病治病方法于一體，它融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓甚至于與我們自己的這種修身修德相結(jié)合，它是集社會(huì)、集自然的。我們講養(yǎng)生要有一個(gè)整體的思維，不僅僅要把它放在自然屬性上，更應(yīng)該以一種社會(huì)文化屬性來(lái)審視它，也只有這樣它才成為一個(gè)整體。

　　實(shí)踐證明，文化養(yǎng)生里邊包含的內(nèi)容非常之大，可以通過(guò)一些文化的修養(yǎng)，來(lái)提高我們的情操。比如，兩個(gè)人下棋可以頤安而樂(lè)，這就可以歸在文化養(yǎng)生中。再舉個(gè)例子，老年人離退休之后在家里練習(xí)書(shū)法或者繪畫(huà)就是很好的文化養(yǎng)生。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人練習(xí)書(shū)法的時(shí)候他會(huì)全神貫注地將自己一身的注意力和精神放在筆尖上，這個(gè)時(shí)候就會(huì)氣血筋脈通暢。其實(shí)這就是書(shū)法家寫(xiě)字為什么能做到“力透”，寫(xiě)字能夠看出什么地方有力并不是只因?yàn)樾魏?，而是?xiě)這個(gè)字的時(shí)候?qū)⑸?、意、力這三者有機(jī)地結(jié)合到一起，于是也就出現(xiàn)了好的作品。通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)我們發(fā)現(xiàn)，書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)甚至是一些豐富自我的知識(shí)對(duì)于提高自身的文化修養(yǎng)尤其是對(duì)于自身的健康是非常有益處的。而這些也正是文化養(yǎng)生的組成部分。

最后，我給大家簡(jiǎn)單介紹一下中醫(yī)養(yǎng)生的“七法”，也就是養(yǎng)神、養(yǎng)氣、居養(yǎng)、形養(yǎng)、食療、藥調(diào)和術(shù)養(yǎng)。

　　養(yǎng)神包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛(ài)好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。多涉及中醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化等內(nèi)容，此為養(yǎng)生之首務(wù)，所謂養(yǎng)生先養(yǎng)心。

　　養(yǎng)氣主要為醫(yī)用健身氣功的內(nèi)養(yǎng)功，多涉及中醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

　　形養(yǎng)主要包括形體鍛煉及體育健身活動(dòng)，多融合了醫(yī)學(xué)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

　　食療為中醫(yī)養(yǎng)生方法的主要內(nèi)容之一，其應(yīng)用范圍較廣，適應(yīng)人群也較多。其主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化。

　　藥調(diào)主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其制劑多為純天然食性植物藥；其制法也多為粗加工調(diào)劑；其劑型也多與食品相融合。因此，中醫(yī)常有“藥膳”之說(shuō)。

　　術(shù)養(yǎng)是一種自然養(yǎng)生方法，即利用按摩、推拿、導(dǎo)引、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等療法進(jìn)行養(yǎng)生，屬非介入或介入自然療法。

　　 12、四十而衰，陰虛誰(shuí)也逃不掉

　　陰虛不是病，人到一定年紀(jì)隨著身體的衰老，通常在40歲以后，都會(huì)有這種狀況。但是如果保養(yǎng)不好，不能適時(shí)進(jìn)補(bǔ)，極有可能造成糖尿病、中風(fēng)等病癥。根據(jù)一定的指導(dǎo)，我們自己也能夠判斷是否屬于陰虛體質(zhì)。

　　 ●陰虛誰(shuí)也逃不掉

　　從人體的自然規(guī)律來(lái)說(shuō)，在你沒(méi)有任何疾病的情況下，過(guò)了四十歲之后，也會(huì)隨著身體的衰弱而衰落。這是一個(gè)人的生長(zhǎng)歷程。人是肯定會(huì)陰虛的。為什么老年人走路的時(shí)候，走著走著就氣短，這就是精血虧的表現(xiàn)。

　　但是，在現(xiàn)代都市人群中，因?yàn)樯钇鹁佑泻芏鄦?wèn)題。所以，陰虛到來(lái)的時(shí)間也許會(huì)提早。有的人四十剛過(guò)，或者是三十歲，甚至還有二十多歲的人，都有陰虛的。這都是因?yàn)樯畈灰?guī)律。熬夜的人就容易陰虛，自然安排你晚上睡覺(jué)，可是你不睡，肯定傷陰。也許人年輕的時(shí)候不在乎，但是時(shí)間長(zhǎng)了就成了陰虛。

　　陰虛不是病，是一種功能現(xiàn)象。保養(yǎng)好的人，陰虛來(lái)得可能慢一些，也許五十歲了才開(kāi)始陰虛。

　　陰虛能引起什么疾病呢？我們現(xiàn)代人?；嫉?a class=infotextkey href="http://www./s/tangniaobing" target=_blank>糖尿病，還有老年人中風(fēng)、陰虛內(nèi)熱型高血壓，都是因?yàn)殛幪摱嫉?。陰虛的現(xiàn)象有許多，我們不能忽略。

　　 ●如何判斷陰虛

　　中醫(yī)所說(shuō)的肝不是我們所看到的肝尖，它不是血肉之肝。因?yàn)橹嗅t(yī)把五臟是按照三元來(lái)劃分的，那么首先叫“形之五臟”，就是我們自己能夠看到的五臟；第二我們叫做“氣之五臟”；第三我們叫“神之五臟”。中醫(yī)對(duì)五臟劃分是這么一個(gè)概念，比如肝開(kāi)竅于目，若眼睛比較澀則可能是屬于肝經(jīng)內(nèi)熱，若頭痛耳鳴則可能也是屬于肝膽二經(jīng)的。那么兩肋脹痛它也是屬于肝膽二經(jīng)，大家不要害怕，這不是我們平常意義上肝臟的問(wèn)題而是肝功能的問(wèn)題，就是在功能性上邊可能出問(wèn)題了。那么從心上邊來(lái)講若心慌、心悸應(yīng)該是屬于心的問(wèn)題。若食欲減退，不思飲食或者平時(shí)思慮過(guò)度則會(huì)傷及到脾。對(duì)于肺就簡(jiǎn)單了，就是咳嗽，干咳或者無(wú)痰或者是少痰，或者痰黏性發(fā)白而不是那種黃的。接下來(lái)我們看腎，是不是感覺(jué)到腰部有時(shí)候發(fā)酸、四肢無(wú)力。如果說(shuō)有上述的這些癥狀同時(shí)又經(jīng)常失眠而且年齡在四十歲以上且工作壓力又比較大，經(jīng)常熬夜，基于這樣一個(gè)綜合的情況即可斷定為陰虛了。

　　 ●陰虛自測(cè)表

　　養(yǎng)生是為了防病，那么，你就要找到這些疾病發(fā)生的原因，從而找到一些方法來(lái)規(guī)避。我們把人體大致分為三個(gè)類型：陰虛，；內(nèi)熱，脾濕。我有個(gè)自測(cè)表，感興趣的朋友可以根據(jù)自測(cè)表上的情況，自測(cè)一下，看自己是否屬于陰虛體質(zhì)。

　　陰虛自測(cè)表

　　體質(zhì) 特點(diǎn)

　　陰虛肝肋脹隱痛，頭痛目眩

　　心心悸而煩

　　脾食欲減退，便難、不成形，煩熱

　　肺干咳、少痰、咽燥，皮膚干燥、瘙癢

　　腎腰膝酸軟，耳鳴，健忘

　　說(shuō)明年四十陰氣自半，長(zhǎng)期熬夜，工作壓力大，久病傷陰

　　 13、滋陰清肺，科學(xué)飲食是關(guān)鍵

　　經(jīng)常喝酒的人必然陰虛，長(zhǎng)期下去肯定會(huì)損壞胃黏膜。但是如果因?yàn)楣ぷ髟虿坏貌缓?，也不是沒(méi)有辦法補(bǔ)救。糖尿病也是長(zhǎng)時(shí)間陰虛積累的結(jié)果，然而只要平時(shí)注意調(diào)節(jié)，防患于未然，糖尿病也是可以預(yù)防的。

　　 ●酒喝多了會(huì)傷胃

　　關(guān)于陰虛體質(zhì)的人的飲食，首先就要絕對(duì)避免吃辛辣刺激的溫?zé)嵝允称贰Ｏ耠u肉、胡椒、辣椒、白酒這種刺激性的溫?zé)嵝允称?，通通不要吃。吃什么能滋補(bǔ)肝血呢？其實(shí)，有一種東西是比較普遍的，無(wú)論沿海內(nèi)陸，都吃得到。那就是海蠣子，或者叫花蛤、海蛤。把它做成湯。方法很簡(jiǎn)單，就是要洗干凈蛤蜊，讓它把泥沙吐一下；少放點(diǎn)油，過(guò)一下油，然后放一點(diǎn)蔥、姜和些許鹽，炒一下之后加水，煮至少一個(gè)小時(shí)以上。喝這個(gè)湯就能幫助你入眠。

　　中藥里有一味藥，叫石決明。石決明是滋補(bǔ)肝腎的，那么，針對(duì)肝腎陰虛的人，往往需要用這些藥物來(lái)調(diào)整。大家還可以多吃一些魚(yú)類，以水里的東西為主。另外，就要吃一些滋陰的新鮮蔬菜。

　　還有些人，每天都喝許多酒，這種情況容易導(dǎo)致胃陰虛。從中醫(yī)上講，酒是烈性的，燥而熱。如果長(zhǎng)期這樣喝，必然損壞你的胃黏膜。我這里有個(gè)小方法，大家可以買點(diǎn)耳環(huán)石斛。這是一種植物，市場(chǎng)上都有賣的。買了之后，每天泡兩克石斛，再放點(diǎn)綠茶，每天喝一些，有利于滋補(bǔ)胃陰。而且，耳環(huán)石斛也是食品，你盡管放心吃。衛(wèi)生部已經(jīng)發(fā)布這個(gè)方法了，這是282種食藥同源類的食品之一。

　　秋季來(lái)臨，陰虛的人往往會(huì)有內(nèi)熱，而陰虛與內(nèi)熱往往是相對(duì)的。還有的人感覺(jué)頭昏腦脹，上面實(shí)，下面虛。在這種情況下，可以考慮鮮藕。就是把中間的藕節(jié)剁掉，把藕切碎，把它放在銅器或者是鐵器里搗成汁，再用豆包布包出來(lái)，榨出汁來(lái)喝。梨汁、荸薺汁與鮮生地汁，都可以。這些東西滋陰清肺，可以預(yù)防秋季感冒。

　　但是，需要說(shuō)一點(diǎn)的是，胃寒的人不要用這些東西。如果你感覺(jué)自己的胃很寒，怕冷，就不要用這些東西。

●“消渴”：糖尿病的中醫(yī)術(shù)語(yǔ)

　　糖尿病是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，中醫(yī)里沒(méi)有糖尿病這個(gè)詞，我們管它叫消渴。消渴病有這樣幾種現(xiàn)象：有的人喝越渴；有的人越吃越餓，而且吃了很多也不胖；還有的人小便十分頻繁，而且很多。這些現(xiàn)象在中醫(yī)里都能找到原因。

　　中醫(yī)認(rèn)為，消渴癥就是陰虛內(nèi)熱。不管是上消、中消，還是下消，陰虛內(nèi)熱都是罪魁禍?zhǔn)住?span style="DISPLAY: none">YMH洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)

　　為什么酗酒、熬夜、生活不規(guī)律且暴飲暴食的人容易得糖尿病呢？就是因?yàn)槿撕染频臅r(shí)候，酒烈傷陰，自然造成陰虛。內(nèi)熱上灼肺陰，因此人會(huì)感覺(jué)越喝越渴，人會(huì)感覺(jué)口苦、口干、口臭；如果熱灼傷胃陰，即中焦，那么，就會(huì)越吃越餓。而且是消谷善饑，吃什么都不會(huì)胖。

　　如果熱灼下焦，你的肝腎會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題呢？因?yàn)槟愕哪I臟封藏不固，因此營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)就會(huì)隨小便而去，尿則甜，也就是化驗(yàn)的時(shí)候出來(lái)的蛋白加號(hào)。嚴(yán)重的患者，還會(huì)潛血。這是中醫(yī)對(duì)糖尿病的認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)于陰虛的體質(zhì)，千萬(wàn)不要忽略。陰虛對(duì)人體健康損害非常大，如果你不能及時(shí)調(diào)養(yǎng)，等它從量變到質(zhì)變，就悔之晚矣了。

　　在這里，我是拿糖尿病來(lái)作一個(gè)例子。那么，這個(gè)病可不可以預(yù)防呢？剛才我所說(shuō)的耳環(huán)石斛配綠茶，還有蛤蜊湯，都可以起到預(yù)防作用。蛤蜊湯也可以加點(diǎn)蔬菜、豆腐之類的，對(duì)于那些失眠、耳鳴、眩暈的人，都有效。

　　另外，陰虛之人不能做劇烈運(yùn)動(dòng)，以靜養(yǎng)為主。陰虛之人，秉承這樣的原則養(yǎng)生就可以了。
　　 14、老年人要以靜養(yǎng)生

　　老年人的陰虛，多以肝腎陰虛多見(jiàn)。以靜養(yǎng)為主，可以經(jīng)常打坐，有意識(shí)地坐一會(huì)兒。陰虛是一種現(xiàn)象，不要對(duì)它產(chǎn)生恐懼感。取食物的味，來(lái)滋補(bǔ)人的精神，加以適當(dāng)鍛煉，必可收到好的效果。

　　 ●陰虛對(duì)老年人有何影響

　　陰虛對(duì)老年人的影響尤其大。老年朋友應(yīng)該怎么預(yù)防陰虛呢？

　　從生活的自然規(guī)律上來(lái)說(shuō)，老年人以肝腎陰虛為多見(jiàn)；除了糖尿病，老年人更易患高血壓、中風(fēng)，甚至是冠心病這類疾病。為什么陰虛會(huì)引起高血壓和中風(fēng)呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，關(guān)于老年人的肝腎陰虛，可以理解成水少了。水少則火旺。我們把陰比喻為水，把火比喻為陽(yáng)。這就是陰陽(yáng)的概念。

　　可以想象一下，用鍋去煮水的話，里面的水沒(méi)了是什么現(xiàn)象？人體也是如此，它主要靠的是陰陽(yáng)之間的平衡，以保持健康。這個(gè)平衡被擾亂了，水不能治火，會(huì)產(chǎn)生虛火上炎。在這種情況下，火必挾氣血上沖于腦，就容易患陰虛陽(yáng)亢型高血壓。這種病，中老年人患得比較多。如果一個(gè)老年人長(zhǎng)期有高血壓，又會(huì)引起腦中風(fēng)。

　　中醫(yī)看病有個(gè)說(shuō)法，叫做“看病如看相”。其實(shí)是很簡(jiǎn)單的，我們?nèi)梭w有什么不舒服，任何內(nèi)在的變化都會(huì)表現(xiàn)在外面，會(huì)在你的五官或是外在的表征表現(xiàn)出來(lái)。這就是“成于內(nèi)而形于外”。陰虛就主要表現(xiàn)在肝腎功能上出現(xiàn)問(wèn)題。

　　我們中老年朋友，或者是想掌握養(yǎng)生知識(shí)的人，首先就要看自己是屬于哪種體質(zhì)的人。如果是屬于陰虛體質(zhì)，就要按照一定的養(yǎng)生方法來(lái)防病。那么，你自然就會(huì)健康，也能達(dá)到長(zhǎng)壽的目的。

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

小男孩‘自慰网亚洲一区二区,亚洲一级在线播放毛片,亚洲中文字幕av每天更新,黄aⅴ永久免费无码,91成人午夜在线精品,色网站免费在线观看,亚洲欧洲wwwww在线观看

養(yǎng)生大講堂：養(yǎng)生看體質(zhì)（孔令謙） - 洱吧下載網(wǎng)（視頻講座點(diǎn)播下載）