百越與布依

唐善純（南京理工大學(xué)）

內(nèi)容提要  在東方南方沿海漢語的方言中，有一個古越語底層，百越、百粵、布依、布雅伊、布越、布饒、布約依、布育依、褒依等組成的一個詞族就是一個例子。它們的含義用漢語無法探明，在壯侗語中卻能獲得圓滿的解釋。

關(guān)鍵詞  百越 百粵 布依族 布雅伊 布越 布饒 布約依布育依 褒依

百越之稱見于戰(zhàn)國，《呂氏春秋•恃君覽》：“揚漢之南，百越之際。”《漢書•地理志》云：“粵地牽牛婺女之分野也。今之蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海，皆粵分也。”顏師古注引臣瓚曰：“自交趾至?xí)甙饲Ю?，百粵雜處，各有種姓。”古代粵、越通用，百粵即百越。

周秦時期的“越”除專指“越國”外,《逸周書》的越漚、甌鄧、桂國、損子、九菌、東越、歐人、于越、姑妹、甌皚、且甌、區(qū)吳、區(qū)余、揚蠻等；《路史》的越棠、駱越、甌越、甌隑、甌人、目甌、洪人、目深、摧扶、禽人、蒼梧、揚越、桂國、損子、產(chǎn)里、海癸、九菌、稽余、比帶、仆句、區(qū)吳等都是百越的范疇。其分布甚廣，雜處于現(xiàn)今東亞沿海各地。就國內(nèi)來說，即現(xiàn)在的蘇南、上海、浙江、安徽、湖北、湖南、江西、福建、臺灣、廣東、廣西等省、市、自治區(qū)。有人指出，廣州的舊稱“番禺”就是由ban（村，城）+jui（越）構(gòu)成，意為越人的村寨（《地名知識》1987年第3期）。

此外，現(xiàn)今中南半島的一些民族，如泰國的泰族，緬甸的撣族，越南的京族和芒族，甚至屬于南島民族的臺灣原住民，也都和百越族有相當(dāng)程度的關(guān)系。

安徽省含山凌家灘遺址總面積約160萬平方米，經(jīng)測定距今約5300年至5600年，是長江下游巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時代聚落遺址，發(fā)掘出包括居址、墓地、祭壇、作坊以及近3000平方米的紅陶塊建筑遺跡，出土大批精美玉禮器、石器、陶器等，反映出同時期其他遺址中所罕見的精美程度和工藝水平。在遺跡中，發(fā)現(xiàn)了稻殼，說明凌家灘先民是個以稻作為主要經(jīng)濟作物的農(nóng)耕的部落。凌家灘遺址曾出土6件玉人，3件是坐姿，3件是站姿。

玉人都是雙臂彎曲緊貼胸前，作祈禱狀，反映了凌家灘先人已有強烈的原始宗教意識，已告別了精神世界的蒙昧期。玉人頭戴圓冠，冠周飾有方格紋，系著斜條紋腰帶，說明當(dāng)時已有紡織技術(shù)，人們已穿著衣褲，戴著帽子。玉人雙耳鉆孔，表明佩戴耳飾，手臂上刻紋表示戴有手鐲。在凌家灘的發(fā)掘中，都不約而同地出現(xiàn)了大量玉、石制兵器——鉞，鉞是古代的禮器、兵器，用于陪葬的玉鉞，象征著部落首領(lǐng)或軍事首領(lǐng)的權(quán)力。一座規(guī)?？涨熬幪枮?span lang=EN-US>07HLM23的中心大墓，長3.6米、寬2.1米，出土了玉器、石器、陶器等隨葬品200多件。被考古專家譽為新石器時代考古最重大的發(fā)現(xiàn)。墓坑呈南北向，墓主人頭向南，腳向北。在墓主人的頭部擺放著十分精美的玉器，有玉環(huán)、玉鐲、玉璜和不知名的玉器，有的玉環(huán)是大環(huán)套小環(huán)。在墓主胸前擺放著玉璜10多件，在靠近兩臂的位置左右各放10件玉鐲，這是目前凌家灘墓葬手鐲最多的一座，胸部以下至腳部疊壓玉鉞、石鉞、石錛、石鑿，各部分疊壓有2-6層器物，令人眼花繚亂。在下腹部位擺放著3件半圓箍形器，制作十分精美，在凌家灘出土器物中從未見過。在腳的底部豎立向上擺放著玉璧和玉鉞、玉環(huán)，可能有著特殊意義。在腹部擺放的石錛上窄下寬，寬6.8-7.8厘米。除了這些精美的玉、石器，M23大墓特殊的另一重要原因是，這是一座打破了祭壇的墓葬。祭壇是遠古先人最神圣的地方之一，一般葬在離祭壇越近的人在部落里的地位越高。從文化內(nèi)涵來看，凌家灘遺址是百越的一部分。

百越族的來源，有兩種不同意見：一是認為百越族出源于夏民族，即“越為禹后說”；二是認為百越族是由當(dāng)?shù)卦季用癜l(fā)展而成，即“土著”說。但根據(jù)考古資料和史料，后者更為可信。夏族和百越族不但姓氏不同，分布區(qū)域和文化特點也不同。百越族的許多支系都有所謂的“斷發(fā)文身”，喜食蟲蛇蚌蛤腥味之物等習(xí)俗。他們認為剪了發(fā)，便于下水，而文身像蛟龍的形象，可以避免水中動物的傷害。我國東南沿海新石器文化與北方新石器文化區(qū)別很大，而東南沿海新石器文化與古代百越居住區(qū)的分布是一致的。可見，百越族的文化特點、語言和生活習(xí)俗，均明顯不同于夏民族，且一直保留到漢代仍很突出。因此，百越族的來源和形成，盡管也包含一些其他民族的成分，但主要應(yīng)是由當(dāng)?shù)卦枷茸∶癜l(fā)展形成的。

專家們認為，于越原是聚居于今寧紹平原的一支原始部族，全新世以后，由于卷轉(zhuǎn)蟲海侵的發(fā)展，寧紹平原的自然環(huán)境惡化，部族開始流散。其中一支越過今杭州灣轉(zhuǎn)移到今浙西、蘇南的丘陵山區(qū)，以后發(fā)展成為句吳族。另一支移入今會稽、四明等浙東丘陵山地，稱為內(nèi)越，是以后于越族的主要部分。今河姆渡遺址，就是距今7000年前后，他們南移過程中建立的聚落。又一支在海侵擴大后登上散布于平原中的孤丘散阜，例如今舟山群島及其他島嶼，稱為外越。

在我國統(tǒng)一的多民族國家中，百越在長期與其周圍特別是同漢族的不斷交往中，不僅在政治、經(jīng)濟、文化上相互交流，而且在血統(tǒng)上彼此融合。越族同我國其他古民族一樣，不斷同其他民族相互融合。至東漢三國時，百越族已經(jīng)逐漸消失。最后，百越族大部分混合與漢族之中，而一部分則發(fā)展為現(xiàn)今我國南方壯侗語族的一些少數(shù)民族。

百越是對南方諸族的泛稱，也是古代南方土著的自稱。普遍的說法是，百越的百是多數(shù)、約數(shù)，而不是確數(shù)。這是漢人的理解，錯當(dāng)然不錯，但從語源上看，“百越”乃漢語音譯，百粵的構(gòu)詞方法是通名在前，專名在后，“百”是人的意思，越是族名，“百越”即越人，或粵人。漢人把它理解為 “眾多”，則并非原義。

當(dāng)臣瓚第一次把它從古越語翻譯過來時，可能是譯自古越語的pu?jui?  ；所以“百越”更可能就是“布依”。

布依族主要聚居于貴州省黔南、黔西南兩個布依族苗族自治州及貴州、云南、四川省的部分地區(qū)。布依族喜歡依山傍水聚族而居，一般是十幾戶或幾十戶為一寨，也有上百戶至幾百戶的。住房有“干欄”式樓房、平房和石板房。布依族以農(nóng)業(yè)為主，主要種植水稻。

布依族是從古越人的駱越支系及其后的僚人逐漸發(fā)展起來的，并融入了古濮人的成分，在后來長期發(fā)展的過程中，又不斷吸收漢族以其他民族的一些成分，逐步形成了今天人數(shù)眾多的布依族。

秦漢以前分布在廣西中北部和貴州南部的“駱越”支系，與布依族有直接的淵源關(guān)系。戰(zhàn)國晚期到西漢，今貴州南部，以南、北盤江為中心，出現(xiàn)了“夜郎國”，布依族先民是“夜郎國”的主體民族。漢以后，布依族地區(qū)被稱為“僚”或“俚”。唐代布依族地區(qū)被稱“蠻”。宋、元以后，布依族地區(qū)領(lǐng)主經(jīng)濟逐漸發(fā)展，封建領(lǐng)地稱“蕃”，領(lǐng)主稱為“蕃主”。宋初“諸蕃以龍氏為宗，稱為西南蕃主”，分為八大部落分支，其地包括今貴州安龍、羅甸、冊亨、興義、鎮(zhèn)寧、貴陽等縣(市)。

元代布依族以“仲家”之稱見于史籍?！对?#183;地理志》有“棲求(今長順)等處仲家蠻”的記載。明、清史籍則稱布依族為“仲苗”、“仲蠻”、“青仲”或“仲家”。從清代到民國，布依族除被稱“仲家”外，尚有“夷族”、“夷家”、“水家”、“水戶”、“土邊”、“土人”、“本地”、“沙人”等。所謂“仲”，就是壯族之“壯”。需要指出的是，廣西北部、西北部和云南文山壯族的自稱也是pu?jui?，與布依人pu?jui?的自稱相同。如此說來，他們應(yīng)該都是由同一個古老族群分化而來的。

布依族是中國古代“百越”的一支，其語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。壯侗語族“布”（pu?）是人的意思，是古代“濮”族名稱的遺留。布依人自稱pu?jui? （布依、布雅伊、布越），由于方音差異，各地布依族自稱尚有“布饒”、“布約依”、“布育依”、“褒依”等不同讀音。各地布依族人除自稱外，對別地區(qū)的本民族人，彼此之間，或按地理位置，或視服飾不同，或因語音差異，又有“布那”、“布儂”、“布央”、“布曼”等互稱。布依人稱漢族為布哈、布昆，稱苗族為布尤，稱仡佬族為布戎，稱彝族為布棉等，則pu?又轉(zhuǎn)化為族的意思。

作為族稱，pu?jui? （布依、布雅伊、布越）與古代“百越”稱謂有密切聯(lián)系。“依”是族名的專稱，當(dāng)由“越”字音變而來。布依族地區(qū)出土有兩漢時期文物青銅犁、鋤、和鐵制鋤、鍤、鏟等適用于稻田耕作的農(nóng)具及稻田模型，說明布依族是一個古老的農(nóng)業(yè)民族。

作者簡介：唐善純（1944-），1968年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，長期從事中國傳統(tǒng)文化研究，發(fā)表過數(shù)十篇論文，出版過《中國的神秘文化》、《華夏探秘》等學(xué)術(shù)專著，曾獲得江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。本文為其新作《語言學(xué)視野里的古代中國》之一部分。遺憾的是，網(wǎng)絡(luò)頁面在顯示國際音標(biāo)時，會出現(xiàn)亂碼。這個問題將待此書正式出版時解決。

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