這個(gè)題目不是太新穎，但是又很現(xiàn)實(shí)，我想今天來的很多朋友，一個(gè)是對(duì)這個(gè)題目有一點(diǎn)興趣，或者是自己有點(diǎn)收藏。最近我遇到很多疑問，特別是中央電視臺(tái)那個(gè)鑒寶欄目，動(dòng)不動(dòng)拿出個(gè)東西好幾百萬，這個(gè)就有點(diǎn)驚人。大家都希望自己一下得到幾百萬，上千萬的，可以生活好一點(diǎn)，我在擔(dān)任故宮博物院副院長期間，全國各地不斷有人寫信給我，主要內(nèi)容就是我家里有一件什么什么東西，家傳多少代，很有價(jià)值，問故宮博物院要不要，他可以出讓，其中包括書法、玉器、陶瓷等等，他很希望這是個(gè)很大的寶。但我們還是要現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，有些一看就知道不是什么寶，有些故事只是講起來很動(dòng)聽。

   我想就我個(gè)人的專長來談書畫市場。講這個(gè)市場，難免要提出一些批評(píng)，說老實(shí)話這得罪人，確實(shí)是不太好談。就書畫而言，書畫的創(chuàng)作和書畫的欣賞本來是挺雅的，因?yàn)樗囆g(shù)它是很高雅的，可是問題是書畫它跑到市場里頭去了，這個(gè)事情就有點(diǎn)變質(zhì)了、變味了。我們今天所能看到的王羲之的字，除了《蘭亭序》是一個(gè)“序”以外，其他都是信件，都是寫給朋友的信、家里的信。我想王羲之當(dāng)年寫信，絕對(duì)不會(huì)想到這封信以后會(huì)賣多少錢。舉個(gè)例子，當(dāng)時(shí)有一個(gè)道士，非常喜歡王羲之的字，他就要求王羲之寫幾個(gè)字，寫完之后，王羲之看見道士家一只鵝挺好的，就拿回去了，你看很簡單的?？墒墙裉炀筒煌?，今天吳冠中的畫就不知道能換多少鵝了，李可染的畫恐怕?lián)Q千只萬只鵝都不止了。雖然藝術(shù)本來很雅，可它變成了市場，變成了商品，就有利害沖突了。作者、收藏者、中間商，這三者之中就有利益在里頭。畫家、作者要賺錢，收藏者要交錢，中間商要兩頭賺。當(dāng)然收藏者還不見得是真正的收藏者，他要收藏，就要投資，投資問題本來是經(jīng)濟(jì)問題，但是我們今天叫做古董投資，或者叫作藝術(shù)品投資，投資是為了更大的收獲，有利益就有欺詐行為在里面，這是沒有辦法的，是不可抗拒的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，于是書法偽品就出現(xiàn)了。偽品什么時(shí)候出現(xiàn)的，可能我們
未必知道。咱們中央臺(tái)最近還播了個(gè)《水滸傳》，《水滸傳》里面就有書畫作偽的，那個(gè)仿蔡京的不是就作偽嗎？在最早的南北朝時(shí)代、兩晉時(shí)代、東漢時(shí)代就有偽造別人書信的。欺詐行為有政治上的欺詐，有經(jīng)濟(jì)上的欺詐，我們今天碰到的市場問題都是經(jīng)濟(jì)上的欺詐。
    十五年以前我在《文物》雜志上寫過一篇文章，這篇文章叫作《商品經(jīng)濟(jì)、世風(fēng)和書畫作偽》。當(dāng)時(shí)中國還沒有提出市場經(jīng)濟(jì)，講的是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，后來才改成市場經(jīng)濟(jì)。“世風(fēng)”就是時(shí)勢的風(fēng)氣。商品經(jīng)濟(jì)、世風(fēng)和書畫作偽三者之間有很密切的關(guān)系，它們是互動(dòng)的。當(dāng)時(shí)我只是研究歷史，沒講現(xiàn)實(shí)，想檢查一下歷史上某些情況，再來討論今天，知今必鑒古，無古不成今，就是這個(gè)道理。
我在研究歷史的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)它有這么個(gè)規(guī)律：凡是經(jīng)濟(jì)比較發(fā)展的時(shí)候，就是書畫作偽最興盛的時(shí)候，現(xiàn)在我們叫作“盛世收藏”，太平盛世喜歡收藏，而收藏中有個(gè)共同的問題，那就是作偽的問題，收藏和作偽是共生的，書畫偽品的出現(xiàn)和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)時(shí)的時(shí)勢風(fēng)俗變化有很緊密的聯(lián)系。

獨(dú)秀  中國畫  安君康作  已收藏

 
    我認(rèn)為第一個(gè)出現(xiàn)書畫偽品最多的是北宋后期。北宋后期，書畫市場上出現(xiàn)偽品太多了，當(dāng)時(shí)的學(xué)者們就討論了這個(gè)問題。米芾就講到：他所見到的李成作品不下數(shù)百本（李成是五代到北宋初年一個(gè)大畫家），而真的沒有一兩件，所以他說要作“無李論”，即世界上沒有李成了。另外一個(gè)收藏家在搜集材料中，看了很多當(dāng)時(shí)收藏家的作品，他說如果把它記錄下來，可以用幾頭牛的毛來計(jì)算，但是真正夠上刻骨的好東西也不過幾千件，這是當(dāng)時(shí)的一個(gè)比喻了。這是作偽的第一個(gè)高潮時(shí)期。
   第二個(gè)高潮時(shí)期應(yīng)該是明代的后期。這個(gè)時(shí)期比起北宋時(shí)代要超過了，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候很多作坊都出現(xiàn)了，于是大量書畫偽品也隨之出現(xiàn)了。今天書畫鑒定中特別講到有一種叫“蘇州片”，就是蘇州地方做的書法。這個(gè)時(shí)期除了書畫作偽以外，銅器、古玉偽品也很多。
   第三個(gè)高潮時(shí)期就是清代末年到民國。這個(gè)時(shí)候作偽的東西也不少，現(xiàn)在我們能夠看到民國時(shí)期的偽品可以說數(shù)量很大。這個(gè)時(shí)期也產(chǎn)生了很多作偽名家，比如張大千，他應(yīng)該是在這個(gè)時(shí)候作偽做得最多的。
    這篇文章我是在一九八九年寫的，到今天十五年了。我再回過頭來看這十五年，那確確實(shí)實(shí)是書畫偽品第四次高潮的到來，這種洶涌程度可以說是前無古人的，而且最大的問題是我們很多收藏者、收藏家對(duì)它的到來沒有足夠的精神準(zhǔn)備。前三次高潮期的到來有個(gè)歷史的延續(xù)，而第四次高潮期的到來是沒有歷史延續(xù)的，為什么我說它沒有歷史延續(xù)呢？因?yàn)槲覀兘?jīng)過了一九四九年到文化大革命時(shí)期，這個(gè)時(shí)期書畫作偽在大陸基本是絕跡了，不可能有人做假字畫去賣，去賺錢了，所以它是個(gè)歷史的斷截，但是技術(shù)可以傳下來。那個(gè)時(shí)候有些人去搞臨摩復(fù)制，特別是一些文物商店，經(jīng)常仿一些古畫賣外賓，因?yàn)橥鈬擞绣X，我們沒有錢，不過賣的價(jià)錢很低，而且還標(biāo)明是某某復(fù)制的，所以當(dāng)時(shí)大量復(fù)制古畫不是為了投入市場騙人，最多可以說是有一點(diǎn)蒙“老外”，這個(gè)“老外”確實(shí)也蒙不了他多少，因?yàn)椴乓话賶K錢、幾十塊錢一幅畫，那不能算什么欺詐。所以半個(gè)多世紀(jì)是斷了的，絕了的，現(xiàn)在突然出來這么多書畫，對(duì)收藏者、鑒定者來說沒有精神準(zhǔn)備。比如說我到臺(tái)灣去，有一位臺(tái)灣的先生買了很多陶瓷，另外有少量的書畫，因?yàn)樗谏綎|、廣東投資，賺了錢，然后看到大陸有好多古董，就買回去了。他有一座五層樓房，層層都擺滿了陶瓷，因?yàn)槲沂呛凸⒔鸩壬粔K去的，他是陶瓷專家。他鑒定一大樓的陶瓷用了兩個(gè)小時(shí)就鑒定完了，最好一點(diǎn)的是民國瓷，少數(shù)幾個(gè)是宋代民間窯出土的，而大部分是作假的，什么均窯、定窯，都是假的?？赐旰?，收藏家全身汗都下來了，因?yàn)檫@些都是成批生產(chǎn)的，可他是一件一件作為古董買下來的。當(dāng)?shù)厝司托υ捤?#8220;你在大陸賺的錢，大陸人又給騙回去了。”為什么會(huì)出現(xiàn)這類情況呢？他有一個(gè)心理：大陸窮，你們都窮，你們買不起古董文物，你們收藏不起，而且還不識(shí)寶，文化大革命把文化都革掉了，人人都是大文盲似的。我們臺(tái)灣人，第一有錢，第二識(shí)寶。所以大陸上自己的寶都不要，還做假寶嗎？他沒有精神準(zhǔn)備，結(jié)果買回一大堆垃圾。
    書畫市場主要有這么幾種：
    第一是拍賣公司，它是最大的市場。像北京佳德、瀚海、太平洋都是比較大的，小的我也不知道有多少。你要到北京去的話，要參加書畫拍賣會(huì)，每個(gè)月都有機(jī)會(huì)，月月有。過去我們講，階級(jí)斗爭年年講，月月講，天天講，現(xiàn)在拍賣公司的槌聲年年有，月月有，天天有還達(dá)不到，但是周周有。老拍賣公司這一塊兒量就相當(dāng)大，因?yàn)橐粋€(gè)大拍賣公司一次就拍好幾千件，小拍也有上千件，你想這個(gè)量多大呀！這么大的量，肯定這里頭就要有欺詐的行為了。
    第二個(gè)市場是畫廊。咱們大連也有很多畫廊，北京畫廊也不少，畫廊是專門經(jīng)營書畫的地方。
    第三個(gè)市場是地?cái)?/strong>。地?cái)傄膊豢尚】?，買賣量也相當(dāng)不少。
    第四個(gè)市場就是個(gè)人，即個(gè)人皮包商，就是互相單線聯(lián)系，單線介紹的。這里面雖然量不是很大，但是質(zhì)很高，他不會(huì)三五塊錢賣啟功先生的字。
    這些市場所需量非常大，那么來源就是一個(gè)大問題。我想一個(gè)真正的藝術(shù)家他要認(rèn)真地畫的話，他能畫多少？我們今天成名的藝術(shù)家有多少？有的成了，他已經(jīng)故去了，他再也不能創(chuàng)作了，他存世的東西有多少？我想這個(gè)量可以去作一個(gè)精算。而我們今天每一場每一次拍賣會(huì)又拍賣了多少？這個(gè)很顯然比例差距很大。我沒有學(xué)過統(tǒng)計(jì)學(xué)，但它一定是不相稱的，這個(gè)不相稱里面肯定有問題。下面我談一談書畫市場存在的諸多問題。
    第一，假書畫充斥市場，這是大家都有目共睹的。為什么我在過去寫文章在市場與作偽中間加一個(gè)“世風(fēng)”的問題，我覺得“世風(fēng)”是最需要研究的問題。比如說假書畫能夠賣掉，特別是買賣雙方都明白的情況下能夠賣掉，這個(gè)就是時(shí)勢風(fēng)氣的問題。比如說地?cái)偵希驮跇s寶齋、琉璃廠那條街，可以看到啟功先生的對(duì)聯(lián)，有沒裝裱的，就是直接寫的，你要去買的話，攤主就會(huì)告訴你多少錢。我記得我去試過，好像開頭要五十塊錢，后來砍砍價(jià)就說十塊錢，如果批發(fā)幾百件的話，就還便宜，甚至五塊錢。你看五塊錢，十塊錢，最多五十塊錢買一副啟功的對(duì)聯(lián)，那是賣者心里明白，買者心里也明白。我就問他：“啟先生的字哪有這么便宜的？”他說：“你這幾塊錢買什么真的呀？”就是在這種情況下，買的人知道啟先生的字是不可能幾塊錢買得到的；賣的人也知道啟先生的東西不能賣這么一點(diǎn)錢。那么明知道是假的，為什么要買？為什么要賣？這就是社會(huì)風(fēng)氣不正。我個(gè)人掌握的材料很有限，所以對(duì)這個(gè)問題研究不透，但是有一點(diǎn)可以見端倪，可以見一些痕跡的，那就是這些東西一般都是在年節(jié)以前賣的好。為什么在年節(jié)之前去買這些東西呢？過去買灶王爺、財(cái)神爺、年畫，都在年節(jié)之前。買一個(gè)活佛菩薩，往家里一貼，全家和睦；買一個(gè)財(cái)神回去，我們來年好運(yùn)氣。那么啟功的字跟財(cái)神、活佛菩薩有什么關(guān)系呢？啟先生的字既不代表財(cái)神，也不代表活佛，但它可以作為年節(jié)禮品送給朋友，或者送給領(lǐng)導(dǎo)。這里頭問題就大了，問題大在什么地方呢？大在真假上。那個(gè)賣的人他沒有蓋章，就是仿的啟功啊，買的人和受禮的人都沒有在意。所以大家琢磨吧，這個(gè)里面社會(huì)問題不少，這個(gè)社會(huì)問題應(yīng)由社會(huì)學(xué)家去研究解決，我們就管書法鑒定這一塊，你拿一個(gè)東西來，我們只認(rèn)真假，不問來源，這是我們的責(zé)任。
    因?yàn)橛羞@樣廣闊的銷路，所以假書畫充斥市場，這和以往是不同的。大家知道《清明上河圖》的故事，《清明上河圖》是無價(jià)之寶，那是真的，在故宮博物院還留著呢。聽說到了明代末年的時(shí)候，嚴(yán)嵩就知道它是無價(jià)之寶，到處收也找不出來，怎么辦呢？有人就搞了一個(gè)送嚴(yán)嵩了，這時(shí)候他的一個(gè)裱畫師就告訴他是假的，因?yàn)檎娴穆槿冈谖萆?，一腳踏雙瓦，這個(gè)不是。這可把嚴(yán)嵩氣壞了，以后就找機(jī)會(huì)把送畫人殺了。這說明古代送禮送假的可了不得，一旦被知道就不好了。當(dāng)然我們今天送禮，沒有那么大的威脅性，不過也有書畫紀(jì)檢，這是另外一個(gè)問題，我們不談了。
    市場存在的第二個(gè)問題就是書畫價(jià)格出奇的高。我們用“飆升”這個(gè)詞形容書畫市場火爆，就是飆升得太高，我總感覺不太踏實(shí)，從五十年代到八十年代后期，沒有價(jià)，沒有行市，如果買，我們也買不起，賣也賣不了幾個(gè)錢。像故宮買的東西當(dāng)時(shí)最貴最貴的，就是一萬、兩萬，可是到后來一下要出一千萬、兩千萬。那時(shí)候特別是從東北買的東北貨，都是很便宜的。這里面有好多故事了，一個(gè)從東北出來的趙孟頫的《水村圖》，是溥儀帶走的，這個(gè)《水村圖》今天估價(jià)最少也得一千萬到兩千萬，可是當(dāng)時(shí)故宮就給人家兩千塊。這里邊還出了個(gè)小笑話，這位老先生好像是個(gè)農(nóng)民的穿著打扮，他拿了兩千塊錢就到了沈陽，沒有回家，就進(jìn)了百貨商場，看到什么東西都買，這引起了商店的注意，覺得這個(gè)人有點(diǎn)問題，他怎么這么有錢，買這些貴東西毫不在乎，于是就報(bào)告給派出所，派出所人來了以后就問他：“你這錢哪來的？”他說“我賣了東西。”“你賣了什么東西？”“我賣了畫。”“賣給誰了？”“賣給故宮博物院了。”派出所馬上往北京掛電話，故宮證實(shí)確實(shí)如此，這樣公安機(jī)關(guān)才放了人。
    雖然價(jià)格飆升得很快，但是仍然趕不上國際市場。我們知道，歐洲畫時(shí)代很晚，十八世紀(jì)、十九世紀(jì)印象派作品，動(dòng)不動(dòng)就是上千萬美元，比我們上千萬人民幣要高八倍，拿到中國來就是以億來計(jì)算了。但是我們自己跟自己比，飆得就太快了，飆得太快就有危險(xiǎn)，就有炒作之嫌，就不是按照自然規(guī)律來做，這里面就要出問題了，這個(gè)是有前車之鑒的。日本某公司十幾年前，花一千多萬美元買了梵高的《向日葵》，結(jié)果砸在手里了，幾百萬美元也賣不出去。所以凡是重大投資要注意，我覺得平穩(wěn)前進(jìn)比較穩(wěn)妥、踏實(shí)。
    第三個(gè)問題是書畫市場作假?zèng)]人管。有些政協(xié)委員在政協(xié)會(huì)議上呼吁過；有些地方也曾經(jīng)舉辦過這類討論會(huì)，可我覺得總是少數(shù)人在活動(dòng)，對(duì)市場，對(duì)作假不起任何作用，你說你的，我干我的，而且還干得很歡。所以我就想到一個(gè)問題，假酒、假煙、假藥，打這個(gè)假有人管，誰管呢？商檢部門管，市場管理部門管，實(shí)在不行還動(dòng)用法律手段，可是書畫市場作假?zèng)]人管。最不可思議，令人不可解的是前不久榮寶齋拍賣了二十幾件啟功的假字，拍賣前送給啟先生本人過目，啟先生說這個(gè)不是我寫的，可是他們照樣拍，而且照樣賣好價(jià)錢，二十幾張就賣了十幾萬。啟老是不生氣的人，這回生氣了，可是他生氣有什么用呢？報(bào)紙上對(duì)這個(gè)現(xiàn)象也進(jìn)行了抨擊，《北京青年報(bào)》、《北京晚報(bào)》都發(fā)表了文章，還把拍賣公司老總批評(píng)一頓，可是批評(píng)了又如何？又解決了什么問題？有些官司也打了，像吳冠中那個(gè)官司，報(bào)紙上也公布過，打完以后又怎么樣？有沒有不作吳冠中的假了？現(xiàn)在吳冠中的字畫在市場上多得不得了，你們給我五十塊錢，我可以給你買來。所以在群眾中就流傳這樣的笑話：你要去走私毒品，是冒生命危險(xiǎn)；你做假酒假煙，查出來要判刑；惟獨(dú)做假字畫最安全，因?yàn)闆]人管。我覺得這是一個(gè)問題。
    第四個(gè)問題就是市場上真假誰說了算？拍賣公司告訴你：我賣的這幅畫是最可靠的，它在什么年代的雜志上、書刊上，或者說畫冊(cè)上印刷過，有的把印刷品揭下來，附在要賣的這個(gè)作品上，證明這個(gè)不是假的。另外，還有的人跟作者照相，這張字是劉炳森寫的，那個(gè)人就拿著字的這一頭，這個(gè)人就拿著那一頭，照了一張相，把這個(gè)證明也帖在要賣的字上面，說明這個(gè)是真的；還有的寫明：這個(gè)作品是來自畫家本人或者家屬，這個(gè)難道就可以保證是真的嗎？這也不能保證，因?yàn)殡娔X作假很厲害，在圖像合成上很厲害。有的家屬挺好的，為了維護(hù)家庭的利益，特別為了維護(hù)祖先的聲譽(yù)，態(tài)度很嚴(yán)格的。但是，家屬也要區(qū)別分析，不一定就可靠，我就親身經(jīng)歷過一個(gè)事情：有人給我拿來一幅朱老總的字，我說是假的，他說，這怎么是假的呢？就從他家拿來的。我說，你從他家拿來的也是假的，因?yàn)槟隳莻€(gè)家是不是他那個(gè)家，我還打疑問號(hào)。這個(gè)事情不是現(xiàn)代社會(huì)才有，古代就有，有個(gè)人想要董其昌的字，于是就被帶到了董其昌的家，求了一幅墨寶，回來的路上碰到了一隊(duì)人馬，看見一個(gè)人從轎子上下來，就問：“那個(gè)人是誰呀？”人說：“唉呀！那人你不認(rèn)識(shí)啊，那是大名鼎鼎的董其昌?。?#8221;他說：“唉喲，他長得樣子怎么跟我剛才看到的不一樣??？”那個(gè)真的董其昌跟他看的董其昌不一樣，這說明連董其昌本人都做了假了。所以有的家屬也是假的，就是真的，也不見得不作假呀？甚至還有這樣的事情，有人拿著仿某畫家的作品給他看，問他這東西是不是自己畫的?？戳税胩?，認(rèn)定是自己畫的。后來人家告訴他這是假的。自己看自己的東西都走眼。所以究竟誰說了算？誰是權(quán)威？現(xiàn)在有很多鑒定中心，它究竟有多大的權(quán)威性，能不能負(fù)法律責(zé)任？是否經(jīng)得起法律的推敲？這都是個(gè)問題。
    第五個(gè)問題是作假技術(shù)層出不窮。比如除了老字畫以外，新書畫作品，印章基本不起鑒定作用了。從前我們講印信，“印信”從來都是信的，可在現(xiàn)代技術(shù)上，他不起信的作用。為什么呢？因?yàn)闄C(jī)器容易造出來，它照著原稿真跡，把印章拍下來，一模一樣。我們看印章，無非是比較，拿這印章與那印章比較，看哪個(gè)部位不對(duì)，哪個(gè)地方距離太短、太長，說明它是后制的、假的。但是照相技術(shù)，底版一合，打出來一個(gè)樣，基本上印章不起鑒定作用了。七十年代中期，我跟徐邦達(dá)先生到蘇州，他們拿來很多舊紙，解放前的了，落款都是吳昌碩，其他地方就是白紙，這就是準(zhǔn)備來做吳昌碩的假，一個(gè)人先落款，一個(gè)人作畫，另外一個(gè)人專門做他的印章、題款。因?yàn)榕龅浇夥帕?，來不及做了，就被遣留下來，一摞紙只有做款的人了。我們知道書畫作假可不容易，要模仿別人的簽名，模仿別人的落款，是比較困難的，可是現(xiàn)代技術(shù)電腦翻新，手段越來越高。以前人們作假還不敢做舊的，因?yàn)榕f的跟新的差得太遠(yuǎn)，做不出來?？墒乾F(xiàn)代能做，有人告訴我連唐代紙都能做出來。唐朝紙跟現(xiàn)代紙差得很遠(yuǎn)吧。
    我們面對(duì)這樣的書畫市場怎么辦？ 
    作為一個(gè)收藏家，買了假畫沒人管理怎么辦？打官司打不起，打官司又得不到一個(gè)結(jié)果，怎么辦？找人鑒定，權(quán)威在哪里？鑒定機(jī)構(gòu)在哪里？面對(duì)這么多作假新技術(shù)，怎么辦？我下面想講一講這個(gè)了。
    有一次我碰到美國克利夫蘭博物館的一個(gè)工作人員，他到中國旅游，特別欣賞中國文物、書畫、藝術(shù)品等東西，不知道他在哪個(gè)地方買了一幅畫，認(rèn)為是世界上最美的東西，獨(dú)一無二，特別高興，回家以后就把他的朋友都找來，跟他們講這個(gè)畫怎么好。過了不多長時(shí)間，他的另一個(gè)朋友來了，他說，你上次買的那個(gè)東西，我也有一張。兩張畫往那一掛，差不多大同小異，同一個(gè)作家，同一個(gè)畫法。唉呀，他心里特別難受，為什么難受？我本來是要第一的，結(jié)果人家跟我一樣，從此再不買了。這是中國的藝術(shù)品市場自己砸自己的牌子。在日本“月落烏啼霜滿天”多的不得了，因?yàn)檫@句唐詩在日本作為小學(xué)生課文，一般有文化的都知道，而且一般的有點(diǎn)文化也就知道“月落烏啼霜滿天”。所以一看“月落烏啼霜滿天”就高興，就非買不可，結(jié)果這個(gè)東西很多。
    我講了一大堆問題，究竟應(yīng)該怎么辦呢？我想應(yīng)該有辦法。第一，要了解市場。要收藏，要投資的話，了解一些情況是必要的，因?yàn)槿魏萎a(chǎn)品都是有市場的，這跟其他生意都是一樣的；第二，提高自己的藝術(shù)欣賞能力，鑒別能力；第三，進(jìn)入市場時(shí)不能靠僥幸。
現(xiàn)在北京勁松很熱鬧，一到星期六、星期天人山人海。為什么這么多人到那兒去？我認(rèn)為無非是想揀個(gè)寶，這里面就有很多僥幸，有投機(jī)，想貪便宜。還有就是講故事的特別多，這個(gè)東西，那個(gè)東西，怎么個(gè)來，怎么個(gè)去。我講一個(gè)最離奇的故事，有一個(gè)人寫信給我說，在桂林一個(gè)山洞里面，發(fā)現(xiàn)了故宮博物院的東西，無價(jià)之寶，當(dāng)時(shí)情況緊急，來不及搬，故宮文物遷移過程中就留在那里。他又說有幾個(gè)外邊的什么人，要來購買這東西，他要故宮出面干預(yù)這個(gè)事情，要叫當(dāng)?shù)卣堰@些東西控制起來，還說有九個(gè)大箱子裝著名貴書法、名貴東西。我一看這個(gè)信件就不理他，為什么不理他？因?yàn)楣蕦m文物遷徙過程中，每走一步都有很嚴(yán)格的記錄，他哪里會(huì)落掉好幾箱?。坎豢赡艿?。他后來急得不得了，又告到了文化部，文化部又把那信件轉(zhuǎn)到我這里，我說：你們給他回個(gè)信，說我們不管這個(gè)事。還有更離奇的故事，說當(dāng)年宋美齡撤離大陸時(shí)裝了多少多少寶貝，后來在大海里遇到了風(fēng)浪，船就跑到菲律賓去了，跑到印尼去了，那些東西在當(dāng)?shù)赜直徽l收了，藏在哪個(gè)山洞里。結(jié)果我一看照片，就是咱們?cè)谖母飼r(shí)出口外銷的工藝品。這種故事太多，不能聽故事。
    大連白云書院這個(gè)講臺(tái)，在社會(huì)上有很大的影響，今天我借這個(gè)講壇的影響要呼吁三個(gè)事：
    第一個(gè)呼吁的是，凡是從事書畫經(jīng)營者，應(yīng)該把“誠信”兩個(gè)字?jǐn)[在第一位?，F(xiàn)在我們大家不都在提倡誠信嗎？實(shí)際上，誠信不是小學(xué)生做不到，是我們大人做不到。商業(yè)最講究的是誠信，特別是拍賣會(huì)要講究誠信，他們基本上不負(fù)責(zé)真假的問題，但是有些明顯是假的，就不能拍賣，不能登市。
    第二個(gè)要呼吁的是，法律在這方面應(yīng)該有所規(guī)定。因?yàn)檫@牽涉到很多收藏者的利益，這個(gè)應(yīng)該有法律，特別是復(fù)制品、仿制品應(yīng)該有明顯的標(biāo)志。
    在國外有這樣的規(guī)定：凡是藝術(shù)品復(fù)制的，你必須打上標(biāo)志。有一次我在一個(gè)會(huì)主講：咱們?cè)趺崔k？我雖然名氣不大，但是市場上也有假我的東西，假我的字也有。我就建議：每一個(gè)書家、畫家自己找一個(gè)角落，按上你的指印、指紋，然后，指紋去國家檔案里面?zhèn)浒?，將來就用指紋鑒定真假，指紋一般比較可靠。可是這件事大家不愿意做，誰愿意按指紋呢？咱們現(xiàn)在到美國去要按指紋，我都不愿意去，但是應(yīng)該有些法律的辦法。
第三個(gè)要呼吁的是，鑒證人員要有良知。我覺得這個(gè)問題以前不存在什么大問題，現(xiàn)在有問題，書畫鑒定很難，但是作人更難，就是鑒定人要作好他的為人也是很難。為什么這么說呢？這里面牽涉很多利益，又包括很多人情世故。啟先生說，書畫鑒定里頭有人情世故，這是古往今來都有的。
    臺(tái)灣故宮所藏《快雪時(shí)睛帖》，王羲之的。以前都說它是真跡，但我們現(xiàn)在看，它不是真跡，是摹本，指摹的，特別通過現(xiàn)代技術(shù)手段看，它那個(gè)“頓首”劃中沒有韻味，像是蚯蚓似的形狀，可是趙孟頫在上邊題了幾行字，說它是真跡。他的題字，我覺得很有問題，他怎么說的呢？他說：東晉至今近千年，真跡絕不可得，真跡沒有了，刻本有，今見真跡，誠不勝欣幸之至。說我今天是看到真跡了，感到很高興。他這幾句話里面的文章大了，你既然說王羲之到你那個(gè)時(shí)候一千多年了，真跡是沒有的了，像這樣有名的《快雪時(shí)睛帖》只有刻本，那么今天怎么又是真的了？而且趙孟頫一輩子就學(xué)《蘭亭》、學(xué)王羲之，今天王羲之真跡擺在你面前了，你難道一點(diǎn)表示、一點(diǎn)評(píng)價(jià)也沒有嗎？沒有說它寫得好，也沒有說它寫得壞，毫無表情，這有問題。所以我估計(jì)這個(gè)東西是皇帝要他寫的，他后面落款是臣子款 “臣翰林承旨趙孟頫題”。為什么他這么寫呢？他有難言之隱，一個(gè)可能是皇帝說了這是真的，趙孟頫你能說這是假的？或者皇帝咨詢他這個(gè)東西到底是真的還是假的，那么皇帝他自己不會(huì)來，就派大臣來，如果這個(gè)大臣是作為一個(gè)真跡送給皇帝的，你趙孟頫說它是假的，那樣就是欺君之罪，那肯定要涉及一大批人了，所以他說真說假都很難?？墒撬f假的，不能直截了當(dāng)，說真的，可以這樣說，所以他來了個(gè)模楞兩可，說了這幾句話，他要留給我們今天人來評(píng)判。趙孟頫有難言之隱，不是他眼力不夠。
    現(xiàn)在鑒定家很多，滿街都是。我就要求在這方面還是踏踏實(shí)實(shí)，少蒙一點(diǎn)兒。有時(shí)候，他并不是要騙你，因?yàn)樗竭_(dá)不到，但是要真的說真的，假的說假的，知道就知道，不知道就不知道，知道多少算多少，我覺得要講真話，要出于良心。
我看今天講到這里差不多了，下面請(qǐng)大家提問吧。
    問：在判斷字畫真?zhèn)紊?，從字的簡繁體上能不能分辨出它是古代的，還是現(xiàn)代的？比如，圖畫的“圖”，清朝時(shí)它是用繁體字還是簡體字？
    答：這個(gè)問題有時(shí)可以參照，有些簡化字，現(xiàn)在有些人作假，不太小心把它寫出來了，但是，也不完全，簡化字它來源于古代，所以我們現(xiàn)代的簡化字不等于以前就沒有，單看這一點(diǎn)是不足以證明的。另外有些草書的字有很簡的寫法。文字是一個(gè)參考，但是具體情況我們要具體分析。
    問：元朝趙孟頫的書畫有沒有豎著的？
    答：趙孟頫的手卷有立軸，這個(gè)沒問題，這真有。
    問：有一種觀點(diǎn)，說假字畫也有他自身的價(jià)值，你怎么看？
    答：這個(gè)問題就看價(jià)值在哪里了，像我們故宮，碰到一些好的假的，也買。比如說，柳公權(quán)的《蒙詔帖》，就是故宮買的，當(dāng)時(shí)是按假字畫來買，價(jià)格不能像真的那么貴，另外它這個(gè)帖子從宋代開始，一直到現(xiàn)代，有這個(gè)流傳過程，如果這個(gè)東西不存在，就靠拓本，我們永遠(yuǎn)搞不清真假，有了它的話，就可以鑒定真假，所以它的價(jià)值就在這里。買張大千的，就有張大千的價(jià)值，如果是張大千作的石濤，作的徐渭，這些人他作得很多，那么你要作徐渭買，就是假的，但是，我不作徐渭買，我作張大千買，我用張大千的價(jià)來買，那就是這種價(jià)錢。但是有的作得不好，粗制濫造的作品，沒有什么價(jià)值，像五塊錢、十塊錢買啟先生的東西，我覺得那就是垃圾。