屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往，利建侯。

【白話】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和諧，貞正。不要急于發(fā)展，首先要立君建國。

《象》曰：云雷屯，君子以經綸。

【白話】《象辭》說：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，為雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故釋為云。云雷大作，是即將下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。這里表示天地初創(chuàng)，國家始建，正人君子應以全部才智投入到創(chuàng)建國家的事業(yè)中去。

初九，磐桓，利居貞，利建侯。

【白話】初九，萬事開頭難，在初創(chuàng)時期困難特別大，難免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立業(yè)。

《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

【白話】《象辭》說：雖然徘徊不前，但志向和行為純正。只要能下定決心，深入基層，仍然會大得民心的。

六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

【白話】六二，為難而團團轉，乘馬旋轉不進，不是盜寇，是來求婚的。女子貞靜自守，不嫁人，要過十年才許嫁。

《象》曰：六二之難，乘剛也。“十年乃字”，反常也。

【白話】《象辭》說：六二爻之所以出現困難，是由于陽剛一方所造成的。“十年才許嫁”，是很反常的現象。

六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。

【白話】六三，追逐鹿時，由于缺少管山林之人的引導，致使鹿逃入樹林中去。君子此時如仍不愿舍棄，輕率地繼續(xù)追蹤，則必然會發(fā)生禍事。

《象》曰：“即鹿無虞”，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

【白話】《象辭》說：“追逐鹿缺少管山林之人引導”，是因為獲鹿之心過于急切。君子應及時放棄，否則必有禍事或導致窮困。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

【白話】六四，四馬前進，步調不一，但如堅定不移地去求婚，則結果必然是吉祥順利的。

《象》曰：求而往，明也。

【白話】《象辭》說：堅定不移地去追求，是明智之舉。

九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。

【白話】九五，只顧自己囤積財富而不注意幫助別人，是很危險的，那樣做，辦小事雖有成功的可能，但辦大事則必然會出現兇險。

《象》曰：“屯其膏”，施未光也。

【白話】《象辭》說：“只顧自己囤積財富而不注意幫助別人”，這樣的人即使想有所作為，其前景也不大光明。

上六，乘馬班如，泣血漣如。

【白話】上六，四馬前進，步調不一，進退兩難，悲傷哭泣，泣血不止。

《象》曰：“泣血漣如”，何可長也？

【白話】《象辭》說：“悲傷哭泣，泣血不止”，這種狀況怎能維持長久呢？

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蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

【白話】《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利于守正道。

《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

【白話】《象辭》說：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象，但要想發(fā)現甘泉，必須設法準確地找出泉水的位置，即意味著先必須進行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。

初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。

【白話】初六，要進行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發(fā)生；如不專心求學，而是急功冒進，將來必然會后悔。

《象》曰：利用刑人，以正法也。

【白話】《象辭》說：用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育，是為了確立正確的法度，以便遵循。

九二，包蒙，吉。納婦，吉；子克家。

【白話】九二，周圍都是上進心很強的蒙童，希望獲得知識，這是很吉利的。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們已經能夠治家了。

《象》曰：“子克家”，剛柔接也。

【白話】《象辭》說：“由于渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們都已經能夠治家了”，這是因為剛柔相濟，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結果。

六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

【白話】六三，不能娶這樣的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀，也難以保住自己的節(jié)操，娶這樣的女子是沒有什么好處的。

《象》曰：“勿用取女”，行不順也。

【白話】《象辭》說：“不能娶這個女子”，主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的，即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育。

六四，困蒙，吝。

【白話】六四，人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結果是不大好的。

《象》曰：“困蒙之吝”，獨遠實也。

【白話】《象辭》說：“人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育”，是因為疏遠有真才實學的老師。

六五，童蒙，吉。

【白話】六五，蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。

《象》曰：“童蒙之吉”，順以巽也。

【白話】《象辭》說：“蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的”，這是因為蒙童對老師采取了謙遜的態(tài)度。蒙童謙遜，則老師樂教，其教育結果自然是比較有效的，當然也是吉祥的。

上九，擊蒙，不利為寇，利御寇。

【白話】上九，啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發(fā)治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患于未然，事先進行啟蒙教育。

《象》曰：“利用御寇”，上下順也。

【白話】《象辭》說：“啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發(fā)治人”，因為只有這樣，才能使老師和蒙童互相配合，才能達到治病救人、上下一心的目的。

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