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安德義《論語解讀·衛(wèi)靈公第十五·34》 - 經(jīng)典導讀 - 國學頻道 - 鐘鳴網(wǎng) - 匯集海內(nèi)外的信息綜合門戶網(wǎng)站平...

 zcm1944 2011-01-29
 【原文】

  15.34子曰:“君子不可小知而可大受也①,小人不可大受而可小知也。”

  【注釋】

 ?、?小知:小作為。也即做些小事情。大受:接受、承受重大任務(wù)。

  【語譯】

  孔子說:“君子不可以用小智慧小事情去考驗他,卻可以讓他承擔重大的任務(wù);小人雖然不可以讓他承擔重大的任務(wù),卻可以做一些發(fā)揮小聰明事情。”

  【解讀】

  本章有兩解。

  一是用人之法,小知,即小技能;大受,即任重之大才。朱熹說:“君子于細事未必可觀,而才德足以任重,小人雖器量淺狹,而未必無一長可取。”此解的“小人”,不是無德之小人,僅僅是“無位”之布衣。

  另有一解,是觀人之法,小知,即小聰明,大受,即能堪重任的大智慧??鬃诱f:“賢者識其大者,不賢者識其小者。”小者,小知,大者,大受。

  《淮南子•主術(shù)訓》:

  有大略者不可現(xiàn)以捷巧,有小智者不可任以大功。人有其才,物有其形,有任一而太重,或任百而尚輕,是故審毫厘之計者,必遺天下之大數(shù);不失小物之選者,惑于大數(shù)之舉,譬猶貍之不能搏牛,虎之一不可搏鼠也。

  意即,小聰明不能承受大任,大智慧者不能現(xiàn)其細巧。此解的“小人”,當是“言不及義,好行小慧”的無德小人。

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