人的生命只有一次，這個機(jī)會對每個人都是絕對的公平。雖然我們每個人的生命時間長短不一，但無論是壽終正寢還是襁褓夭折，其生命旅程也僅僅只有一次；我們的生命無法做到像鮮花那樣花開花落再花盛花衰，也無法做到像小草那樣冬來枯萎春來翠綠，因?yàn)槲覀兊纳菦]有周期的，無法周而復(fù)始的。
    其實(shí)很多人都知道生命的不可再生性，從人的控制力方面來說，生命得失的難易往往取決于個人的理智。螻蟻尚且偷生，何況人乎？當(dāng)壓迫沉重的讓人無法喘息時，誰能把自己的忍耐限度發(fā)揮到極致，誰的生命就有可能存活；當(dāng)侮辱羞怯的讓人難以承受時，誰能把自己的負(fù)載能力運(yùn)用到極限，誰的生命就有可能長久；當(dāng)欺騙蒙蔽的讓人接近瘋狂時，誰能把自己的理解思維表現(xiàn)到淋漓，誰的生命就有可能維系；當(dāng)生活貧困的讓人不能生存時，誰能把自己的思變智慧把玩到精明，誰的生命就有可能延續(xù)。而事實(shí)告訴我們，恰恰是很多人的控制力太差而導(dǎo)致了自己生命的終結(jié)。因?yàn)樗麄內(nèi)棠筒涣藟浩染腿シ纯?，?fù)載不了羞辱就去報復(fù)，理解不了欺騙就去爭執(zhí)，改變不了貧困就去犯罪，這樣做的結(jié)果往往就是讓自己的生命直接消亡，或奪人生命后再被法律剝奪自己的生命。
    人如果不是在當(dāng)自己生命受到威脅、真正面對死亡的關(guān)鍵時刻，幾乎沒有人愿意拿自己的生命去輕易的開玩笑。無論中外無論遠(yuǎn)近，很多揭竿起義的故事都是例證。比如秦末的陳勝吳廣，假如他們沒有被大雨延遲戍邊的期限，不會因耽誤服役而被處死，他們肯定永遠(yuǎn)是默默無聞的一群士兵，更肯定的是他們絕對不會去無緣無故的造反，在勢力弱小的時候，“均貧富”便成為壯大隊(duì)伍的誘餌，如果他們真的成了氣候得了天下，陳勝吳廣能兌現(xiàn)諾言與手下共享富貴的可能應(yīng)該為零；再比如梁山群雄們，幾乎是人人都犯有人命案的，按任何朝代的刑法來說，他們都是要被處以極刑的，與其束手待斃不如結(jié)伴聚嘯山林還能有多活幾日的機(jī)會，在難敵朝廷的時候，“替天行道”便成為擴(kuò)充人馬的幌子，因?yàn)槲覀冎豢吹靡娙说朗巧赌拥?，卻不能幻想出天道是何面目！誰敢斷言劫財害命就是所謂的“天道”？
    不可否認(rèn)，還有很多的起義舉事并不是當(dāng)事人死到臨頭而作出的決斷，但究其根本也有原因，那就是個人的貪欲和野心在驅(qū)使、在作祟。比如項(xiàng)羽比如李淵，他們中間或有著榮華富貴的生活、或有著兵權(quán)在握的實(shí)力，但是他們卻不滿足，向往皇帝奢華的氣派，想過那種天下唯我獨(dú)尊的日子。戰(zhàn)事起，便是生靈涂炭的慘劇開幕。人都有好賭的僥幸心理，不管何種原因的造反起事，不過是一次賭博的變種，無外乎是以小博大、以貧博富的行為，其過程往往就是無數(shù)生命的倒斃，甚至是自己家人的生命。不知道那些被哄騙的兵卒們，在臨死之前會不會后悔自己沒有抵擋住虛幻富貴的誘惑？當(dāng)博取的名利還是一片美好的構(gòu)想、壓根沒有一絲實(shí)現(xiàn)的希望時，生命就已經(jīng)被博沒了，是不是太不現(xiàn)實(shí)了呢？不知道那些一時沖動而犯罪的死囚們，在極刑時刻會不會怨恨自己沒有控制住脫韁的理智？其實(shí)任何實(shí)在的物質(zhì)和虛擬的精神都沒有生命珍貴，為這些隨時都可能煙消云散的東西而喪命是不是太不合算了呢？當(dāng)我們每個人做出決定很決斷的時候，有沒有想過自己的生命會存在被掐斷的可能？
    花草有生命，它們也期待順其自然的繁華凋零，它們也情愿年復(fù)一年的枯萎茂盛，沒有其它生靈的踐踏和根除，它們也是地球上最美麗的生命；牛羊有生命，它們也懂得餓了覓食、睏了睡覺，它們也知道珍愛生命、繁衍生命，沒有其它生靈的殺戮和宰割，它們也是地球上最旺盛的生命；人類有生命，我們知道工作是為了養(yǎng)護(hù)生命，休息是為了保護(hù)生命，能奪取人類生命的天災(zāi)我們固然抵御不了，但同樣能奪取人類生命的人禍我們?yōu)槭裁淳筒荒苤浦鼓?？畢竟生命不同于其它，既然獲得了就不應(yīng)該隨意舍棄。
    生難死易，既然父母賦予了我們每個人一次生命，就應(yīng)該憐惜呵護(hù)、關(guān)愛有加。生命之花應(yīng)該綻放的格外嬌艷，絕不該萎靡待死。