詩豪劉禹錫

　　我是一個不善收藏的人。原先有的一些名家字畫或被朋友要走或因搬家遺失，可是，費新我所書的一幅四尺整張劉禹錫的《烏衣巷》，我卻一直掛在家中醒目的位置，時常欣賞。我一則喜歡費老的書法，二則喜歡劉禹錫詩的意境。

　　劉禹錫是中晚唐時期河南洛陽人，字夢得，晚年自稱“廬山人”。曾任太子賓客加檢校禮部尚書，死后被追贈為戶部尚書，是唐代大詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家，著有《劉賓客集》。劉禹錫在洛陽時，與白居易共創(chuàng)了《憶江南》詞牌。白居易贊其為詩豪放，故劉禹錫又有“劉詩豪”之稱。

　　我之喜歡劉禹錫是隨著年齡增長而遞增的。

　　年輕時，我特別喜歡他的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”前兩句，白描式的十四個字，將春末夏初時節(jié)一位妙齡女子在江邊的見聞像畫一樣展現(xiàn)在人們的面前，后十四個字則巧妙利用那個時節(jié)常有的太陽雨及“晴”與“情”的諧音，將少女的內(nèi)心世界描繪出來，令人品味無窮。

　　及年長，我開始喜歡劉禹錫的《玄都觀桃花》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”還有《再游玄都觀》：“百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”前詩是劉禹錫被貶之后的作品。長安玄都觀有一位道士種了千株桃樹，引來滿京城的人都去觀賞，賞桃人揚起的塵埃迎面撲來，而那些美麗的桃樹都是劉郎被貶離開長安后才栽種的。這里，劉禹錫把玄都觀里的千棵桃樹比作朝廷中的新貴，他們都是靠阿諛奉承、趨炎附勢爬上去的暴發(fā)戶。劉禹錫通過這首詩對新貴們表示鄙視，其手法的老到，令我讀后為之深深折服。后一首詩，則是劉禹錫復(fù)出后重游玄都觀，看到桃花落盡，種桃的老道士已經(jīng)故去，油然而生滄桑之感。但是，劉禹錫胸懷博大，他的詩不會因為滄桑而顯得悲涼，“前度劉郎今又來”就透出他永不服輸?shù)娜胧缿B(tài)度。

　　我更喜歡劉禹錫的《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”這是劉禹錫50多歲被貶至和州（今安徽和縣）后，身處陋地仍心系長安的勵志之作。從題目看，劉禹錫似在贊美自己的陋室，其實不然，他是托物言志，通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了他不慕富貴、安貧樂道的志向。從創(chuàng)作手法上看，劉禹錫在這81個字的短文中用了比喻、對比、白描、隱喻、用典等技法，全文一氣呵成，筆調(diào)優(yōu)美，意境高遠。我想，但凡喜歡《陋室銘》的人，莫不是為其意境所傾倒。

　　再讀劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”，則能體會到一種無奈之意。雖然無奈，但是，二十三年的貶謫生活，并沒有使他消沉頹唐，正如他在另一首詩里所寫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，他這棵“病樹”還要抖擻精神，迎接春光。

　　人到中年，進入人生的秋天，我則喜歡劉禹錫的《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”悲秋，從來就是詩人的通病。劉禹錫卻深知悲秋的實質(zhì)是志士對現(xiàn)實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條與寂寥。他雖然同情他們的遭遇和處境，但不認同他們悲觀失望的情緒。他強調(diào)秋天并非死氣沉沉，而是生氣盎然，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天還要好，他指引人們學(xué)那在秋日晴空中排云直上的鶴，矯健凌厲，奮發(fā)有為。這只孤單的鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)，所以就有“便引詩情到碧霄”。“詩言志”，“詩情”即志氣。人如果有志氣，有奮斗精神，便不會感到寂寥。劉禹錫能在人生不得志的時期仍然保持昂揚向上的精神，殊為可貴。今天我等讀來，仍覺新穎壯麗，遙望云天，頓生翱翔九霄之豪氣。

　　劉禹錫雖為一介文人，但在我看來，其詩其文，其行其德，可垂范后世、楷模千秋。