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《水經(jīng)注》 程水篇 渡溪而上，石磴數(shù)十級，約半嶺，為下寺，竹樹環(huán)列。左上，道益迂回，古木蓊郁。舊有天然石徑，勢甚陡絕。近乃培以石砌。逕上有騾跡，旁有天師阱，相傳宋邑人曹貴傳得異書，偕一子一婿同升仙于茲，至今民猶禱祀。有巖燕出，輒得雨云。越數(shù)十級，乃抵庵，曰上寺。折而右，層樓迭起，最高級為神象臺，四山環(huán)拱，儼如城郭。千村煙火，星布其列。臺后有穴，外窄中窿。昔有人入其中兩度，水通數(shù)里，別有一天，今洞門石磴尚存。及陟絕頂，則水光山色，吞吐太虛，成一巨觀也。【曹桂傳】 宋紹定中（1228—1233）生，興寧縣（今資興市）程水鄉(xiāng)人。幼好道術(shù)、符錄，行之鄉(xiāng)里，屢有應(yīng)驗。曹元病而逝，及葬，人訝其棺輕，啟之一無所有。后有人見曹騎馬上郴侯山，覓之不見其人，止存石路蹄跡。尊號天師，立祠山頂。
1919年（資興）《大平曹氏續(xù)修族譜》"序"曰：大平曹氏出自宋封鎮(zhèn)國天師貴傳公，公以后周顯德年間 由河南衛(wèi)輝府播來（興）寧（即資興），落業(yè)湖頭邨。越十七傳，至明洪武初必華公，行福四十一郎，自湖頭徙居大平，是為大平曹氏百世不遷之始祖也。 家譜： 顯德（954年-960年正月）后周，曹貴傳始遷湖南。 景佑(1034年-1038年十一月)宋仁宗，曹貴傳之后曹文超封侯。由此可見一個：曹貴傳為北宋時期人物（《水經(jīng)注》、《家譜》佐證）。而曹桂傳為南宋時期人物。二者相差甚遠(yuǎn)。故曹桂傳故事，有抄襲之嫌。 而鎮(zhèn)國天師其說法來源有待考證，是否與曹佾（國舅）有關(guān)系了？ |
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