朝鮮名妓春香竟是洛神宓妃轉(zhuǎn)世?

文/樂云

中國的洛水之神名字叫宓妃，據(jù)說她是中華民族人文始祖伏羲的小女兒，玩耍時(shí)淹死在洛水，被封為洛水之神。朝鮮時(shí)代最著名的藝妓名叫春香，她是朝鮮古典名著《春香傳》中的主人公，她和門閥子弟李夢(mèng)龍的愛情故事在朝鮮半島相傳，被稱作韓國的羅密歐與朱麗葉。中國的洛神宓妃和韓國的春香之間，到底有著怎樣的文化淵源？為何春香被稱作洛神宓妃轉(zhuǎn)世呢？這還要從《春香傳》中第一部分中春香出生說起。

朝鮮王朝第19代肅宗大王（中國康熙年間）時(shí)期，全羅道一個(gè)名叫月梅的藝妓嫁給一個(gè)姓成的退役官員成參判，兩人感情甚篤，幸福美滿?？上Ф嗄晗ハ聼o子女，不免終日長(zhǎng)吁短嘆。有一天，月梅想起前朝古代拜神求子之事，決心遍訪名山寶剎，祈望以至誠感動(dòng)上蒼，保佑生育子女。某年五月端午節(jié)那天，月梅來到南原郊外的烏鵲橋，只見西北有山色蔥翠的蛟龍山，東邊有林蔭掩映的禪院寺，南邊有高聳云天的智異山，群山環(huán)繞之中有一條宛如碧帶的蓼川水潺潺流去，月梅爬上智異山頂般若峰，伏地叩拜，虔誠祈禱。

終于，月梅的誠意感動(dòng)上蒼，天空忽然霞光萬道，紫瑞萬般，只見一位仙女騎鶴而來，她身著霓裳，頭戴鳳冠，渾身珠翠，環(huán)佩呆當(dāng)，她向月梅稽首叩拜說：“我是洛神宓妃，因前往天宮向玉帝敬獻(xiàn)蟠桃，在廣寒殿見到赤松子，舊情眷眷，以致延誤時(shí)間，被玉帝貶謫人間。正在彷徨之際，得頭流山神指點(diǎn)投胎夫人家轉(zhuǎn)世，所以我找到您這兒來，懇請(qǐng)夫人將我收養(yǎng)。”說話之際，洛神宓妃已投入到月梅的懷抱。月梅方迷糊之際，忽聞一聲仙鶴長(zhǎng)鳴，從夢(mèng)中驚醒，才知原來是南柯一夢(mèng)。誰知不久，月梅便有了胎氣，十月后忽然滿室芳香，彩云繚繞，竟誕下一位千金小姐，她便是朝鮮半島家喻戶曉的春香姑娘。

關(guān)于春香的離奇身世，大可不必深究，令我們驚異的是春香的前世竟然是中國古代傳說中一位美貌與智慧并重的女神。據(jù)說，居住在洛河流域的宓妃彈得一手絕妙的五弦琴，被浪蕩的黃河之神河伯看中，河伯化成一條白龍，把宓妃擄掠到水府深宮，幸得后羿的解救回到洛氏中間，并與后羿產(chǎn)生了戀情。河伯聞悉此事后化作白龍潛入洛河，吞噬眾多良田村莊與牲畜，后羿憤起反擊，射中河伯的左眼，保護(hù)了百姓。河伯跑到天帝那里告狀，天帝早知發(fā)生的一切，怒斥了河伯，并表彰了后羿與洛氏，后羿封為宗布神，宓妃封為洛神，從此兩人過上了幸福美滿的生活?！洞合銈鳌返淖髡咧赃x擇春香為洛神的轉(zhuǎn)世，一方面可能跟洛神的美貌與智慧有關(guān)，另一方面也有可能跟作者期望春香像洛神一樣擁有美滿的歸宿相關(guān)。

不過，洛神的故事之所以被后世銘記，千百年來不斷為古人傳唱，更重要的原因還在于三國時(shí)期曹植曾經(jīng)寫過的那篇千古名賦《洛神賦》。曹子建以華彩之筆，為我們描繪了一位絕美絕侖的神仙妃子形象：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。” 后世不少人考證認(rèn)為賦中的洛神的原型是曹植的嫂嫂甄氏，曹植愛幕甄氏不得后退而作賦。不過，筆者卻對(duì)這樣的猜測(cè)抱有懷疑，曹植心目中的洛神，應(yīng)該說是一位集合了眾多美女優(yōu)點(diǎn)的“夢(mèng)中情人”，而不是現(xiàn)實(shí)中的任何一位女性。

一位傳說中的女神，一個(gè)傳奇色彩的故事，“翩若驚鴻，婉若游龍”，像秋菊，像春松，像蔽松，像回雪，這樣的神來之筆，這樣的絕世想像，或許是只有才高八斗的文學(xué)天才曹子建才創(chuàng)作得出來的吧。