忍與不忍

作者：青蓮

古人講隱忍，我認(rèn)為那是一種境界，是達(dá)到一定境界的人對(duì)忍的體會(huì)，現(xiàn)代人有人提倡隱忍，有人反對(duì)隱忍。說(shuō)“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”?？v觀古今，流傳下來(lái)的有其精華的東西，也有其糟糠糟粕的東西，不管是優(yōu)秀的東西還是糟糠糟粕的東西，能流傳至今也是有人追奉、有其市場(chǎng)，換句話說(shuō)也是必然。不可能只傳下來(lái)好的也不可能只傳下來(lái)壞的，否則社會(huì)必向極端發(fā)展。一個(gè)社會(huì)有好的有壞的，一種觀念有提倡的有反對(duì)的，這很自然，沒(méi)有什么大驚小怪的，就像一個(gè)人的思想，有善良的一面也有自私的一面。一個(gè)人好的思想多于壞的思想那么就傾向于好人，經(jīng)常被壞思想主導(dǎo)做壞事做多了就是壞人，沒(méi)有十全十美的人，沒(méi)有絕對(duì)的好也沒(méi)有絕對(duì)的壞，好與壞是相對(duì)而言，除非人作惡到了十惡不赦，那就完了。其實(shí)這個(gè)相對(duì)在一定層次上看也是錯(cuò)的，這是在講常人的理，人類(lèi)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有其兩面性。這是自然而然的。

“忍”和“不忍”，古人只講了忍，而且還有韓信受辱于胯下的典故來(lái)教導(dǎo)世人，忍，似乎儒釋道也是推崇的，儒家文化一度對(duì)人類(lèi)的影響極深，直到現(xiàn)在亦是如此。什么退一步海闊天空，忍一時(shí)……如何如何，似乎是人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)了。那么不忍，古人似乎沒(méi)有講。“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”，如果講忍，人若犯我，我也可以不犯人，但人若再犯我呢？若再再犯我呢？再再再犯我呢？那就忍無(wú)可忍。

忍無(wú)可忍要比一般忍的境界高，這話常人很難理解，“忍無(wú)可忍”怎么比“忍”還高呢？其實(shí)忍到一定程度了，你還要對(duì)我行惡的話，不是我忍不了，是不能忍了，不該忍了，是天理不容你了。你壞事做多了就該懲治你了，真正能夠做到忍的人才真正懂得忍無(wú)可忍，那么他忍無(wú)可忍懲治壞人的時(shí)候，也絕不用惡的手段，憤憤不平、心懷仇恨，不惜一切手段來(lái)打擊報(bào)復(fù)，這不是真正的忍無(wú)可忍。

古人為什么沒(méi)有講忍無(wú)可忍呢？因?yàn)楹苋菀滓鸪Ｈ说恼`會(huì)，甚至為自己的不忍找借口。其實(shí)連這個(gè)“忍”，人也沒(méi)明白，他只知道我生氣了忍住不發(fā)作，或者表面上不跟人計(jì)較，這就是忍了。其實(shí)這只是一般的忍，說(shuō)句不好聽(tīng)的，是假忍，就像假慈悲假善良一樣，做給別人看，心里并沒(méi)有放下，這不是真正善良與慈悲的表現(xiàn)。真正的忍不是生氣了才忍，而是根本就沒(méi)生氣，這才是真正意義上的忍，才稱(chēng)得上有境界，這樣的人是不和一般人見(jiàn)識(shí)的，否則，那不和一般人一樣水平了么？真正的不忍也不是你打我一拳我必須還你一腳，那也不叫忍無(wú)可忍，那叫“匹夫見(jiàn)辱拔劍相斗”。

古人不一定是圣人，說(shuō)出的話不一定是真理，即使傳統(tǒng)中一些好的東西，也常常被某些思維變異了的人肆意歪曲。所以思想中接受什么、不接受什么，要用本性的一面去認(rèn)識(shí)、去分辨。