說(shuō)到“玉皮”，引起聯(lián)想，人們?cè)谫p玉、鑒玉、選玉、雕玉、藏玉、賭玉過(guò)程中，會(huì)仔細(xì)觀(guān)測(cè)玉石表層的狀況。玉石的表層狀況稱(chēng)“皮相”，對(duì)玉石的新老、優(yōu)劣、真?zhèn)蔚惹闆r，可經(jīng)過(guò)看“皮相”進(jìn)行了解分辨，因而觀(guān)測(cè)“皮相“的過(guò)程曰“相皮”，掌握“相皮”之術(shù)就能對(duì)有皮之美玉更好地進(jìn)行鑒賞，投資和收藏。
      何為皮？“皮，離也”，“剝也，”指物體的表面層，也指“表層的，膚淺的”。玉本無(wú)皮，玉皮是次生的，先有玉后有玉皮，無(wú)玉則無(wú)玉皮。玉皮是指玉里外表象的連接和表明之處。玉皮可表現(xiàn)出玉的氣質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)，形象與美感，使玉更俱靈性。如將玉比喻成一本書(shū)，而玉皮就是書(shū)的封面和封底，就是書(shū)的前言。
      玉皮殼的生成有多種原因：
      1、玉生成后，與其共生的其他巖石在地質(zhì)變化的作用下相互擠壓、侵蝕……在原生玉礦的外圍或裂隙中生成依附于玉的皮殼。軟玉、硬玉等玉石都會(huì)有玉皮生成。
      2、玉石在經(jīng)歷冰川、瀑布、峽谷、河床里滾動(dòng)、摩擦、碰撞并受環(huán)境的各種影響而生成玉皮。如：子料玉、戈壁灘玉。
      3、在水中、泥中、大氣中受到氧化物的侵入而產(chǎn)生“沁”皮，如一些出土出水的老玉。
      4、在加工、雕琢玉石時(shí)，通過(guò)反復(fù)的琢磨、拋光、罩光上蠟而形成的平滑光亮薄薄的玉皮層。如各種成品玉器。
      5、由于人們對(duì)玉器長(zhǎng)期佩戴、把玩、摩娑、盤(pán)養(yǎng)而形成的一種“包漿”，即是一種極薄的玉皮，如傳世玉。
      大自然形成的玉皮殼是不可預(yù)料的，玉皮無(wú)定勢(shì)因而其“皮相”是多樣、多彩的，這樣賞玉、審玉就可有多種角度，琢玉、磨玉也可順皮勢(shì)而變，取其精華去其糟粕，將無(wú)用之皮殼如僵皮、臟皮、死皮除掉，剜臟留凈、去皮顯肉、剔僵?；?，把玉表面的文章做好。
      玉皮殼可分為四類(lèi)：
      玉的皮殼按其成分和產(chǎn)狀特征可分色皮、石皮、光皮和漿皮四類(lèi)。
      1、色皮：玉皮有各種顏色，原生色基本色有白、黃、青、碧、黑，基本色之間交融和玉內(nèi)外雜質(zhì)色澤（含沁色）的參與，也會(huì)呈現(xiàn)多種不同色彩，如雙色、多色玉皮。同時(shí)玉皮色在自然分化中顏色也會(huì)變化。對(duì)玉皮色的各種具體命名，在玉石界并無(wú)定勢(shì)，是隨最接近現(xiàn)實(shí)某些物體的形象顏色來(lái)稱(chēng)謂，方便交流使用，講的多了時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)約定俗成。如軟玉中灑金皮、棗紅皮、秋梨皮、虎皮等玉皮。色皮一般很薄。色皮的形態(tài)各異，有云朵狀、脈狀、散點(diǎn)狀等。上好的皮色玉，是天公做美，其領(lǐng)“秀”氣概非凡，讓人一覽無(wú)余，贊嘆不已。得者不稱(chēng)得玉，而稱(chēng)得寶。如：北京奧運(yùn)會(huì)前，在新疆有位幸運(yùn)者購(gòu)得一上好寶玉，重444克，如巴掌大小的和田羊脂白玉籽料，雙面有金色玉皮，色形奇特，價(jià)值百萬(wàn)元。
      2、石皮：是指山料外表包裹的圍巖附于玉的表面，有全包裹或部分包裹，有厚有薄，這種石包玉，其玉和石的界限清楚，可分離。
      3、光皮：玉石表面經(jīng)琢磨、拋光產(chǎn)生，皮薄。
      4、漿皮：即包漿。
      另外有景皮，由玉表石皮、色皮不同分布，不同形狀自然生成各種各樣的圖形，或山水、或人物、或文字、或線(xiàn)條等一些惟妙惟肖的景致而成為景皮。景皮凸顯了美玉的靈氣，增添了美玉的魅力，激起了人們對(duì)美玉的購(gòu)買(mǎi)和收藏欲望。
      玉皮還可分生皮殼和熟皮殼：
      1、生皮殼是入土后形成的生坑皮殼。
      2、熟皮殼是玉出土后幾經(jīng)把玩而生成的。
      俗話(huà)說(shuō)：“瓷看底，玉看皮”，漫長(zhǎng)的歲月都會(huì)在玉皮殼上留下自然進(jìn)化，老化的痕跡，從皮殼上可以分析出玉的種類(lèi)、產(chǎn)狀及工藝痕跡，沁紋痕跡。
      在緬甸翡翠賭石公盤(pán)市場(chǎng)，歷年都在演繹著“相皮”、猜玉、賭石的一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，一次次冒傾家蕩產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)的行為，給人們帶來(lái)無(wú)窮的興趣與悲傷，和隨之而來(lái)的暴富與破產(chǎn)。“一刀窮，一刀富，一刀穿麻布”的故事屢見(jiàn)不鮮。富翁與乞丐的產(chǎn)生，只在彈指一揮間。“賭石無(wú)專(zhuān)家”，人們不可能用眼看透蒙頭石里面是否是翠玉肉，目前也沒(méi)有一種儀器能通過(guò)皮殼判斷出其內(nèi)是“美玉”還是“敗絮”，只有把翡翠的外皮“開(kāi)門(mén)子”或切割玉皮去皮顯肉，方可露出廬山真面目。玉石界上演的一系列的悲喜故事，難道不是因?yàn)橛杏衿ぴ斐傻膯幔?br>      將好看的玉皮留住，雕琢?xí)r做為俏色巧皮，會(huì)使玉器更加美觀(guān)，更具藝術(shù)性、觀(guān)賞性。俏色玉皮早在秦漢已有，但數(shù)量很少，到宋朝時(shí)才獨(dú)創(chuàng)留皮之作，而至清乾隆則專(zhuān)尚玉皮，留皮之作登峰造極?，F(xiàn)在利用玉皮俏色雕刻而成的玉器工藝品，已被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為玉文化增添了絢麗的色彩，濃厚的文化氛圍。在我國(guó)玉文化的歷史長(zhǎng)河中有許多有皮美玉的故事，如：女?huà)z煉五彩石補(bǔ)天的神化傳說(shuō)中的煉石，即是有彩玉皮;楚人卞和三獻(xiàn)璞玉（石皮包玉）而演繹出和氏璧與傳國(guó)玉璽的歷史典故；《紅樓夢(mèng)》中“通靈寶玉”外表顯示“大如雀卵，燦若明霞，瑩潤(rùn)如酥，五色花紋纏護(hù)……”。
      觀(guān)賞有皮美玉之我見(jiàn)：
      一、 有文將玉皮分為色皮、糖皮、石皮三類(lèi)，糖皮因玉皮似紅糖色而劃分，可將其糖皮可并入色皮，不必單列一類(lèi)。
      二、 有文說(shuō)：“玉皮好比人的皮膚一樣”，這樣做比并不恰當(dāng)，因?yàn)橄扔杏穸笥杏衿?，皮可去可留，皮與玉可分離，而人的皮膚是遺傳的，為原生，同生，皮與肉不可分離。
      三、  玉可分無(wú)皮玉與有皮玉兩大類(lèi)。
      四、  玉的皮色可含以下內(nèi)容：1、色種；2、色級(jí)（色度）；3、色形；4、色層（由相同或不同的顏色在不同時(shí)間分別在玉表形成）。
      五、  玉表面色皮、石皮、光皮及漿皮的各種狀況稱(chēng)“皮相”，而對(duì)玉皮的觀(guān)察和觀(guān)測(cè)玉皮之術(shù)，稱(chēng)“相皮”。
      六、  將研究玉皮殼的外延繼續(xù)擴(kuò)大，使其和文化、歷史、藝術(shù)等緊密結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)出玉皮的潛在價(jià)值。
      說(shuō)到這里，聯(lián)想到《聊齋志異》中“畫(huà)皮”故事里，厲鬼畫(huà)皮扮美女害人的情節(jié)，而在現(xiàn)實(shí)玉石加工銷(xiāo)售的市場(chǎng)內(nèi)，也存有用“畫(huà)皮”之術(shù)在玉石上采用浸染、作舊、粘貼，人為做假皮、逐利蒙人、害人，因此要用我們的慧眼，仔細(xì)分辨。
      用美麗的玉色追逐時(shí)尚，用奇妙的玉皮創(chuàng)造價(jià)值?？傊?，有皮之美玉既難得又珍貴，更值得投資和收藏。