中國有句老話：“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治”。歷史上漢族中川人是比較富于反抗精神的，所以總是遭到最野蠻的屠戮。在中國歷史上，四川經(jīng)歷了三次大屠殺。
　　第一次在西晉東晉之交。事起于公元301年，蜀西豪強(qiáng)李特糾合流民二萬余起兵反晉，自稱鎮(zhèn)北大將軍，在綿竹（今德陽市黃許鎮(zhèn)）扯旗造反，陷廣漢，圍成都，入城大屠殺。李特戰(zhàn)死后，其子李雄稱成都王，后又稱帝。李雄粗鄙無文，殺人作惡不自知，播亂長達(dá)五十年。
　　第二次在宋元之交。公元1279年，元朝滅南宋，兩度陷成都，先后大屠殺?！俺侵泻」且话偎氖f，城外者不計(jì)”（元代賀清泉《成都錄》）?！笆衩窬退?，率五十人為一聚，以刀悉刺之，乃積其尸。至暮，疑不死，復(fù)刺之”（《三卯錄》）。野蠻民族打江山，同樣鄙俚無文化，而作惡又勝過李特父子。終元一朝，成都?xì)埰?，始終無起色。
　　第三次就是“張獻(xiàn)忠剿四川，雞犬不留”，這次最為殘酷，遠(yuǎn)勝過前兩次，空前絕后。2002年成都附近某縣基建，挖掘出近萬具白骨，據(jù)考證便是張獻(xiàn)忠所為。

　　崇禎三年（1630年），張獻(xiàn)忠在陜西延安據(jù)十八寨起義，自稱八大王。史書上說張獻(xiàn)忠“黃面長身虎頷，人號(hào)黃虎”。他身體魁梧，臉型稍長，臉色微黃，下巴有短須，眉目端正，是聲若巨雷的一個(gè)瘦長高個(gè)子。
　　張獻(xiàn)忠曾在延安府（今屬陜西）充捕快手，后來在“長隸延綏鎮(zhèn)為軍”，是個(gè)職業(yè)軍人，因?yàn)槟懘笸秊榉噶塑姺?，被捆起來要在軍中斬首。主將陳洪范見他狀貌奇特，起了愛才之心，喝住了劊子手，主?dòng)要為他到總兵官王威面前求情。但陳洪范還沒來得及張口，外面的張獻(xiàn)忠已經(jīng)乘機(jī)逃脫。這個(gè)人性格的桀驁不馴和做事的不成章法由此可見一斑。
　　崇禎九年（1636年），張獻(xiàn)忠被總兵左良玉和陳洪范兩路夾擊，一敗涂地。張獻(xiàn)忠自己額上也中了一箭，血流滿面，無法繼續(xù)作戰(zhàn)，只好逃走。
　　張獻(xiàn)忠手下的將領(lǐng)闖塌天（本名叫劉國能）歷來與與張獻(xiàn)忠不合，見張獻(xiàn)忠兵敗如山倒，趁勢投降了熊文燦。張獻(xiàn)忠聽說后大為驚恐，擔(dān)心闖塌天深知道自己底細(xì)，會(huì)引導(dǎo)官軍前來對己不利；權(quán)衡利弊下，立即派人與陳洪范聯(lián)絡(luò)，說愿意投降。陳洪范因與張獻(xiàn)忠有舊，替他在熊文燦面前大說好話。于是熊文燦接受了張獻(xiàn)忠的投降，非但如此，還命他仍率舊部，屯駐穀城。
　　為了表示誠意，張獻(xiàn)忠又主動(dòng)為明朝招降了羅汝才。羅汝才綽號(hào)曹操，也是農(nóng)民軍的杰出人物，后為李自成所嫉，被暗殺。
　　十年前，熊文燦任福建巡撫，由于他出面說服海盜首領(lǐng)鄭芝龍（鄭成功的父親）投降并為明朝所用，熊文燦名聲大振。他相信招撫有助于早日平息叛亂。張獻(xiàn)忠和羅汝才在農(nóng)民軍中名氣很大，他認(rèn)為兩賊既降，余賊奪氣，于是上表請崇禎赦免張獻(xiàn)忠和羅汝才，崇禎竟然批準(zhǔn)。不久后，張獻(xiàn)忠復(fù)叛，崇禎惱羞成怒，處死了熊文燦。
　　張獻(xiàn)忠于崇禎十六年（1643年）五月攻下武昌，將楚王裝進(jìn)籠中投入江中。隨即強(qiáng)迫武昌十五以上、二十以下的男子入伍，其他的不分男女老幼全部殺掉。從鸚鵡洲到道士洑，浮尸蔽江。張獻(xiàn)忠隨即在武昌稱大西王，初步建立了政權(quán)。次年，張獻(xiàn)忠?guī)П氪ā３啥汲菈?jiān)固，起初久攻不下。后來張獻(xiàn)忠派人在城外隱秘處挖地洞，打隧道，掏城墻根，埋入火藥。又以竹竿捅穿竹節(jié)，竿竿相連，內(nèi)裝置很長的導(dǎo)火線，悄悄點(diǎn)燃。守城兵丁見張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)撤退一空，正要?dú)g呼，忽然爆炸掀天，城墻垮了。
　　攻陷成都后，張獻(xiàn)忠于1644年十月十六日在成都稱帝，改元大順，建立大西政權(quán)，自稱老萬歲。
　　張獻(xiàn)忠稱帝后，立即與道教所供奉梓潼帝君張亞子聯(lián)宗，即說自己是張亞子的后代，借以抬高身份。
　　張亞子是東晉人，曾長期住居七曲山，他曉詩書，精醫(yī)術(shù)，為貧苦鄉(xiāng)民診病施藥，排憂解難，敬老愛幼，扶危濟(jì)困，深受百姓愛戴，死后建此廟以紀(jì)念。唐封英顯王，元代稱為文昌帝君。明清全國各地建文昌祠，因?yàn)槲牟劬l(fā)祥于梓潼，故又稱梓潼帝君。崇禎年間，張獻(xiàn)忠?guī)状温蕩熯^梓潼，聽到張亞子的故事就表示：倘若我戰(zhàn)勝，當(dāng)為重修廟宇。
　　張獻(xiàn)忠占領(lǐng)成都后，立即發(fā)銀五萬兩，役夫數(shù)千，興修大廟，金碧輝煌，題為“天圣神祠”。張獻(xiàn)忠親題詩：“一線羊腸游天堂，此處萬世永無憂；神來仙來仙是神，世世流傳與天休”。又一首：“高山有青松，黃花生谷中；一旦冰雹下，黃花不如松”?？胺Q典型的歪詩。同時(shí)，張獻(xiàn)忠追尊文昌為大祖高皇帝，以文昌廟為張獻(xiàn)忠家廟。
　　歷史上雖然也將張獻(xiàn)忠這位老萬歲稱為是農(nóng)民軍起義領(lǐng)袖，但這位也宣稱順應(yīng)天道的造反者給社會(huì)和人民帶來了巨大的破壞，卻是不容置疑的。張獻(xiàn)忠性情兇戾殘暴，將卒以殺人多少論功，殺人不分明軍平民?！耙蝗詹粴⑷耍m悒悒不樂”。張獻(xiàn)忠入駐四川后，看見小孩子就蒸了來吃，看見婦女就帶回軍營，讓部眾輪流奸淫；并且將這些婦女的小腳割下來，聚成一大堆，號(hào)稱蓮峰；然后架火燒毀這些小腳，名為點(diǎn)朝天燭。
　　據(jù)說張獻(xiàn)忠還“喜嗜人肉，每立其人于面前，割而炙之，一舉數(shù)臠。又破黃州時(shí)，拆其城，役及女子，指甲盡落，血橫流，拆罷仍壓之?！保ɡ钋濉度P記》）
　　最奇怪的是，張獻(xiàn)忠花費(fèi)了巨大的人力，在錦江筑起高堤，但并不是為了治理水災(zāi)；而是在堤壩下游的泥沙中挖了個(gè)數(shù)丈深的大坑，然后將他所搶來的數(shù)億萬計(jì)的金銀財(cái)寶埋在坑中，然后重新決堤放水，淹沒了埋藏財(cái)寶的大坑，稱為水藏。
　　在殺人方面，張獻(xiàn)忠還搞出許多新名堂。比如他派遣部下往各府縣四面出擊，遇人就殺，叫做“草殺”。他還在府中養(yǎng)了幾十頭藏獒，每天集結(jié)部下朝會(huì)之時(shí)，便放出藏獒去嗅那些投降自己的前明官吏，被藏獒嗅到者立即被拉出去砍頭。張獻(xiàn)忠樂此不疲，稱這為“天殺”。他自己不讀書，也格外討厭讀書人，認(rèn)為讀書人奸詐偽善，就宣布開科舉，將數(shù)千四川學(xué)子騙到青羊?qū)m，全部殺光，尸體堆積如山。唯獨(dú)留了個(gè)姓張的書生，才華橫溢，張獻(xiàn)忠很是寵愛，封他為狀元，不離左右，時(shí)刻垂詢。有一天，張獻(xiàn)忠突然悶悶不樂起來，對左右說：“不知道為什么，我很愛這狀元，一刻也舍不得他，不如殺死了他，免得總是想著?！庇谑窍铝顚垹钤獢厥住＃◤埆I(xiàn)忠事跡見《明史·卷309·流賊傳》）
　　張獻(xiàn)忠還在成都立了一塊七殺碑，上面刻著他殺人如麻的理由：“天生萬物以養(yǎng)人，人無一德以報(bào)天，殺殺殺殺殺殺殺！”對他來說，好殺人并不是他的責(zé)任，蜀人是自作孽不可活，他是在替天行道。1644甲申年十一月十日，大西軍驅(qū)趕百姓到成都東門外九眼橋屠殺。當(dāng)劊子手將要舉刀時(shí)，迅雷炸響三聲。張獻(xiàn)忠怒斥蒼天道：“你放我到人間來殺人，今天為什么用雷來嚇我？”命令士兵駕起大炮，對天空連放三炮。這一天，被殺者無算，尸首塞滿了河道，九眼橋也因此而折斷。
　　順治三年（1646年），滿清肅親王豪格和吳三桂率清軍由陜南入川，攻打張獻(xiàn)忠的大西軍。順治四年（1647年）七月，張獻(xiàn)忠撤離成都，北上與清軍作戰(zhàn)。臨走走下令屠城，并將全城放火燒得干干凈凈。沈荀蔚《蜀難敘略》記載說：“王府?dāng)?shù)殿不能焚，灌以脂膏，乃就燼。盤龍石柱二，孟蜀時(shí)物也，裹紗數(shù)十層，浸油三日，一火而柱折。” 。同年十一月，大西軍被清軍包圍。當(dāng)時(shí)張獻(xiàn)忠正忙著在西充屠城，匆忙出城迎戰(zhàn)，被清將雅布蘭射死在鳳凰山（今四川南溪縣北）。一個(gè)極好享受殺人的樂趣的人終于被人所殺。
　　張獻(xiàn)忠死后十二年（1659年），四川溫江縣清查戶口，全縣只有32戶，男丁31名，女丁23名，“榛榛莽莽，如天地初辟”。這都是張獻(xiàn)忠大肆屠戮的結(jié)果（事見民國《溫江縣志》）。相傳張獻(xiàn)忠屠盡四川，并非有意污蔑農(nóng)民軍領(lǐng)袖，真是確鑿不虛。連魯迅先生也曾批判過張獻(xiàn)忠是“專在‘為殺人而殺人’”。當(dāng)時(shí)的民諺說：“歲逢甲乙丙，此地血流紅”，“流流賊，賊流流，上界差他斬人頭。若有一人斬不盡，行瘟使者在后頭”。近百年來有許多史學(xué)家都驚奇地發(fā)現(xiàn)，沒有哪個(gè)四川人是土生土長的，幾乎都是從外省遷來的。根據(jù)當(dāng)?shù)卣Z系及相關(guān)縣志，四川民間所稱的上五縣：新津、大邑、崇慶、郫縣、都江堰的土著多是由“湖廣填四川”而來。因?yàn)閺埆I(xiàn)忠剿四川把人殺光了，才有清朝初年的“湖廣填四川”的大移民。
　　張獻(xiàn)忠死后，清朝官員到成都來接管，城內(nèi)竟然找不到作廨署的屋舍，四川省治不得不改設(shè)在保寧府（今閬中縣）。一直到順治十六年（1659年），才將四川省治遷回成都。那時(shí)全川人口大約八萬，十里不見人煙。成都全城居民才數(shù)十戶（零散人口不計(jì)），閭巷不存，舊街難認(rèn)，到處叢莽，兔走雉飛。有人站在南門城墻上，一天之內(nèi)看見錦江對岸先后有虎十三只相繼走過。經(jīng)歷了張獻(xiàn)忠的屠刀，四川已經(jīng)是浩劫如斯了。