本文來(lái)源于[中華忘憂(yōu)網(wǎng)]，作者：江南易林，原文鏈接：http://www./o-fate-change-theories/130-2008-04-10-10-17-30.html

　　此篇文章是關(guān)于改變命運(yùn)的具體操作方法，既與鬼神無(wú)干，也與法術(shù)無(wú)關(guān)，這里講的改變命運(yùn)，主要是指改變我們內(nèi)在的各種阻礙我們成功和幸福的不良個(gè)性和習(xí)慣。
　　如果我們把一個(gè)人當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)來(lái)分析，影響一個(gè)人的命運(yùn)的因素其實(shí)很簡(jiǎn)單，無(wú)非兩個(gè)方面：內(nèi)在因素和外部環(huán)境。
　　我們學(xué)過(guò)習(xí)哲學(xué)的，應(yīng)該記得這么一句話(huà)：內(nèi)因是事物變化的根據(jù),外因是事物變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。這句話(huà)同相術(shù)中的“相由心生”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)有異曲同工之妙。
　　我這篇文章要談的不是外因，不是風(fēng)水，不是法術(shù)，等等。事實(shí)上，那些對(duì)我們命運(yùn)有重大影響的因素中，很多因素并非我們能輕易控制的，比如風(fēng)水，出生地點(diǎn)，出生年代，父母家庭，政策制度，機(jī)緣和貴人…這些我們都無(wú)法輕易控制的，即便對(duì)于像改名字這樣的事情，對(duì)很多人而言恐怕也不是一件輕而易舉的事情。
　　思來(lái)想去，其實(shí)在眾多因素中，最實(shí)在的、我們最能控制的還是方法還是改變自己。既然我們無(wú)法改變社會(huì)和環(huán)境，不如改變我們自己。
　　思想決定行為,行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)。
　　這算是一個(gè)比較合理的后天命運(yùn)解釋模型，即便是頑固的唯物主義者恐怕也不會(huì)反對(duì)這個(gè)說(shuō)法。(原創(chuàng)作者:江南易林)
　　但是，我們也知道“江山易改，本性難移”這句話(huà)，我?guī)团笥芽赐臧俗种蠼ㄗh朋友改變性格之后，他們往往會(huì)問(wèn)一句：還有沒(méi)有別的方法？從這句話(huà)可以看出兩點(diǎn)：一來(lái)，他們知道改變性格的困難，也忽視這種改變的作用；二來(lái)他們內(nèi)心更希望有那種實(shí)惠的快速見(jiàn)效的可以花錢(qián)買(mǎi)到的改運(yùn)方法，比如佩戴一個(gè)什么東西，或一道符，或什么儀式。
　　這本來(lái)就是一個(gè)悖論，如果這種方法果真如此神效，并且可以用錢(qián)輕易買(mǎi)到，那么賣(mài)者干嗎要賣(mài)給你?他直接用這種方法為自己增加財(cái)富不是更好？
　　千萬(wàn)不要誤會(huì)以為我這樣說(shuō)是貶低誣蔑那些改運(yùn)的人，其實(shí)我剛才也說(shuō)了，這些改變外在環(huán)境的方法（比如與風(fēng)水有關(guān)的），的確是有效用的，但是我們每個(gè)人并非都有緣遇到或有實(shí)力請(qǐng)到這樣的高人。
　　并且，據(jù)我了解，該運(yùn)的方法按照性質(zhì)分為兩種，一種是良性的，一種是烈性的。這種分法也有點(diǎn)像西方所謂的：white magic和black magic，一正一邪。前者是用一些溫和的方法（比如積德行善、五行改運(yùn)、風(fēng)水調(diào)整等）來(lái)積極的改善環(huán)境；而后者是用激烈的方法去制服對(duì)我們不利的東西。就好比，兩個(gè)人吵架，良性的方法是去斡旋勸解，烈性的方法是用暴力或武力直接讓其中一方或兩方屈服。顯而易見(jiàn)，烈性的方法，很多是由是拆東墻補(bǔ)西墻，因?yàn)槲乙郧罢f(shuō)過(guò)人一生的富祿大致是平衡的，你通過(guò)這種方法強(qiáng)行增加了其中一種，另外一種可能就會(huì)減少。比如對(duì)于一個(gè)男人通過(guò)這種烈法求到了錢(qián)財(cái)，婚姻子女方面可能就會(huì)不幸福。風(fēng)水門(mén)派中的玄空風(fēng)水就是一種烈法，一種以毒攻毒的方法，不得已不會(huì)用的。(原創(chuàng)作者:江南易林)
　　我上面說(shuō)了一大通，無(wú)非為了說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：求人不如求己，改變外在，不如改變自我。
　　改變自我，也包括以前反復(fù)強(qiáng)調(diào)的積德行善等內(nèi)容，這里不說(shuō)，專(zhuān)門(mén)結(jié)合我個(gè)人的感悟講述如何克服各種不良個(gè)性和習(xí)慣。
　　一說(shuō)到改變自己的不良個(gè)性（比如暴躁、嫉妒等）和習(xí)慣，很多人會(huì)有兩個(gè)反應(yīng)：
　　其一：我這次實(shí)在忍不住了，我下次再改行不行？
　　　　　下次還有下次，明天還有明天，于是乎永遠(yuǎn)都改不了，要發(fā)心改過(guò)，就應(yīng)該選擇當(dāng)下就開(kāi)始行動(dòng)！這種拖延本身就是一種不良習(xí)慣。
　　其二：我當(dāng)時(shí)在氣頭上，我也想控制但是怎么都控制不住啊！
　　第一點(diǎn)， 道理很簡(jiǎn)單，不用多說(shuō)。
　　說(shuō)說(shuō)第二點(diǎn)，第二種說(shuō)法完全正確，但是卻是廢話(huà)。有誰(shuí)能夠熄滅一枚即將（這個(gè)即將是指千鈞一發(fā)的意思）要爆炸的炸彈？！即便你潑水，水打濕引信也需要時(shí)間的。
　　據(jù)我個(gè)人理解，很多不良情緒的爆發(fā)（憤怒，沖動(dòng)，急躁等），都是大腦猛然充血，即便當(dāng)時(shí)也知道不該如何如何，但是箭在弦上，已經(jīng)控制不住了。(原創(chuàng)作者:江南易林)
　　所以，從這里也可以看出來(lái)，改變不良習(xí)慣和惰性，功夫大部分在平時(shí)，從小的方面控制起。小的不控制好，大的更難控制住。
　　所以，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，我的觀(guān)點(diǎn)是：改變自己惰性和缺點(diǎn)的方法主要有兩點(diǎn)：
　　第一：建立恰當(dāng)?shù)臈l件反射機(jī)制來(lái)預(yù)警
　　第二：通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊种茩C(jī)制來(lái)控制和轉(zhuǎn)移
　　
　　我們很多人，做某件事情的時(shí)候，往往都是不經(jīng)意中完成的，也是說(shuō)當(dāng)事人在做該事的時(shí)候完全沒(méi)有意識(shí)到自己正在做這件事，更別說(shuō)注意到該事對(duì)其他人的影響了。
　　比如很多人離開(kāi)家之前就本能的帶上門(mén)，并不會(huì)有意識(shí)的摸摸口袋，看看是否帶了鑰匙?；蛘咴诓蛷d吃飯離開(kāi)的時(shí)候，很多人就直接起身離開(kāi)，并不會(huì)意識(shí)到要看看座位上有沒(méi)有遺留的東西。(原創(chuàng)作者:江南易林)
　　這種無(wú)意識(shí)，就是缺乏這種條件反射的典型反應(yīng)。
　　比如我本人，很久以前有段時(shí)間，容易忘記帶鑰匙，找開(kāi)鎖公司開(kāi)一次就是20塊，我后來(lái)憤怒了，感覺(jué)自己很白癡。于是我在門(mén)上寫(xiě)了幾個(gè)大字：出門(mén)前記住帶鑰匙！
　　這樣，雖然開(kāi)始并不適應(yīng)，但是不用多久，就建立了良好的條件反射機(jī)制：出門(mén)前都會(huì)摸摸鑰匙，開(kāi)完門(mén)就會(huì)自覺(jué)的把鑰匙掛在腰上的鑰匙鏈上（有幾次喝醉酒了也能保持這種本能），進(jìn)屋之后自然會(huì)把鞋子脫在固定的地方。我本人這樣的例子很多。
　　為什么有些人好像天生就比較有條理不會(huì)丟三落四?其實(shí)這種人的父母兩人之間多半也有一個(gè)也具備這樣的素質(zhì)。在這種環(huán)境中的小孩子會(huì)在潛移默化中形成各種條件反射機(jī)制，所以也可以看出，父母對(duì)子女的教育非常作用，尤其是孩子小時(shí)候性格還沒(méi)有定型之前。比如我小時(shí)候，父親就經(jīng)常告訴我，吃飯的時(shí)候一定要一手拿筷子，另外一手捧著碗，不要撒開(kāi)手或把手支在桌子上，因?yàn)檫@樣很不禮貌（當(dāng)然了，這只是我們那里的習(xí)俗）,所以直到現(xiàn)在我還是只要一吃飯就會(huì)注意到這個(gè)問(wèn)題。(原創(chuàng)作者:江南易林)
　　所謂條件反射機(jī)制，按照計(jì)算機(jī)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是觸發(fā)機(jī)制，就是“1。遇到某情況-2。在該情況下進(jìn)行某種反應(yīng)”。好比你在電腦里面點(diǎn)擊某個(gè)按鈕，就會(huì)彈出某個(gè)對(duì)話(huà)框，其實(shí)你的鼠標(biāo)點(diǎn)擊這個(gè)動(dòng)作就是一個(gè)觸發(fā)過(guò)程，觸發(fā)之后的反應(yīng)就是反射機(jī)制。
　　注意我上面的措辭中“恰當(dāng)?shù)臈l件反射機(jī)制”，這個(gè)恰當(dāng)?shù)牡臋C(jī)制因人而異，比如我在門(mén)上寫(xiě)“出門(mén)前記住帶鑰匙！”就是一種方法，這種方法的作用，就是在出門(mén)之前“觸發(fā)”我一下，然后在該觸發(fā)之下有個(gè)條件反射，即“摸摸口袋看有沒(méi)有帶鑰匙”。
　　說(shuō)到條件反射，必須提到抑制機(jī)制。
　　抑制機(jī)制，在上面的例子中，就是帶上鑰匙，就是抑制了遺忘鑰匙這種情況。
　　還有另外一種情況，比如我們有人喜歡吃冰淇淋。建立條件反射機(jī)制之后，我們每次看到冰淇淋就會(huì)想到，“吃太多冰淇淋會(huì)長(zhǎng)胖”。然后抑制，不吃。(原創(chuàng)作者:江南易林)
　　大家都知道，公共廁所小便池都會(huì)有提示語(yǔ)：來(lái)也匆匆，去請(qǐng)沖沖。
　　這種提示語(yǔ)的作用就是希望建立某種觸發(fā)機(jī)制，提醒大家沖小便。當(dāng)然了，這種提醒主要是針對(duì)那些缺乏正常的“便后沖沖”的條件反射機(jī)制的人而設(shè)置的，有良好習(xí)慣的人不用提醒也能做到。
　　佛教方面也有這種抑制和轉(zhuǎn)移機(jī)制，佛教做的比較徹底和彪悍，在幫助修行者戒色時(shí)，比如讓修行者把美女想象成骷髏等數(shù)種恐怖情形來(lái)抑制和轉(zhuǎn)移淫心。(原創(chuàng)作者:江南易林)
　　古人云：三思而行。這個(gè)三思的作用就是一種條件反射機(jī)制，就是在做某件事情之前，要觸發(fā)一下想一想該如何做，不能憑著本能無(wú)意識(shí)的想怎么做就怎么做。
　　三思而行固然重要，但是我認(rèn)為，行后三思也很重要。
　　行后三思，其實(shí)就是反思、反省和總結(jié)。
　　有人可能會(huì)說(shuō)，事情都發(fā)生了，反思有什么用?其實(shí)很有用，這種反思得多了，對(duì)很多人而言，會(huì)形成愧疚之心，嚴(yán)重的會(huì)有負(fù)罪感。這種愧疚感或負(fù)罪感對(duì)以后的行為很有作用，會(huì)形成一種壓力和抑制。
　　所以，我建議的改變自我的方法，總結(jié)一下就是：
　　1． 當(dāng)我們的某個(gè)不良性格和習(xí)慣在發(fā)揮作用之間，要通過(guò)某種合適的方法（即后文提到的提醒機(jī)制）提醒自己，讓自己在行動(dòng)之前哪怕只思考幾秒鐘：我在做這件事之前，是不是該仔細(xì)考慮一下？
　　2． 停留幾秒之后，要開(kāi)始抑制：這樣做不對(duì)，我不能這樣做！
　　3． 我剛開(kāi)始嘗試改變自我的時(shí)候，我們還是會(huì)經(jīng)常失去控制的，這時(shí)，失控之后反思非常重要，比如可以寫(xiě)日記、寫(xiě)總結(jié)或在自己的親人朋友面前懺悔。然后結(jié)合自己的具體情況建立合適的提醒機(jī)制，比如像我那樣在門(mén)上寫(xiě)相關(guān)字句等等，因人而異。(原創(chuàng)作者:江南易林)
　　
　　如果我們有決心改變自己、完善自己，時(shí)間不長(zhǎng)就會(huì)建立良好的條件反射機(jī)制，從而形成良好的行為習(xí)慣。這樣，我們?cè)谧瞿呈虑橹?，就?huì)停下來(lái)想一想，三思而行。關(guān)鍵要從小處做起，不能抱著等我以后遇到大事再改的心態(tài)。
　　比如，對(duì)于一個(gè)工作方面喜歡拖拉的人，平時(shí)就要從小事開(kāi)始克服拖拉習(xí)慣，比如你吃完飯馬上洗碗！你想改變工作拖拉的習(xí)慣，就要從飯后立即洗碗這種小事開(kāi)始做起，因?yàn)檫@些事情的性質(zhì)相同，都是受同一種習(xí)慣制約。
　　需要指出的是，我們的條件反射機(jī)制越牢固，我們的信念越堅(jiān)定，我們對(duì)自己的控制能力就會(huì)越強(qiáng)！所以，大家如果一時(shí)不能夠很好的控制自己，千萬(wàn)不要灰心，隨著時(shí)間推移，信心越來(lái)越強(qiáng)的！
　　改變自己固然很艱難，但是一旦改變了，收效是巨大的，并且會(huì)終身受益！
　　記得耶穌好像對(duì)上帝說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：父啊，原諒他們吧，他們并不知道他們自己正在做什么 ！(原創(chuàng)作者:江南易林)
　　所以，我最后要說(shuō)兩句：
　　第一句：無(wú)意識(shí)真的很美好（當(dāng)你有良好的無(wú)意識(shí)的行為規(guī)范的時(shí)候，比如禮貌，整潔，條理等）。
　　第二句：無(wú)意識(shí)真的很可怕（當(dāng)你有壞的無(wú)意識(shí)的行為規(guī)范的時(shí)候，比如沖動(dòng)，暴怒，丟三拉四等）標(biāo)簽:命運(yùn)性格改命潛意識(shí)