我是物業(yè)管理工作者，因搞社區(qū)文化與社區(qū)綠化環(huán)境的創(chuàng)意，而愛上了藝術(shù)攝影。我拍荷花題材四年多，拍竹子題材不到一個月，但在中國攝影報、廣東省攝影家協(xié)會、佳能（中國）有限公司共同舉辦的“歲末南國大拜年攝影擂臺賽”中很榮幸地獲得了四個獎項。其中“荷韻”組照獲得湛江賽區(qū)優(yōu)秀獎，是我從幾年來拍攝的數(shù)萬張荷花中精心挑選出來的。“竹韻”組照獲得珠海賽區(qū)第一名和總決賽優(yōu)勝獎是我始料未及的，“竹韻”組照的創(chuàng)作得益于兩屆金像獎獲得者石廣智老師獲獎秘訣的公開。     
   拍了四年多的荷花題材得獎名次不如剛拍了一個月的竹子題材。深究原因，應(yīng)追溯到去年在中國攝影家協(xié)會朱憲民副主席深圳講座中所得到的感悟。同時，一次偶然的機會，我聽取了中國藝術(shù)攝影協(xié)會任國恩副會長對全國攝影比賽評選情況的介紹，了解到我國經(jīng)濟正在飛速發(fā)展，人們精神與文化生活的追求越來越高，越來越多的人加入攝影發(fā)燒友的行列，中國攝影水平的迅速提高已令世界矚目，一次攝影比賽最多竟可征集到七萬多張作品，對每一位希望在比賽中勝出的攝影愛好者來說，面臨著巨大的挑戰(zhàn)，交流、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新已是攝影愛好者尋找突破的路徑。
了解到這些信息后，我很有感觸，對自己的攝影路子也做了調(diào)整，從注重器材的研究與使用，單一的攝影手法轉(zhuǎn)為大量購置攝影書籍，大量看閱圖片，積極參觀攝影展覽，特別是對各種比賽獲獎的作品進行認真的學(xué)習(xí)與研究。此時，21屆全國攝影藝術(shù)展上的兩組金獎作品——《魅發(fā)四重曲》和《構(gòu)成》對我形成了不小的沖擊波?！恩劝l(fā)四重曲》并不是在創(chuàng)作上有很大的費用投入或使用復(fù)雜的技巧，而是以不同的蔬菜造型表現(xiàn)不同的發(fā)型，再結(jié)合上相應(yīng)的眼神，形成獨特的視覺感受；《構(gòu)成》取材于深圳地王大廈，使用的是非名貴的美能達相機和一般的攝影技巧，但攝影思路與眾不同，將主體抽象成各種形體結(jié)構(gòu)，運用物體的光影與形、色彩與形之間的構(gòu)成作為表象，通過精心構(gòu)圖，將主體多方面的立體結(jié)構(gòu)空間拍成這組平面的構(gòu)成作品。兩組作品，風(fēng)格截然不同，但都體現(xiàn)了“創(chuàng)新”二字。從2001年開始投入藝術(shù)攝影以來，我一直注重傳統(tǒng)攝影技巧的學(xué)習(xí)，缺少創(chuàng)新，與不少攝影發(fā)燒友的思維、手法雷同。比如，同樣是拍日日擦身而過的地王大廈，攝影者常以廣角拍攝全景，這已成為深圳約定俗成的一大景觀。但是《構(gòu)成》作者楊曉蔚另辟蹊徑，運用各種不同焦距的鏡頭、不同的拍攝影角度和光影效果，不拍全景拍局部，反而出彩，令我茅塞頓開。
    由于我的攝影題材與石廣智老師拍攝的主要題材相近，我對其作品進行了大量的學(xué)習(xí)研究，他的攝影作品《花非花》融傳統(tǒng)技巧與繪畫藝術(shù)于一體，深深打動了我，這種簡約藝術(shù)具有的藝術(shù)感染力令我折服。在《竹影清風(fēng)》拍攝中，石廣智老師利用反轉(zhuǎn)片在竹林中一底多次曝光中，運用鏡頭變換焦點、虛與實對比、晃動相機等多種技巧進行拍攝，把傳統(tǒng)技巧發(fā)揮得淋漓盡致，用傳統(tǒng)技巧達到了常人以為只有用電腦才能做出的效果，再次顯示出令人折服的大師風(fēng)范。通過朱憲民副主席的介紹，我主動電話與石老師聯(lián)系，沒想到兩屆金像獎的獲得者對我這個在藝術(shù)攝影界籍籍無名的發(fā)燒友坦誠相待，熱心指導(dǎo)，給我寄來了《石廣智攝影作品集》、《金獎之路－石廣智獲獎攝影作品解讀》兩本書，書中無私公開了他所有獲獎秘訣。我用心閱讀后，不禁佩服他的豁達，公開秘訣既有利于推動影壇進步，也是對他自己的新挑戰(zhàn)，他不斷創(chuàng)新的創(chuàng)作態(tài)度可見一斑。如果有經(jīng)驗的攝影人都像石老師一樣，公開自己悉心創(chuàng)造的攝影秘訣，開設(shè)講座輔導(dǎo)眾人，那么我國的攝影水平將會有更迅猛的提高。
   “沒有創(chuàng)意，就沒有攝影”，著名攝影家阿諾德-紐曼曾這樣說過。英文中，創(chuàng)意（Creativity）源于拉丁文（Creatus），是生長的意思，也是古羅馬五谷女神Cereris的名字。創(chuàng)造不是天上掉下來的恩物，而是源自于地上，植根于泥土，發(fā)揚于生活。 藝術(shù)攝影中的創(chuàng)意更是來源于生活。它包含攝影者個人素養(yǎng)、閱歷、審美情趣、風(fēng)格取向，甚至包含對相機的機種、機型偏愛，以及后期制作等諸多因素的綜合體現(xiàn)。我們的藝術(shù)攝影至今仍有不少人僅僅停留在名貴器材的競爭、用光考究、構(gòu)圖均衡、畫面清晰方面，缺少在創(chuàng)意方面、后期肌理表現(xiàn)與著色上進行濃度的探討，這樣就使藝術(shù)攝影這一美的造型缺少多樣化。
   有位攝影家說，“自然景觀一旦進入攝影家的鏡頭，它就不再是自然的了，它就必定要被賦予一定的思想，從而變成人化的自然。”這里所說的思想，就是創(chuàng)造性。我學(xué)石廣智拍竹子，就是學(xué)他的“胸有成竹”。藝術(shù)攝影出新，就要思維在先，你有了新的想法，才能有新的作品，技術(shù)掌握是最基本的要求，觀察與構(gòu)思是關(guān)鍵，拍攝前就要預(yù)知作品效果如何。掌握了膠片一底多次曝光過程中并能運用鏡頭變換焦點、虛與實對比、晃動相機、借天取色等多種技巧進行拍攝，我們就可以在自己擅長的題材中創(chuàng)出更有藝術(shù)沖擊力的作品。
    現(xiàn)在國內(nèi)攝影大賽上“好看”的作品有余，可“獨特”的作品不足。歷數(shù)中外攝影大師，不難看出，這些大師在表現(xiàn)手法形式上，都有獨特的個性和藝術(shù)風(fēng)格。這就是我們尋求的突破點——拍出你自己。石廣智繼《花非花》將繪畫藝術(shù)融入攝影藝術(shù)之后，在《清風(fēng)竹影》又以“清翠獨言奇” 的全新攝影方式表現(xiàn)千年題材四君子之一的——竹子，楊曉蔚采用西方繪畫中的結(jié)構(gòu)主義革新攝影，《魅發(fā)四重曲》作者趙冉的創(chuàng)作手法頗似廣告設(shè)計……藝術(shù)從某種意義上說，是主觀性很濃的東西，技術(shù)完美而沒有內(nèi)涵做支撐，只能算是稱職的工匠；只有把靈魂灌注于作品中的才稱得上是藝術(shù)家。我們是否把太多的目光投向于技術(shù)、技巧本身以及名貴器材的選擇，而忽略了攝影也是表達的一種方式，不同之處只是以視覺化語言代替我們的語音與文字來感知世界。三位攝影家的創(chuàng)新之根本，應(yīng)在于對畫面形式之下靈魂和思想表達的不倦探索。藝術(shù)需要不懈的追求、不斷的創(chuàng)新才有生命力。器材、攝影技術(shù)及技巧是為創(chuàng)作內(nèi)容服務(wù)的，創(chuàng)新才是關(guān)鍵。這是我個人的感悟，但愿與部分攝影愛好者也能產(chǎn)生一些共鳴。