從東漢時(shí)期開(kāi)始有的蠟燭 但是使用很少 主要是用油燈 

看考古雜志時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)，似乎在五千多年前由埃及人發(fā)明了蠟燭，中國(guó)人又是什么時(shí)候用蠟燭的?起碼在古詩(shī)十九首的年代里還是用油燈，這才忽然發(fā)覺(jué)中國(guó)上古似乎沒(méi)有蠟燭這個(gè)東西.漢代古書中一般將蠟和燭分開(kāi)論述，但很少蠟燭兩字連用. 
大家看到中國(guó)漢代的青銅燈，在圓形的燈盤正中，常有一枚長(zhǎng)釘形的火拄，而根據(jù)它的有無(wú)，考古學(xué)上將漢燈分為油燈與燭燈兩大類。 
查了半天的書，發(fā)現(xiàn)其實(shí)在漢代，燈分為油燈與燭燈兩大類,油燈的燈柱也叫”燭”。”燭”即燈柱要浸在脂里；脂是動(dòng)物油脂，當(dāng)時(shí)還用植物油點(diǎn)燈?！洱R民要術(shù)種.麻子篇》曰：“苴麻(即大麻的雌株)子黑，又實(shí)而重，搗治作燭，不作麻。”以上所說(shuō)的“作燭”、“為燭”，都是指點(diǎn)燈，和蠟燭關(guān)系不大。 
至于點(diǎn)燈的燃料，我看到考古雜志提到”漢墓偶有黃蠟餅發(fā)現(xiàn)”，由此可見(jiàn)漢燈一般的情況在盞內(nèi)注油脂，但燃燈還可用蠟，蠟燈內(nèi)的蠟是融化后作為油膏使用的.人們終于發(fā)現(xiàn)了實(shí)例，《西漢南越王墓發(fā)掘報(bào)告》中提到；至東漢晚期，在廣州漢墓中最先出現(xiàn)蠟臺(tái)。證明當(dāng)時(shí)細(xì)長(zhǎng)柱狀的蠟燭已進(jìn)入照明用品的行列之中了。 
終于，東漢晚期中國(guó)已有蠟燭，只是使用不普及，而且形狀和近現(xiàn)代的還有差別。再往上推，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期是否已使用蠟燭，這是一個(gè)尚未解決的問(wèn)題了。文獻(xiàn)中提到蠟燭最早大約是在晉代?！稌x書周顓傳》寫到有人“以所燃蠟燭投之”?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》有石崇“用蠟燭作炊”的故事。晉代以后文獻(xiàn)提到蠟燭的就多了。至于晉以前，還缺乏可靠的文字記載，實(shí)際只有少量的考古資料，比如上面提到的考古資料； 

<歸田錄>中,”寇準(zhǔn)自少年富貴,不點(diǎn)油燈.尤好夜宴聚飲,雖寢室亦燒燭達(dá)旦.每罷官去后,人至官舍,見(jiàn)廁溷間燭淚在地,往往成堆.”可見(jiàn)至宋,仍是油*燭貴. 


有篇文章說(shuō):《西京雜記》有“閩越王獻(xiàn)高帝.....蜜燭二百支”之說(shuō)，認(rèn)為“蜜燭即蠟 燭”，但吾以為終屬孤證，何況《西京雜記》的記載是只能作為參考的。 
再看蠟燭的原料，有黃蠟、白蠟等多種。黃蠟是蜂蠟，白蠟是白蟻蟲分泌的蠟。白蠟的利用一般認(rèn)為起自唐代，也有人考證始于漢魏，上面提到的“漢墓偶有黃蠟餅發(fā)現(xiàn)”為物證，所以蜂蠟的利用要比白蠟為早?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》、張華《博物志》、陶弘景《名醫(yī)別錄》中都有關(guān)于蜜蠟或蜂蠟的記載，當(dāng)作藥用。由此看來(lái)，東漢時(shí)期已使用的蠟是蜂蠟。不過(guò)大概數(shù)量還不多，使用也不普遍，所以燈燭仍用脂膏制作，要不就在脂燭外掛一層蠟以減少燭淚，或在脂膏中摻少許蠟。有資料表明以脂膏為燭，熔點(diǎn)是比較低的，因此當(dāng)時(shí)的燭比較粗短。這可能就是為什么漢畫像石中的燭燈的燭都較粗短，而沒(méi)有像唐李壽墓壁畫中所描繪的那種細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的形狀。 
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