十三、養(yǎng)生壽老歌訣
　?。ㄒ唬┤≯拧≡?shī)
　　古有行道人，陌上見三叟。
　　年各百歲余，相與鋤禾莠。
　　住車問三叟，何以得長(zhǎng)壽？
　　上叟前致詞，內(nèi)中嫗貌丑。
　　中叟前致詞，量腹節(jié)所受。
　　下叟前致詞，夜臥不覆首。
　　要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久。
　　按：本詩(shī)系三國(guó)時(shí)魏文學(xué)家應(yīng)璩所作。應(yīng)氏重養(yǎng)生長(zhǎng)壽之道，作《三叟》詩(shī)以廣其傳。
　?。ǘ┦倥c十二多
　　少思、少念、少欲、少事、少語(yǔ)、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少，養(yǎng)生之都契也。
　　多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲，多語(yǔ)則氣爭(zhēng)，多笑則傷臟，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則，
　　妄錯(cuò)昏亂，多想則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則燋煎無歡。此十二多不除，傷生之本。無少無多者，幾于真人也。
　　按：本文選自東晉養(yǎng)生家張湛的《養(yǎng)生要集》。該書搜集和保存了不少漢以前養(yǎng)生資料。本文以通俗語(yǔ)言，介紹了當(dāng)時(shí)流傳的養(yǎng)生方法，至今仍有參考意義。
　?。ㄈ┒私?br>　　禁無施精壽命夭，禁無大食百脈閉，禁無太息精漏出，禁無久立身倦極，禁無大溫消骨髓，禁無大飲膀胱急，禁無久臥精氣斥，禁無大寒傷肌肉，禁無久視令目蒙，禁無久語(yǔ)舌枯渴，禁無久坐令氣逆，禁無熱食傷五氣，禁無啄唾失肥汁，禁無喜怒神不樂，禁無多眠神放逸，禁無寒食生病結(jié)，禁無出涕令澀漬，禁無大喜神越出，禁無遠(yuǎn)視勞神氣，禁無久聽聰明閉，禁無食生害腸胃，禁無噭呼驚魂魄，禁無遠(yuǎn)行勞筋骨，禁無久念志恍惚，禁無酒醉傷生氣，禁無哭泣神悲戚，禁無五味傷腸胃，禁無久騎傷筋絡(luò)。
　　二十八禁天道忌，不避此忌，行道無益。
　　按：本歌選自東晉張湛的《養(yǎng)生要集》引《神仙圖》。此文記述了日常生活中應(yīng)當(dāng)注意之事，包括思想、言語(yǔ)、行動(dòng)，不能“過頭”、“過火”、“過分” ，并對(duì)每一“過分”的言行，對(duì)身體所造成的損害，講得具體貼切，寓意深刻。
　?。ㄋ模┍！∩°?br>　　人欲勞于形，百病不能成。
　　飲酒忌大醉，諸疾不能生。
　　食了行百步，數(shù)將手摩肚。
　　睡不苦高枕，唾涕不遠(yuǎn)顧。
　　寅丑日剪甲，理發(fā)須百度。
　　飽則立小便，饑乃坐旋溺。
　　行坐莫當(dāng)風(fēng)，居處無小隙。
　　向北大小便，一生昏冪冪。
　　日月固然忌，水火仍畏避。
　　每夜洗腳臥，飽食終無益。
　　忍辱為上乘，讒言斷親戚。
　　思慮最傷神，喜怒傷和息。
　　毋去鼻中毛，常習(xí)不唾地。
　　平明欲起時(shí)，下床先左腳，
　　一日免災(zāi)咎，去邪兼避惡。
　　但能七星步，令人長(zhǎng)壽樂。
　　酸味傷于筋，辛味損正氣。
　　苦則損于心，甘則傷其志。
　　感多促人壽，不得偏耽嗜。
　　春夏任宣通，秋冬固陽(yáng)事。
　　獨(dú)臥是守真，慎靜最為貴。
　　財(cái)帛生有分，知足將為利。
　　強(qiáng)知是大患，少欲終無累。
　　神氣自然存，學(xué)道須終始。
　　書于壁戶間，將用傳君子。
　　按：此銘文是唐代著名醫(yī)家、養(yǎng)生家孫思邈所作。孫氏對(duì)老年病和養(yǎng)生長(zhǎng)壽積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將養(yǎng)生方法編成通俗易懂、易讀、易記的口訣，如《枕中記》、《保生銘》、《衛(wèi)生歌》等，為人們喜聞樂誦，流傳極廣，推動(dòng)了我國(guó)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展。
　?。ㄎ澹?duì)　御　歌
　　臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被；片石枕頭，蓑衣鋪地。震雷掣電鬼神驚，臣當(dāng)其時(shí)正酣睡。閑思張良，悶想范蠡，說甚孟德，休言劉備，三四君子，只是爭(zhēng)些閑氣。怎如臣，向青山頂上，白云堆里，展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡，管甚玉兔東升，紅輪西墜。
　　按：本歌系唐末五代時(shí)陳摶所著。陳氏總結(jié)了漢、唐道教理論功法，加上自己的實(shí)踐，撰《無極圖》、《指玄篇》，詳細(xì)介紹了內(nèi)丹養(yǎng)生之術(shù)，為宋以后研究道家養(yǎng)生者所推崇。
　　其嫡系傳人張伯端在《悟真篇》里說：“夢(mèng)謁西華到九天，真人授我《指玄篇》，其中簡(jiǎn)易無多語(yǔ)，只是教人煉汞鉛。”
　?。üU，即丹田內(nèi)氣）
　?。┌偃谈?br>　　百忍歌，歌百忍。
　　忍是大人之氣量，忍是君子之根本。
　　能忍夏不熱，能忍冬不冷。
　　能忍貧亦富，能忍壽亦永。
　　貴不忍則傾，富不忍則損。
　　不忍小事變大事，不忍善事終成恨。
　　父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬。
　　朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭(zhēng)競(jìng)。
　　劉伶敗了名，只為酒不忍。
　　陳靈滅了國(guó)，只為色不忍。
　　石崇破了家，只為財(cái)不忍。
　　項(xiàng)羽送了命，只為氣不忍。
　　如今犯罪人，都是不知忍。
　　古來創(chuàng)業(yè)人，誰(shuí)個(gè)不是忍。
　　百忍歌，歌百忍。
　　仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。
　　思前想后忍之方，裝聾做啞忍之準(zhǔn)。
　　忍字可以走天下，忍字可以結(jié)鄰近。
　　忍得淡泊可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品。
　　忍得貧苦有余積，忍得荒淫無疾病。
　　忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命。
　　忍得語(yǔ)言免是非，忍得爭(zhēng)斗消仇憾。
　　忍得人罵不回口，他的惡口自安靖。
　　忍得人打不回手，他的毒手自沒勁。
　　須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢。
　　忍時(shí)人只笑癡呆，忍過人自知修省。
　　就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍。
　　世間愚人笑的忍，上天神明重的忍。
　　我若不是固要忍，人家不是更要忍。
　　人生不怕百個(gè)忍，人生只怕一不忍。
　　萬(wàn)消百福皆雪消，一忍萬(wàn)禍皆灰燼。
　　按：本文選自《張公百忍全書》。張公，相傳是唐朝著名的長(zhǎng)者，九世尚同堂。他的養(yǎng)生之道是注重修身養(yǎng)性，而養(yǎng)性又專重一個(gè)“忍”字。江州有位陳姓，為張公精神所感動(dòng)，也以“忍”為家風(fēng)，七世和睦；浦江鄭氏，十世同炊，兄弟爭(zhēng)死。當(dāng)然，我們現(xiàn)在不提倡凡事皆忍，然如忍讓有利于健康，有利于工作，又何樂而不為呢！
　　（七）飲　食　箴
　　人身之貴，父母遺體，以口傷身，滔滔皆是。
　　眷彼昧者，因縱口味，五味之過，疾病蜂起。
　　病之生者，其機(jī)甚微，饞誕所牽，忽而不思。
　　病之成也，飲食俱廢，憂貽父母，醫(yī)禱百計(jì)。
　　山野貧賤，淡薄是諳，動(dòng)作不衰，此身亦安。
　　均系同體，我獨(dú)多病，悔悟一萌，塵開鏡凈。
　　日節(jié)飲食，易之象辭，養(yǎng)小失大，孟子所譏。
　　口能致病，亦敗爾德。守口如瓶，服之無斁。
　?。ò耍┥∮◇?br>　　惟人之生，與天地參，坤道成女，乾道成男。
　　配為夫婦，生育攸寄，血?dú)夥絼偅┢鋾r(shí)矣。
　　成之以禮，接之以時(shí)，父子之親，其要在茲。
　　眷彼昧者，徇情縱欲。惟恐不及，濟(jì)以燥毒。
　　氣陽(yáng)血陰，人身之神，陰平陽(yáng)秘，我體長(zhǎng)春。
　　血?dú)鈳缀?，而不自惜。我之所生，翻為我賊。
　　女之耽兮，其欲實(shí)多，閨房之肅，門庭之和。
　　士之耽兮，其家自廢，既傷厥德，此身亦瘁。
　　遠(yuǎn)彼惟薄，放心乃收，飲食甘美，身安病瘳。
　　按：《飲食箴》、《色欲箴》選自元代朱丹溪所著《格致余論》。
　　朱丹溪為金元四大家之一，中國(guó)養(yǎng)生學(xué)派之滋陰派的鼻祖。在養(yǎng)生防病方面，亦以養(yǎng)陰護(hù)陰立論，對(duì)后世影響也很大。
　?。ň牛﹨s病延年十六句
　　水潮除后患，起火得長(zhǎng)安。
　　夢(mèng)失封金柜，形衰守玉關(guān)。
　　鼓呵消積滯，兜禮治傷寒。
　　叩齒牙無病，觀升鬢不斑。
　　運(yùn)睛除眼害，掩耳去頭旋。
　　托踏應(yīng)無病，搓涂自駐顏。
　　閉摩通滯氣，凝抱固丹田。
　　淡食能多補(bǔ)，無心得大還。
　　水潮除后患法：平時(shí)睡醒時(shí)，即起端坐，凝神息慮，舌舐上腭，閉口調(diào)息，津液自生，分作三次，以意送下，此水潮可除患。
　　起火得長(zhǎng)安法：每日子、午二時(shí)，盤腿平坐，微微呼吸，雙目垂簾，返觀內(nèi)照，則丹田溫暖，腎中之火自生，自然百脈融融。
　　夢(mèng)失封金柜法：欲動(dòng)則神疲，神疲則精易滑而夢(mèng)失?？捎谒鞍蚕⒍猓宰笥沂执昴毷拇?，再用兩手搓脅區(qū)和腹部三十五次，左右各搖肩三回，然后慢慢將津咽下，用意注于丹田，兩手抱拳握固良久，然后屈足向左側(cè)臥，再向右側(cè)臥，則精關(guān)自固。
　　形衰守玉關(guān)法：形體虛衰者，切須凝神守好丹田，行住坐臥，一意固守勿怠，且運(yùn)用丹田之火生氣生津生神，則可望變衰顏如童子。
　　鼓呵消積滯法：氣滯食積，拖延日久，則脾胃受損，醫(yī)藥難治?；即瞬≌?，應(yīng)當(dāng)盤腿平坐，直身微微閉息，做腹肌伸縮鍛煉，緩緩呵氣，連續(xù)做三十五次，當(dāng)時(shí)就會(huì)積消聚散，輕松舒適。
　　兜禮治傷寒法：體虛感冒的患者，須平坐調(diào)息，兩手兜起腎囊，屈腰下彎；頭如禮拜，彎屈至地，起身時(shí)則用丹田真氣驅(qū)除風(fēng)寒。連做四十二次，則汁出而愈。此法無病行之，則頭目清爽，容顏潤(rùn)澤。
　　叩齒牙無病法：每日清晨，或不拘時(shí)，每次叩齒三十六下，則牙齒堅(jiān)固。如能配合茶水含漱，則蟲蛀不生，風(fēng)邪不生。如因牙病，難以叩齒者，可用舌隱舐于牙齦間，真氣誘骨，亦效。
　　觀升鬢不斑法：憂思太過，氣血虧損面鬢斑。于子、午二時(shí)，端坐抱拳握固，排除雜念，凝神丹田，微露眼光，全神凝照丹田，待臍下丹田發(fā)熱，陽(yáng)氣旺盛時(shí)，微用意念領(lǐng)此陽(yáng)氣由尾閭過夾脊升上泥丸，緩緩降下重樓（氣管），又返回丹田。稍息，依法再行，自然形神俱妙，兩鬢不斑。
　　運(yùn)睛除眼害法：盤膝靜坐，微息直身。雙目運(yùn)晴十二下，運(yùn)完閉目，然后睜大眼睛，驅(qū)逐邪氣。每夜行三十五下，則目翳漸消，光明倍常。
　　掩耳去頭旋法：頭痛目眩，或中風(fēng)不語(yǔ)、半身不遂。治之須盤腿靜坐，直身調(diào)息，分別用兩手緊掩兩耳，緩緩搖頭３５次，存想元神逆上泥丸，以逐其邪。無病行之，添精補(bǔ)髓。
　　托踏應(yīng)無病法：雙手上托，如舉大石。兩腳前踏，如履平地，以意內(nèi)顧，神氣自生，筋骨強(qiáng)壯，欲食消融，皮膚固密，預(yù)防寒暑等病。
　　搓涂自駐顏法：每日清晨漱口后靜坐片刻，氣息安定后，兩手快速對(duì)搓三十五次，趁手心發(fā)熱，馬上用口水涂面，搓摩十?dāng)?shù)下，依法行之半月，則皮膚光潤(rùn)，容貌細(xì)澤。
　　閉摩通滯氣法：即閉息自我搓摩以消脹氣。此法先須調(diào)氣，然后閉息，用左右兩手快速搓摩滯聚處四十九次，每天做一二次，多不過六七次，積聚漸次消散。
　　凝抱固丹田法：凝神調(diào)息，兩手搓熱，掌心緊捂肚臍，日夜各做一次，旬日之間，丹田溫?zé)?，真氣自生，不過百日之功。真氣充足，容顏轉(zhuǎn)少淡食能多補(bǔ)法：多吃素食，容易消化吸收，血液清新，可預(yù)防血栓。
　　無心得大還法：不要用意領(lǐng)氣妄行，要蓄精養(yǎng)氣，真氣自通督、任，返還丹田。
　　按：本法選自龔居中的《紅爐點(diǎn)雪》。龔居中是明代太醫(yī)院太醫(yī)，通曉古代養(yǎng)生之術(shù)。
　?。ㄊz　養(yǎng)　詩(shī)
　　惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。
　　食惟半飽無兼味，酒至三分莫過頻。
　　每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。
　　炎熱變?cè)p都休問，任我逍遙過百春。
　?。ㄊ唬┭幽炅俭?br>　　四時(shí)順攝，晨昏護(hù)持，可以延年。
　　三光知敬，雷雨知畏，可以延年。
　　孝友無間，禮義自閑，可以延年。
　　謙和辭讓，敬人持己，可以延年。
　　物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。
　　人我兩忘，勿競(jìng)炎熱，可以延年。
　　口勿妄言，意勿妄想，可以延年。
　　勿為無益，當(dāng)慎有損，可以延年。
　　行住量力，勿為形勞，可以延年。
　　坐臥順時(shí)，勿令身怠，可以延年。
　　悲哀喜樂，勿令過情，可以延年。
　　愛憎得失，揆之以義，可以延年。
　　寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。
　　動(dòng)止有常，言變有節(jié)，可以延年。
　　呼吸清和，安神閨房，可以延年。
　　靜習(xí)蓮宗，禮敬貝訓(xùn)，可以延年。
　　詩(shī)書悅心，山林逸興，可以延年。
　　兒孫孝養(yǎng)，僮仆順承，可以延年。
　　身心安逸，四大閑散，可以延年，
　　積有善功，常存陰德，可以延年。
　　救苦度厄，濟(jì)困扶危，可以延年。
　　按：《攝養(yǎng)詩(shī)》、《延年良箴》選自明代龔?fù)①t《壽世保元》。龔?fù)①t是明代皇宮御醫(yī)，他借任職之機(jī)，發(fā)掘整理宮廷養(yǎng)生秘籍，收集前人經(jīng)驗(yàn)，編成歌訣，對(duì)普及老年壽養(yǎng)知識(shí)，有很大作用。
　?。ㄊ┦×∫?br>　　面宜多擦，發(fā)宜多梳，目宜常運(yùn)，耳宜常凝，齒宜常叩，口宜常閉，津宜常咽，氣宜常提，心宜常靜，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常擴(kuò)，囊宜常裹，言語(yǔ)宜常緘默，皮膚宜常干浴。
　　按：本篇選自明代冷謙的《修齡要旨》。冷謙，武林（今屬?gòu)V西）人，明代著名養(yǎng)生學(xué)家，活了一百五十多歲。他所提出的養(yǎng)生“十六宜”不但在中國(guó)有深遠(yuǎn)影響，而且早已流傳到日本，很受養(yǎng)生者重視。
　　（十三）攝生要語(yǔ)三則
　?。保摹　∩?br>　　口中言少，心頭事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。
　?。玻?dāng)z養(yǎng)五臟
　　飲食有節(jié)，脾土不泄。
　　調(diào)息寡言，肺金自全。
　　動(dòng)靜以敬，心火自定。
　　寵辱不驚，肝木以寧。
　　恬然無欲，腎水自足。
　?。常濉　∫?br>　　發(fā)宜多櫛，齒宜多叩，液宜常咽，氣宜清鑠，手宜在面。
　　按：以養(yǎng)生三則選自息齋居士所撰《攝生要語(yǔ)》。息齋居士是明代道家、養(yǎng)生家。
　　（十四）金丹秘訣
　　一擦一兜，左右換手，九九之功，真陽(yáng)不走。
　　戌（午后７～９點(diǎn)鐘）
　　、亥（午后９～１１點(diǎn)鐘）二時(shí)，陰盛陽(yáng)衰之候，一手兜外腎，一手擦臍下，左右換手各八十一（次）
　　，半月精固，久而彌佳。
　　按：本文選自汪昂《勿藥元詮》。汪昂是明代著名醫(yī)家，著述頗豐，注重氣功養(yǎng)生。
　　（十五）壽養(yǎng)五則
　?。保Α∨c　惱
　　笑一笑，少一少；惱一惱，老一老。
　?。玻贰∨c　讓
　　斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。
　?。常啤∨c　色
　　服藥千朝，不如獨(dú)宿一宵；飲酒一斛，不如飽食一粥。
　?。矗?、少、省、絕
　　戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慮以養(yǎng)其神，省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其精。
　　５．作　　息
　　春夏宜早起，秋冬任晏眠。
　　晏忌日出后，早忌雞鳴前。
　　按：本文選自明代胡文煥《壽養(yǎng)叢書》。
　　文煥是明代醫(yī)家，長(zhǎng)于養(yǎng)生之術(shù)，他所收集的攝生警句、格言，內(nèi)容豐富，頗有趣意。
　?。ㄊ?br>　　《臞仙》八段錦訣
　　閉目冥心坐，握固靜思神。
　　叩齒三十六，兩手抱昆侖。
　　左右鳴天鼓，二十四度聞。
　　微擺撼天柱，赤龍攪水渾。
　　漱津三十六，神水滿口勻。
　　一口分三咽，龍行虎自奔。
　　閉氣搓手熱，背摩后精門。
　　盡此一口氣，想火燒臍輪。
　　左右轆轤轉(zhuǎn)，兩腳放舒伸。
　　叉手雙虛托，低頭攀足頻。
　　以候神水上，再漱再吞津。
　　如此三度畢，神水九次吞。
　　咽下汩汩響，百脈自調(diào)勻。
　　河車搬運(yùn)迄，發(fā)火遍燒身。
　　邪魔不敢近，夢(mèng)寐不能昏。
　　寒暑不敢入，災(zāi)病不能迍。
　　子后午前作，造化合乾坤。
　　循環(huán)次第轉(zhuǎn)，八卦是良因。
　　按：本文選自明代朱權(quán)的《臞仙活人心法》。朱權(quán)，道號(hào)臞仙，朱元璋第十七子。他信道家之言，好養(yǎng)生之術(shù)。所著之八段錦與蘇東坡的叩齒咽津術(shù)頗多相同，但蘇氏是靜中練，而朱氏是動(dòng)靜結(jié)合，不但叩齒咽成，就堅(jiān)持此八段錦，身健不衰。本功法不僅在我國(guó)廣泛流傳，還東傳到朝鮮。
　?。ㄊ撸┦邸「?br>　　一要壽，橫逆之來歡喜受；二要壽，靈臺(tái)密閉無情竇；三要壽，艷舞嬌歌屏左右；四要壽，遠(yuǎn)離恩愛如仇寇；五要壽，儉以保貧常守舊；六要壽，平生莫遣雙眉皺；七要壽，浮名不與人相斗；八要壽，對(duì)客忘言?shī)是鍟?；九要壽，?jǐn)防坐臥風(fēng)穿牖；十要壽，斷酒莫教滋味厚。