中國(guó)古代十大悼亡詩(shī)詞 - 故鄉(xiāng)人的日志 - 網(wǎng)易博客2009-04-29 12:59 

第一首：《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》之：百歲之后，歸於其居！百歲之后，歸於其室！

葛生

——詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)

葛生蒙楚，蘞蔓于野。

予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)處！

葛生蒙棘，蘞蔓于域。

予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)息！

角枕粲兮，錦衾爛兮。

予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)旦！

夏之日，冬之夜。

百歲之后，歸於其居！

冬之夜，夏之日。

百歲之后，歸於其室！

【譯文】：

葛生長(zhǎng)覆蓋住荊條，蘞蔓生在田野。

我的愛(ài)人葬身此地，誰(shuí)來(lái)陪伴孤獨(dú)的居處？

葛生長(zhǎng)覆蓋酸棗樹(shù)，蘞蔓生在墳頭。

我的愛(ài)人葬身此地，誰(shuí)來(lái)陪伴孤獨(dú)的睡眼？

角枕燦爛啊，錦緞被子鮮明啊。

我的愛(ài)人葬身此地，誰(shuí)來(lái)陪伴孤獨(dú)的白日？

夏季的天酷長(zhǎng)，冬季的夜漫漫。

只有百年以后，到這兒共同居??！

冬季的夜漫漫，夏季的天酷長(zhǎng)。

只有百年以后，到這兒共同居住！

【背景】：

這首詩(shī)被后人認(rèn)為是‘悼亡詩(shī)之祖’。關(guān)于這首《葛生》的主旨，歷代學(xué)者多有爭(zhēng)議。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“錦衾”為收殮死者的用具，指出：“《葛生》，悼亡也。”今人多取其說(shuō)。顯然，憑“亡此”、“于域”、“角枕”、“錦衾”、“其居”、“其室”、“獨(dú)處”、“獨(dú)息”、“獨(dú)旦”等詞語(yǔ)證本詩(shī)悼亡之旨，是有說(shuō)服力的。

后世對(duì)這首詩(shī)評(píng)價(jià)極高，今人認(rèn)為本篇“不僅知為悼亡之祖，亦悼亡詩(shī)之絕唱也”（朱守亮《詩(shī)經(jīng)評(píng)釋》），又認(rèn)為“后代潘岳、元稹的悼亡詩(shī)杰作”，“不出此詩(shī)窠臼”（周蒙、馮宇《詩(shī)經(jīng)百首譯釋》）。就本詩(shī)的藝術(shù)魅力和對(duì)后世悼亡詩(shī)歌的創(chuàng)作影響而言，這種評(píng)價(jià)是當(dāng)之無(wú)愧的。

詩(shī)從葛藤寫起，或者正是墳?zāi)怪?，觸動(dòng)情思，兩相分離各自獨(dú)處，倍感傷心。詩(shī)寫亡人的獨(dú)處無(wú)人陪伴，正是為了寫活著的人的孤獨(dú)無(wú)親，從而見(jiàn)出生前的相親相愛(ài)，同心同德，以致于發(fā)出死后同穴的悲號(hào)。詩(shī)反復(fù)抒寫無(wú)法忍受的獨(dú)處的時(shí)日，都是為了表達(dá)當(dāng)初同處和和諧美好?！陡鹕房梢员豢醋魇侵袊?guó)悼亡詩(shī)的濫觴，那生死不渝的愛(ài)情絕唱，可以穿越時(shí)空，成為每個(gè)時(shí)代人們心中的夢(mèng)想與期許。

第二首：《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》之：綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！

綠衣

——詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)

綠兮衣兮，綠衣黃里。

心之憂矣，曷維其已！

綠兮衣兮，綠衣黃裳。

心之憂矣，曷維其亡！

綠兮絲兮，女所治兮。

我思古人，俾無(wú)訧兮！

絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。

我思古人，實(shí)獲我心！

【譯文】：

綠衣裳啊綠衣裳，綠色面子黃里子。

心憂傷啊心憂傷，什么時(shí)候才能止！

綠衣裳啊綠衣裳，綠色上衣黃下裳。

心憂傷啊心憂傷，什么時(shí)候才能忘！

綠絲線啊綠絲線，是你親手來(lái)縫制。

我思亡故的賢妻，使我平時(shí)少過(guò)失。

細(xì)葛布啊粗葛布，穿上冷風(fēng)鉆衣襟。

我思亡故的賢妻，實(shí)在體貼我的心。

【背景】：

這首詩(shī)同樣被一些學(xué)者認(rèn)為是中國(guó)第一首‘悼亡詩(shī)’，和《葛生》一樣，其在中國(guó)詩(shī)歌史上是否歸屬悼亡范疇亦有爭(zhēng)論。舊說(shuō)謂詩(shī)的主旨是衛(wèi)莊姜傷己，《毛詩(shī)序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是詩(shī)也。”朱熹《詩(shī)集傳》云：“莊公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩(shī)。”但后世多家注本均點(diǎn)其悼亡之音，同《葛生》均奉為悼亡詩(shī)經(jīng)典。

這是一首懷念亡故妻子的詩(shī)。睹物思人，是悼亡懷舊中最常見(jiàn)的一種心理現(xiàn)象。一個(gè)人剛剛從深深的悲痛中擺脫，看到死者的衣物用具或死者所制作的東西，便又喚起剛剛處于抑制狀態(tài)的興奮點(diǎn)，而重新陷入悲痛之中。

這首詩(shī)在文學(xué)史上有較大的影響。晉潘岳《悼亡詩(shī)》很出名，其實(shí)在表現(xiàn)手法上是受《綠衣》影響的。如其第一首“幃屏無(wú)仿佛，翰墨有余跡；流芳未及歇，遺掛猶在壁”、“寢興何時(shí)忘，沉憂日盈積”等，實(shí)《綠衣》第一、二章意；再如元稹《遣悲懷》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。”全由《綠衣》化出。可見(jiàn)此詩(shī)在表現(xiàn)手法上實(shí)為后代開(kāi)無(wú)限法門。

第三首：魏晉·潘岳《悼亡詩(shī)》三首之一：如彼翰林鳥(niǎo)，雙棲一朝只。如彼游川魚(yú)，比目中路析。

悼亡詩(shī)

——潘岳·魏晉

荏苒冬春謝，寒暑忽流易。

之子歸窮泉，重壤永幽隔。

私懷誰(shuí)克從？淹留亦何益。

僶勉恭朝命，回心反初役。

望廬思其人，入室想所歷。

幃屏無(wú)仿佛，翰墨有余跡。

流芳未及歇，遺掛猶在壁。

悵恍如或存，回惶忡驚惕。

如彼翰林鳥(niǎo)，雙棲一朝只。

如彼游川魚(yú)，比目中路析。

春風(fēng)緣隙來(lái)，晨溜承檐滴。

寢息何時(shí)忘，沉憂日盈積。

庶幾有時(shí)衰，莊缶猶可擊。

【作者】：

潘岳（247年-300年）：字安仁，世稱潘安，我國(guó)晉代著名文學(xué)家，中牟縣大潘莊人。南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”劉孝標(biāo)注引《語(yǔ)林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。”他少年時(shí)即以才穎見(jiàn)稱鄉(xiāng)里，十二歲即能行文作詩(shī)，被鄉(xiāng)里稱為奇童。作為西晉文學(xué)的代表，潘安往往與陸機(jī)并稱，古語(yǔ)云“陸才如海，潘才如江”。

【背景】：

據(jù)說(shuō)，潘岳的妻子楊氏是西晉書(shū)法家戴侯楊肇的女兒。潘、楊兩家原是世交，潘岳十二歲時(shí)第一次見(jiàn)到楊氏的父親楊肇，楊肇很喜歡這個(gè)聰穎過(guò)人的美少年，便把自己的大女兒許配給了他。潘岳十二歲時(shí)與楊氏訂婚，結(jié)婚之后，夫妻兩人大約共同生活了二十多年，楊氏于晉惠帝元康八年（298年）卒，當(dāng)時(shí)不到五十歲。潘岳夫婦感情很好，楊氏去世后，潘岳除過(guò)《悼亡詩(shī)》三首外，還有《楊氏七哀詩(shī)》等。

潘岳所做《悼亡詩(shī)》一共三首，分別作于楊氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。其二首分別為：

其二

皎皎窗中月。照我室南端。清商應(yīng)秋至。溽暑隨節(jié)闌。凜凜涼風(fēng)升。始覺(jué)夏衾單。豈曰無(wú)重纊。誰(shuí)與同歲寒。歲寒無(wú)與同。朗月何朧朧。展轉(zhuǎn)盻枕席。長(zhǎng)簟竟床空。床空委清塵。室虛來(lái)悲風(fēng)。獨(dú)無(wú)李氏靈。髣髴覩爾容。撫衿長(zhǎng)嘆息。不覺(jué)涕沾胸。沾胸安能已。悲懷從中起。寢興目存形。遺音猶在耳。上慚東門吳。下愧蒙莊子。賦詩(shī)欲言志。此志難具紀(jì)。命也可奈何。長(zhǎng)戚自令鄙。

其三

曜靈運(yùn)天機(jī)。四節(jié)代遷逝。凄凄朝露凝。烈烈夕風(fēng)厲。奈何悼淑儷。儀容永潛翳。念此如昨日。誰(shuí)知已卒歲。改服從朝政。哀心寄私制。茵幬張故房。朔望臨爾祭。爾祭詎幾時(shí)。朔望忽復(fù)盡。衾裳一毀撤。千載不復(fù)引。亹亹朞月周。戚戚彌相愍。悲懷感物來(lái)。泣涕應(yīng)情隕。駕言陟東阜。望墳思紆軫。徘徊墟墓間。欲去復(fù)不忍。徘徊不忍去。徙倚步踟躕。落葉委埏側(cè)?？萸D帶墳隅。孤魂獨(dú)煢煢。安知靈與無(wú)。投心遵朝命。揮涕強(qiáng)就車。誰(shuí)謂帝宮遠(yuǎn)。路極悲有余。

【另注】：

潘安以前，中國(guó)古代文學(xué)并無(wú)‘悼亡’一說(shuō)，正是潘安所做《悼亡》三首，開(kāi)中國(guó)悼亡詩(shī)歌之先河。《辭源》對(duì)“悼亡”的解釋：“晉潘岳妻死，賦《悼亡》詩(shī)三首，后因稱喪妻為悼亡。”該辭典也收“潘岳”條，其釋文中有：“工詩(shī)賦，辭藻艷麗，長(zhǎng)于哀誄之體，《悼亡》詩(shī)三首最著名”的內(nèi)容。

第四首：南朝·沈約《悼亡詩(shī)》之：萬(wàn)事無(wú)不盡，徒令存者傷！

悼亡詩(shī)

——沈約·南朝

去秋三五月，今秋還照梁。

今春蘭蕙草，來(lái)春復(fù)吐芳。

悲哉人道異，一謝永銷亡。

屏筵空有設(shè)，帷席更施張。

游塵掩虛座，孤帳覆空床。

萬(wàn)事無(wú)不盡，徒令存者傷！

【作者】：

沈約（441年-513年）：南朝梁文學(xué)家。字休文，吳興武康（今浙江德清武康鎮(zhèn)）人。歷仕宋、齊二代，后助梁武帝登位，官尚書(shū)仆射，封建昌縣侯，仕至尚書(shū)令，卒謚隱。政治上主張嚴(yán)格區(qū)分士族與庶族，維護(hù)封建門閥制度。詩(shī)風(fēng)浮靡，著意雕飾，與謝朓、王融等皆注重聲律，時(shí)號(hào)“永明體”。所創(chuàng)“四聲八病”之說(shuō)，在聲律方面為詩(shī)歌創(chuàng)作做了許多規(guī)定，對(duì)五言古體詩(shī)向律詩(shī)的轉(zhuǎn)變有一定影響。曾據(jù)何承天、徐爰等宋史舊本，稍加更益，撰成《宋書(shū)》。所著有《四聲譜》、《齊紀(jì)》、《沈約集》等，已佚。明人輯有《沈隱侯集》。

【背景】：

這首詩(shī)是沈約為悼念亡妻而作。沈約詩(shī)最突出的特點(diǎn)便是‘清怨’，這首詩(shī)集中體現(xiàn)了沈約的清怨之風(fēng)。詩(shī)的前半以大自然的永恒來(lái)反襯人生易逝、一去不返的悲哀；后半將悲傷的情感同凄涼的環(huán)境融為一處，情狀交現(xiàn)，悲愴靡加。沈約的這首悼亡詩(shī)對(duì)后世以離別哀亡的為題材的詩(shī)詞作品有較大影響。把南朝之前類似作品的哀而不傷（如潘安《悼亡詩(shī)》）的境界真正推向哀傷并茂的新境界。

另外值得一提的是，關(guān)于‘沈腰’之說(shuō)。《梁書(shū)·沉約傳》載：沉約與徐勉素善，遂以書(shū)陳情于勉，言己老病，“百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔，以手握臂，率計(jì)月小半分。以此推算，豈能支久？”后因以“沉腰”作為腰圍瘦減的代稱。李煜詞中有“沈腰潘鬢消磨”一句，明代詩(shī)人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎”之詩(shī)句，均典指沈約。

第五首：唐·元稹《離思》五首之四之：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

離思·其四

——元稹·唐

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

【譯文】：

經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；

除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。

花叢信步，我全無(wú)心思看那百化爭(zhēng)艷，

一半是因?yàn)楹V佛修道，一半是因?yàn)橥涣四恪?/span>

【作者】：

元稹（779年-831年）：字微之，河南河內(nèi)人。八歲喪父，少年貧賤。母鄭賢而文，親授書(shū)傳。舉明經(jīng)書(shū)判入等，補(bǔ)校書(shū)郎。元和初，應(yīng)制策第一。除左拾遺，歷監(jiān)察御史。坐事貶江陵士曹參軍，徙通州司馬。自虢州長(zhǎng)史征為膳部員外郎，拜祠部郎中、知制誥。召入翰林為中書(shū)舍人、承旨學(xué)士，進(jìn)工部侍郎同平章事。未幾罷相，出為同州刺史。改越州刺史、兼御史大夫、浙東觀察使。太和初，入為尚書(shū)左丞、檢校戶部尚書(shū)，兼鄂州刺史、武昌軍節(jié)度使。年五十三卒，贈(zèng)尚書(shū)右仆射。稹自少與白居易倡和，當(dāng)時(shí)言詩(shī)者稱“元白”，號(hào)為“元和體”。其詩(shī)辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動(dòng)人肺腑。

【背景】：

元稹有離思詩(shī)五首，這是其中第四首，都是為了追悼亡妻韋叢而做。韋叢為當(dāng)時(shí)太子少保韋夏卿之幼女，二十歲時(shí)下嫁元稹，其時(shí)元稹尚無(wú)功名，婚后頗受貧困之苦，而她無(wú)半分怨言，元稹與她兩情甚篤。七年后韋叢病逝，韋叢死后，元稹有不少悼亡之作，這一首表達(dá)了對(duì)韋叢的忠貞與懷念之情——曾經(jīng)經(jīng)過(guò)滄海的人，再看到其他的水，不是壯闊可觀的水，看過(guò)巫山的云之后，便覺(jué)得別地方的云都不值得一看；即使從成千的美女中走過(guò)，都懶得回過(guò)頭看他們一眼，一半固然是為了修身治學(xué)，一半是沒(méi)有忘情于你呀！取譬極高，抒情強(qiáng)烈，詞意豪壯，用筆極妙。言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，成為唐人悼亡詩(shī)中的千古名篇。

元稹的悼亡詩(shī)一直以前都是傳唱的經(jīng)典，除此之外，其還寫了悼念亡妻韋氏的《遣悲懷》三首，同樣堪稱中國(guó)悼亡詩(shī)歌的絕唱。‘誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀’之類的詩(shī)句已成了流傳千古的名句?！肚脖瘧选啡兹缦拢?/span>

其一

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。

其二

昔日戲言身后事，今朝都到眼前來(lái)。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

其三

閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時(shí)。鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。惟將終夜常開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。

第六首：北宋·蘇軾《江城子》之：十年生死兩茫茫。

江城子

——北宋·蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

【譯文】：

兩人一生一死，隔絕十年，音訊渺茫。不思念吧，但本來(lái)難忘。妻子的孤墳遠(yuǎn)在千里，沒(méi)有地方與她交談凄涼的景況。即使相逢也料想不會(huì)認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲宜奶幈疾ǎ覊m滿面，鬢發(fā)如霜。

晚上忽然在隱約的夢(mèng)境中回到了家鄉(xiāng)，只見(jiàn)妻子正在小窗前梳妝。兩人互相望著，沒(méi)有言語(yǔ)，只有淚千行。料想年年斷腸的地方，晚上明月照耀著長(zhǎng)著小松樹(shù)的墳山。

【作者】：

蘇軾（1037年－1101年）：北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。嘉佑進(jìn)士。軾是一位通才，在詩(shī)、詞、文、書(shū)畫(huà)方面都是開(kāi)派的人物，他的散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇；他的詩(shī)和黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；他的詞和辛棄疾并稱蘇辛；他是“蘇、黃、米、蔡”四大書(shū)法家之一；他的畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。

【背景】：

這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作，時(shí)熙寧八年（1075年）正月二十日，蘇軾剛到密州任知州。王弗，四川青神縣鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方之女，年方十六，與十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知書(shū)達(dá)禮，剛嫁給蘇軾時(shí)，未曾說(shuō)自己讀過(guò)書(shū)?；楹螅慨?dāng)蘇軾讀書(shū)時(shí)，她便陪伴在側(cè)，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。蘇軾問(wèn)她其它書(shū)，她都約略知道。王弗對(duì)蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛(ài)有加。蘇軾與朝中權(quán)貴不和，外任多年，悒郁不得志，夜中夢(mèng)見(jiàn)亡妻，凄楚哀惋，于是寫下這篇著名的悼亡詞。這首詞將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交融而為一體，濃郁的情思與率直的筆法相互映襯，既是悼亡，也是傷時(shí)，把哀思與自嘆融和，情真意切，哀惋欲絕，讀之催人淚下。

第七首：北宋·賀鑄《鷓鴣天》之：梧桐半死清霜后，白頭鴛鴦失伴飛。

鷓鴣天

——賀鑄·北宋

重過(guò)闊門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？

梧桐半死清霜后，白頭鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。

空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。

【譯文】：

同來(lái)何事不同歸？本已永結(jié)同心，生死以共，卻還是生死相隔，痛斷肝腸。一句突兀問(wèn)來(lái)，千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)以作答，空余淚痕而已。問(wèn)得看似突兀，卻又是因日思夜想而起，是至情之語(yǔ)。臥聽(tīng)窗外梧桐細(xì)雨，一夜都滴在心頭，浸濕回憶。發(fā)妻挑燈補(bǔ)衣的溫馨場(chǎng)面，仿佛昨日，卻又已渺如云煙。筆下凄楚哀傷，勝過(guò)梧桐。夜雨滴到天明。

【作者】：

賀鑄（1052年-1125年）：北宋詞人。字方回，衛(wèi)州（今河南汲縣）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠(yuǎn)祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號(hào)慶湖遺老。年十七，宦游京師，授右班殿直、監(jiān)軍器庫(kù)門。熙寧中出監(jiān)趙州臨城縣酒稅。元豐元年(1078)改官磁州滏陽(yáng)都作院，歷徐州寶豐監(jiān)錢官，和州管界巡檢。崇寧初以宣議郎通判泗州，遷宣德郎，改判太平州。大觀三年(1109)以承議郎致仕，居蘇州、常州。宣和元年(1119)致仕。七年，卒于常州僧舍，年七十四。

【背景】：

這首詞是賀鑄為悼念亡妻趙氏而作，亦是唐宋之后悼亡詩(shī)歌中不可多得的名篇。賀鑄夫人趙氏，勤勞賢惠，賀鑄曾有《問(wèn)內(nèi)》詩(shī)寫趙氏冒酷暑為他縫補(bǔ)冬衣的情景，夫妻倆的感情是很深的。作者與妻子曾經(jīng)住在蘇州（閶門是蘇州著名的城門，用來(lái)借指蘇州），后來(lái)妻子死在那里，當(dāng)賀鑄不久因事要離開(kāi)蘇州時(shí)，痛感物是人非，滿腹辛酸無(wú)處傾訴，只能哀嘆：“好好一起來(lái)的，怎么就不能一起離開(kāi)呢？”窗前的梧桐在經(jīng)歷了清霜之后，已經(jīng)樹(shù)木凋零，落葉蕭索；而池中原先那對(duì)比翼雙飛的白頭鴛鴦如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也經(jīng)歷了失伴之苦吧！那晨光初露的草原，東方才剛剛發(fā)白，躺在草叢上的一顆顆晶瑩剔透的露珠兒，須臾之間就不見(jiàn)了。人生原來(lái)就是這樣短暫??！在那新壘起來(lái)的墳頭前，作者默默地哀悼著亡妻；在從前兩人住過(guò)的地方，作者更是久久留戀，不肯離去?；氐郊依?，躺在死者睡過(guò)的床上，聆聽(tīng)著南窗的夜雨，遙想當(dāng)年妻子在深夜里為自己補(bǔ)衣的情形，作者沉痛地表現(xiàn)出了對(duì)亡妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念。

第八首：南宋·陸游《沈園二首》之：傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來(lái)。

沈園二首

——陸游·南宋

夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不飛綿；

此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。

城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園無(wú)復(fù)舊池臺(tái)；

傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來(lái)。

【特錄】

紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！

——《釵頭鳳》·陸游

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

——《釵頭鳳》·唐婉

【作者】：

陸游（1125年-1210年）：字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（今浙江紹興）人，南宋杰出愛(ài)國(guó)詩(shī)人。少年時(shí)即深受家庭親友間愛(ài)國(guó)思想的熏陶。年輕時(shí)中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，后官至寶章閣待制。在政治上，主張堅(jiān)決抗金，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。陸游創(chuàng)作力非常旺盛，是我國(guó)古代作品最多的詩(shī)人，僅在他的詩(shī)集《劍南詩(shī)稿》中保存至今的就有9300多首，他自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”。他的詩(shī)內(nèi)容極為豐富，風(fēng)格雄渾豪放。

【背景】一：

《沈園二首》是陸游為悼念前妻唐婉而作，連同此后關(guān)于沈園的多首悼亡詩(shī)，可以說(shuō)構(gòu)成了一個(gè)具有相當(dāng)情節(jié)和規(guī)模的系列。在民間流出最廣的其實(shí)是‘沈園’系列真正的起點(diǎn)——陸游和唐婉各賦的《釵頭鳳》一首。陸游與唐婉的故事，是中國(guó)封建制度造成的最悲劇性的愛(ài)情故事之一。唐婉，陸游的表妹，陸游母舅唐誠(chéng)女兒，自幼文靜靈秀，才華橫溢。陸家曾以一只精美無(wú)比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結(jié)合。不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無(wú)才便是德），后陸母認(rèn)為唐婉把兒子的前程耽誤殆盡，遂命陸游休了唐婉。陸游曾另筑別院安置唐婉，其母察覺(jué)后，命陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻。唐婉而后由家人作主嫁給了皇家后裔同郡士人趙士程。公元1155年（紹興二十年），禮部會(huì)試失利后陸游到沈園去游玩，于唐琬及趙士程夫婦不期而遇，唐婉得到丈夫的允可設(shè)酒款待陸游。陸游回想前塵往事，傷感地在墻上寫下了一首名傳千古的《釵頭鳳》（紅酥手）詞。

【背景】二：

事后，唐婉再次來(lái)到沈園瞥見(jiàn)陸游的題詞，不由感慨萬(wàn)千，于是和了一闕《釵頭鳳》（世情?。?。隨后不久便抑郁而終。

【背景】三：

陸游與唐婉邂逅之后，出走京城求取功名，他的文才頗受新登基的宋孝宗的稱賞，被賜進(jìn)士出身。以后仕途通暢，一直做到寶華閣侍制。這期間，他除了盡心為政外，也寫下了大量反映憂國(guó)憂民思想的詩(shī)詞。到七十五歲時(shí)，他上書(shū)告老，蒙賜金紫綬還鄉(xiāng)了。陸游浪跡天涯數(shù)十年，企圖借此忘卻他與唐婉的凄婉往事，然而離家越遠(yuǎn)，唐婉的影子就越縈繞在他的心頭。此番倦游歸來(lái)，唐婉早已香消玉殞，自己也已至垂暮之年，然而對(duì)舊事、對(duì)沈園依然懷著深切的眷戀。常常在沈園幽徑上踽踽獨(dú)行，追憶著深印在腦海中那驚鴻一瞥的一幕，這時(shí)他寫下了“沈園懷舊”二首。

其一：

夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不飛綿；

此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。

其二：

城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園無(wú)復(fù)舊池臺(tái)；

傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來(lái)。

【背景】四：

此后沈園數(shù)度易主，人事風(fēng)景全部改變了昔日風(fēng)貌

六十八歲，再游沈園，寫下了《沈園》一首并序。

小序云：禹跡寺南，有沈氏小園。四十年前，嘗題小闋壁間。偶復(fù)一到，而園已三易主，讀之悵然。

楓葉初丹槲葉黃，河陽(yáng)愁鬢怯新霜。

林亭感舊空回首，泉路憑誰(shuí)說(shuō)斷腸？

壞壁舊題塵漠漠，斷云幽夢(mèng)事茫茫。

年來(lái)妄念消除盡，回向蒲龕一炷香。

【背景】五：

沈園是陸游懷舊的場(chǎng)所，也是他傷心的地方。他想著沈園，但又怕到沈園。春天再來(lái)，撩人的桃紅柳綠，惱人的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，風(fēng)燭殘年的陸游雖然不能再親至沈園尋覓往日的蹤影，然而那次與唐婉的際遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情態(tài)、無(wú)可奈何的步履、欲言又止的模樣，使陸游牢記不忘，于八十一歲再一次寫下了“夢(mèng)游沈園”詩(shī)二首：

其一：

路近城南已怕行，沈家園里更傷情；

香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。

其二：

城南小陌又逢春，只見(jiàn)梅花不見(jiàn)人；

玉骨久沉泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

【背景】六：

陸游八十五歲那年春日的一天，忽然感覺(jué)到身心爽適、輕快無(wú)比。原準(zhǔn)備上山采藥，因?yàn)轶w力不允許就折往沈園，此時(shí)沈園又經(jīng)過(guò)了一番整理，景物大致恢復(fù)舊觀，陸游滿懷深情地寫下了最后一首沈園情詩(shī)《春游》，此時(shí)的陸游已八十四歲：

沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁；

也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆。

此后不久，陸游就溘然長(zhǎng)逝了。

【另注】：

關(guān)于陸游與唐婉這段悲痛絕人的愛(ài)情故事，以及圍繞著沈園的這些傳唱千古的詩(shī)詞，近人陳衍游沈園之后留下了一句評(píng)語(yǔ)：“無(wú)此絕等傷心之事，亦無(wú)此絕等傷心之詩(shī)。就百年論，誰(shuí)愿有此事？就千秋論，不可無(wú)此詩(shī)。”

第九首：南宋·吳文英《鶯啼序·春晚感懷》之：傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否？

鶯啼序·春晚感懷

——吳文英·南宋

殘寒正欺病酒，掩沉香繡戶。

燕來(lái)晚、飛入西城，似說(shuō)春事遲暮。

畫(huà)船載、清明過(guò)卻，晴煙冉冉吳宮樹(shù)。

念羈情，游蕩隨風(fēng)，化為輕絮。

十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。

溯紅漸、招入仙溪，錦兒偷寄幽素。

倚銀屏，春寬夢(mèng)窄，斷紅濕、歌紈金縷。

暝堤空，輕把斜陽(yáng)，總還鷗鷺。

幽蘭漸老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。

別后訪、六橋無(wú)信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨？

長(zhǎng)波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿。

記當(dāng)時(shí)、短楫桃根渡。

青樓仿佛，臨分?jǐn)”陬}詩(shī)，淚墨慘淡塵土。

危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半苧。

暗點(diǎn)檢、離痕歡唾，尚染鮫綃；躲鳳迷歸，破鸞慵舞。

殷勤待寫，書(shū)中長(zhǎng)恨，藍(lán)霞遼海沉過(guò)雁，漫相思、彈入哀箏柱。

傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否？

【作者】：

吳文英（1200年-1260年）：字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明鄞縣（今浙江寧坡）人?！端问贰窡o(wú)傳。一生未第，游幕終身，于蘇州、杭州、越州、三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過(guò)淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無(wú)錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客。清全祖望答萬(wàn)經(jīng)《寧波府志》雜問(wèn)，謂吳文英“晚年困躓以死”，殆得其實(shí)。享年六十歲左右。

【背景】：

這是吳文英為悼念亡妾而做的一首詞，盡管后世學(xué)者對(duì)其創(chuàng)作背景及主旨多有爭(zhēng)議，但詞中所彰顯的懷悼之意是顯而易見(jiàn)的。這首詞在《宋六十名家詞》中又題作“春晚感懷”、“感懷”，實(shí)際就是懷舊與悼亡之意。據(jù)夏承燾《吳夢(mèng)窗系年》：“夢(mèng)窗在蘇州曾納一妾，后遭遣去。在杭州亦納一妾，后則亡歿。”“集中懷人諸作，其時(shí)夏秋，其地蘇州者，殆皆憶蘇州遣妾；其時(shí)春，其地杭州者，則悼杭州亡妾。”《鶯啼序》就是悼念亡妾諸作中篇幅最長(zhǎng)、最完整、最能反映與亡妾愛(ài)情關(guān)系的一篇力作。它不僅形象地反映出與亡妾邂逅相遇及生離死別，而且字里行間還透露出這一愛(ài)情悲劇是由于某種社會(huì)原因釀成的。它感情真摯，筆觸細(xì)膩，寄慨遙深，非尋常悼亡詩(shī)詞之可比。

【另注】：

《鶯啼序》是詞中最長(zhǎng)的詞調(diào)，全文二百四十字。這一長(zhǎng)調(diào)始見(jiàn)于《夢(mèng)窗詞》集及趙聞禮《陽(yáng)春白雪》所載徐寶之詞?？梢?jiàn)《鶯啼序》實(shí)為夢(mèng)窗之首創(chuàng)。

第十首：清·納蘭性德《沁園春》之：夢(mèng)好難留，詩(shī)殘莫續(xù)，贏得更深哭一場(chǎng)、便人間天上，塵緣未斷。

沁園春

——納蘭性德·清

序：丁巳重陽(yáng)前三日，夢(mèng)亡婦淡妝素服，執(zhí)手哽咽，語(yǔ)多不復(fù)能記，但臨別有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓”，婦素未工詩(shī)，不知何以得此也。覺(jué)后感賦。

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？記繡榻閑時(shí)，并吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽(yáng)。夢(mèng)好難留，詩(shī)殘莫續(xù)，贏得更深哭一場(chǎng)。遺容在，只靈飆一轉(zhuǎn)，未許端詳。

重尋碧落茫茫，料短發(fā)、朝來(lái)定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋月，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無(wú)奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。

【作者】：

納蘭性德（1655年-1685年）：清詞人。原名成德，避太子保成諱改性德；名性德，字容若（納蘭容若），號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學(xué)士納蘭明珠長(zhǎng)子。善騎射，好讀書(shū)。經(jīng)史百家無(wú)所不窺，諳悉傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化，尤好填詞?？滴跏迥?1676)進(jìn)士，授乾清門三等侍衛(wèi)，后循遷至一等。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵?jǐn)_東北情況?？滴醵哪昊技辈∪ナ?，年僅三十一歲。詞以小令見(jiàn)長(zhǎng)，多感傷情調(diào)，間有雄渾之作。其嘗有悼亡之吟，傳唱極廣。有《通志堂集》。詞集名《納蘭詞》，有單行本。又與徐乾學(xué)編刻唐以來(lái)說(shuō)經(jīng)諸書(shū)為《通志堂經(jīng)解》。他與陽(yáng)羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。后世對(duì)其評(píng)價(jià)頗高，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為：“國(guó)初第一詞手”；王國(guó)維稱其“北宋以來(lái)，一人而已。”

【背景】：

這首《沁園春》是納蘭性德眾多悼亡詩(shī)詞作品中最哀婉痛徹的一首，納蘭性德二十歲時(shí)，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛(ài)，感情篤深，新婚美滿生活激發(fā)他的詩(shī)詞創(chuàng)作。但是僅三年，盧氏因產(chǎn)后受寒而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩(shī)詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德后又續(xù)娶關(guān)氏，并有側(cè)室顏氏。值得一提的是，納蘭性德三十歲時(shí)，在好友顧貞觀的幫助下，納江南才女沈宛。沈宛，字御蟬，浙江烏程人，著有《選夢(mèng)詞》。集中悼亡之作“豐神不減夫婿”?？上谂c納蘭性德相處一年之后，納蘭性德就去世了，這段短暫的愛(ài)情又以悲劇告終，年僅三十一歲。

在納蘭性德眾多悼亡詩(shī)歌中，除這首《沁園春》外，另一首《金縷曲·亡婦忌日有感》同樣可堪稱千古傳唱的絕筆之作，其人其性，足見(jiàn)一斑。

《金縷曲·亡婦忌日有感》：

此恨何時(shí)已？滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺(jué)，人間無(wú)味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚(yú)寄。好知他，年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚？我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽(tīng)湘弦重理。待結(jié)個(gè)，他生知己。還怕兩人都薄命，到緣慳，剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

蘇東坡：江城子。十年生死兩茫茫 - 有情天的日志2009-04-22  17:43千古第一悼亡詞

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。

相顧無(wú)言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

 ——蘇軾 《江城子?記夢(mèng)》

蘇軾的《江城子?記夢(mèng)》作于宋神宗熙寧八年，也就是公元1075年。當(dāng)時(shí)，蘇東坡任密州太守。題為記夢(mèng)，實(shí)際是通過(guò)記夢(mèng)來(lái)抒寫對(duì)亡妻真摯的愛(ài)情和深沉的思念。詩(shī)人十九歲娶王弗為妻，二人恩愛(ài)和睦，感情篤厚。王弗隨蘇軾官居京師，不幸于宋英宗治平二年五月，即公元1065年亡故，先葬于汴京西郊，次年歸葬故里四川眉州東北之彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)。這首詞即為懷念亡妻王弗而作，感情深沉，凄婉哀傷，被譽(yù)為中國(guó)千古第一悼亡詞。

其實(shí)，蘇東坡是一個(gè)生性豁達(dá)、才華橫溢之人。一生雖然宦海沉浮，家庭生活也屢遭變故，但他始終能做到處變不驚，不會(huì)消沉低迷，更不會(huì)自憐自傷。也許，正是由于蘇東坡的樂(lè)天知命的性格、領(lǐng)袖文壇的才華，使得不少少女鐘情于他。在杭州任通判時(shí)，有一日蘇軾與友人游西湖，看見(jiàn)一條畫(huà)舫迎面駛來(lái)。船上的婦人近前與蘇軾相會(huì)，說(shuō)從小仰慕蘇軾才名，但是云英未嫁，不便相見(jiàn)?，F(xiàn)在已經(jīng)嫁為人婦，聽(tīng)說(shuō)蘇軾游西湖，特地趕來(lái)相見(jiàn)，并獻(xiàn)上一曲傾述心聲。蘇軾一面與友人聽(tīng)琴，一面打量少婦，淡妝嫻雅、風(fēng)姿動(dòng)人，但是曲子未調(diào)完，那船兒便翩然而逝。蘇軾目送船兒在湖岸遠(yuǎn)處消逝，內(nèi)心感慨萬(wàn)千，隨手寫下一首《江城子》：

“鳳凰山下雨初晴。水風(fēng)清。晚霞明。一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈。何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷。

 忽聞江上弄哀箏。 苦含情。遣誰(shuí)聽(tīng)。煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數(shù)峰青。”

這則故事顯得極其純潔、深情、高尚，是中國(guó)封建時(shí)期典型的戀愛(ài)方式。這個(gè)深情美麗的姑娘出嫁前暗戀蘇軾，但因封建禮教的束縛，只能將這份感情埋在心底，多年之后，聽(tīng)到蘇軾游西湖，抵不住心底感情的澎湃，在湖上獻(xiàn)曲，是大膽、反叛的。然而，曲子未彈完，就悄然遠(yuǎn)去，卻又有著古代女子的含蓄、委婉。這也使蘇軾有了無(wú)盡的聯(lián)想與悵惘。

還有一則故事更加凄婉，出自宋代袁文《甕牖閑評(píng)》記載。說(shuō)是蘇東坡被貶謫黃州團(tuán)練的時(shí)候，鄰居家有一個(gè)女子很賢惠，每個(gè)晚上都在窗子下聽(tīng)蘇軾讀書(shū)。她的父母想給她提親的時(shí)候，女子說(shuō)：“須得讀書(shū)如東坡者乃可。”也就是說(shuō)非蘇東坡不嫁。最后，竟因?yàn)闆](méi)有找到合適的夫婿郁郁而終。蘇軾知道后，寫下了《卜算子》（缺月掛疏桐）：

“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”

首兩句里，詩(shī)人營(yíng)造了一個(gè)悲苦的氣氛。月是“缺”的，桐是“疏”的，漏是“斷”的，人是“靜”的。“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。”誰(shuí)曾看見(jiàn)那潛隱的人兒獨(dú)自在窗外徘徊呢？意指夜晚到窗外偷聽(tīng)吟詠的少女到頭來(lái)什么都沒(méi)得到，像一只孤獨(dú)縹緲的飛鴻消逝在天邊。“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省”待到蘇軾發(fā)覺(jué)推窗，驚得那少女逃跑而去，嘆息女子深埋在心底的愛(ài)與恨是沒(méi)人知曉的。未兩句最是傷懷，少女甘愿把自己的香骨埋葬在凄冷寂寞的江岸沙洲上。

當(dāng)然，也有人說(shuō)這首《卜算子》是“別有寄托”，是“東坡自寫在黃州之寂寞”。詩(shī)歌本來(lái)就是具有多義性，好的詩(shī)歌尤其如此。但從宋人記載來(lái)看，應(yīng)是指前者。

從上面兩則故事和蘇東坡寫的詞來(lái)看，不管是西湖的惆悵，還是沙洲的哀嘆，都體現(xiàn)了蘇東坡的真情，說(shuō)明詩(shī)人是一個(gè)性情中人。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，蘇東坡對(duì)妻子的愛(ài)顯得尤為真摯、專注、深沉。否則，不會(huì)在妻子亡故十年之后，仍然會(huì)在夢(mèng)中與妻子相會(huì)。

蘇軾一生有三位妻子，她們都是蘇軾的親密伴侶?？上?，三個(gè)妻子都在蘇軾長(zhǎng)期顛沛流離的生活中相繼離去，沒(méi)有一個(gè)與蘇軾相伴到老。這種無(wú)法挽回的遺憾給蘇軾內(nèi)心造成了無(wú)法解脫的思念之苦，發(fā)自肺腑的刻骨情感使我們讀到了那些超絕古今的家庭愛(ài)情生活著名詩(shī)篇。

開(kāi)篇的《江城子·記夢(mèng)》則是獻(xiàn)給她第一個(gè)妻子王弗的。

二、結(jié)發(fā)妻子王弗

蘇軾的結(jié)發(fā)妻子王弗，四川眉州青神人，跟蘇東坡是老鄉(xiāng)。他們二人即使不能說(shuō)是青梅竹馬，至少在婚前是有過(guò)交往的。蘇軾曾經(jīng)寫過(guò)一首《蝶戀花》的詞。

“記得畫(huà)屏初會(huì)遇。好夢(mèng)驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來(lái)又去，紗窗幾度春光幕。

那日繡簾相見(jiàn)處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山休不語(yǔ)，人前深意難輕訴。”

有很多人說(shuō)這首詞柔情似水，毫無(wú)掩飾的寫了一個(gè)男子的單相思。女主人公是青樓女子，男子是封建士人。其根據(jù)主要是“好夢(mèng)驚回，望斷高唐路”。 

“高唐”即高唐觀，又稱高唐臺(tái)，在古云夢(mèng)澤中。宋玉《高唐賦》和《神女賦》中寫楚懷王和楚襄王都曾于此觀中與巫山女神相遇，常被借以比喻再也不能與情人相會(huì)。然而，這個(gè)典故也可以理解為天堂與塵世的阻隔。如果是這樣理解的話，這首詞無(wú)疑就是蘇軾在亡妻故去之后，回憶夫妻初次相遇的美好時(shí)光。

蘇家與王家同為眉山士族，常有往來(lái)。一次，王弗的父親王方邀請(qǐng)鄉(xiāng)賢名士游中巖山。進(jìn)入山中不久，即可看見(jiàn)被南宋范成大譽(yù)為“西川林泉最佳處”的泉水池。初看這個(gè)水池并無(wú)奇特之處，但若是在池邊擊掌，池中小魚(yú)就會(huì)匯聚而來(lái)。一群人見(jiàn)此奇觀后，紛紛為此水池取名，有的說(shuō)是“觀魚(yú)池”，有的說(shuō)是“觀魚(yú)塘”，不是過(guò)雅就是落于俗套。正在山中讀書(shū)的蘇軾與王弗同時(shí)取名為“喚魚(yú)池”，成為喚魚(yú)聯(lián)姻的一段佳話。當(dāng)然，這里有四川眉山當(dāng)?shù)芈糜尾块T的牽強(qiáng)附會(huì)。蘇軾取名“喚魚(yú)池”不假，但是否兩人同時(shí)取名則不可信。在那個(gè)時(shí)候，士人游山，應(yīng)該不會(huì)帶王弗同去。不過(guò)，這也讓王方更加喜愛(ài)蘇軾，最終將愛(ài)女王弗嫁給了蘇軾。

公元1054年，十七歲的蘇軾與十六歲的王弗結(jié)婚。王弗性格可說(shuō)是“敏而靜”，堪稱蘇軾的得力助手。

作為進(jìn)士之女，王弗并沒(méi)有告訴蘇軾自己讀書(shū)識(shí)字，蘇軾也不知道。每當(dāng)蘇軾讀書(shū)時(shí)，王弗常在一旁相伴。偶爾蘇軾有遺忘的地方，王弗反倒予以提醒。好奇的蘇軾故意提高難度，問(wèn)她一些生僻的問(wèn)題，王弗都能答上來(lái)，令蘇軾又驚又喜。

蘇軾婚后不久，應(yīng)邀去黃庭堅(jiān)家作客，才到那里，仆人就趕來(lái)請(qǐng)他馬上回去，說(shuō)夫人有急事。黃庭堅(jiān)有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。”這句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說(shuō)：“奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當(dāng)歸（當(dāng)歸為中藥名）。”這個(gè)故事不僅反映了蘇軾的才思敏捷，更體現(xiàn)蘇軾對(duì)妻子的感情深厚。

蘇軾生性豁達(dá)，豪放率直，自稱“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。有一天，一位客人走后，她問(wèn)丈夫：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言？”她說(shuō)，你呀費(fèi)那么多工夫跟他說(shuō)話干什么？他只是留心聽(tīng)你要說(shuō)什么，好說(shuō)話迎合你的意思。又有一次，“有來(lái)求與軾親厚甚者”，王弗待客人走后，立即對(duì)丈夫勸誡說(shuō)：“恐不能久，其與人銳，其去人必速！已而果然。”這句話指的是章敦，意思是說(shuō)這個(gè)人不可靠，熱情過(guò)了分，你要小心，恐怕將來(lái)對(duì)你不利。后來(lái)章敦迫害蘇軾果然最起勁兒，心胸開(kāi)闊的蘇軾也恨得他要死，甚至做鬼也不愿跟他碰面。有王弗在身邊，可以說(shuō)是蘇東坡的大幸運(yùn)。

可惜的是，好人不長(zhǎng)，情深難壽。結(jié)婚十一年后，27歲的王弗病逝于京師，令蘇軾悲痛萬(wàn)分，長(zhǎng)嘆：“嗚呼哀哉！余永無(wú)所依怙！”。蘇軾先將妻子葬與京師近郊，后來(lái)依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬(wàn)株松樹(shù)寄托哀思。比起現(xiàn)代人送的9999朵玫瑰，不知道有多少女人會(huì)更加羨慕王弗。又過(guò)了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子;記夢(mèng)》：

“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”

蘇軾的這首詞，以記夢(mèng)的形式，一吐陰陽(yáng)相隔之苦，人世遭際之悲。夫妻夢(mèng)中相會(huì)，直面抒情，這種生者與死者互動(dòng)的模式，比起單純的睹物思人、悲吟苦嘆更能打動(dòng)讀者，從而使作品收到了一種感人心魄的藝術(shù)效果。在藝術(shù)形式上，采取了情景交融、夾敘夾議的手法，比起其他人寫的悼亡詩(shī)詞要高出不少。此前的詩(shī)人，多是先鋪陳寫景、寫物，然后再觸景生情、睹物思人，抒情的力度總覺(jué)不夠，似乎情不夠深?？傄夸仈⒋罅康木拔飦?lái)觸發(fā)，如沈約《悼亡詩(shī)》、江淹的《悼室人十首》(其二)等等。至于薛德音的《悼亡》幾乎是通篇寫景。李商隱的一些受人稱道的悼亡詩(shī)，也多是開(kāi)篇寫景，終未能自發(fā)地抒情。而蘇軾的《江城子·記夢(mèng)》的抒情卻是主動(dòng)的、直接的，抒發(fā)的思念是深切的，感情也就因之而更為真摯動(dòng)人，極易引起讀者的共鳴。

三、《唐宋詞鑒賞詞典》里指出，“用詞寫悼亡，是東坡的首創(chuàng)”，成了后世難以企及的高峰。這固然是因?yàn)樘K軾才高學(xué)深，更因?yàn)樗屯醺ブg有著真摯的感情。蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗辭世三年后嫁給了蘇東坡。作為王弗的堂妹，王閏之應(yīng)該是對(duì)蘇軾十分了解的，既仰慕蘇軾的文采，更看重蘇軾對(duì)亡妻的深情厚意。這也是王閏之為何能年齡相差11歲的情況下，甘愿作蘇軾填房的重要原因。

王閏之生性質(zhì)樸、賢惠，是個(gè)理家的好手。雖然不能像王弗一樣，在待人接物上給蘇軾以建議參考，但她溫柔體貼，陪伴蘇軾走過(guò)了人生最重要的25年，成為蘇軾飽受政治敵對(duì)勢(shì)力打壓、個(gè)人仕途坎坷之余的溫暖港灣。

宋元豐二年，也就是公元1079年，蘇軾被貶調(diào)湖州。貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。奉調(diào)時(shí)，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。本是官樣文章，但他知道自己被外放，是新黨的御史們作了手腳，便按捺不住心中的不平之氣，不由得在表中寫出了略帶牢騷的“知其生不逢時(shí)，難以追陪新進(jìn)；查其老不生事，或可牧養(yǎng)小民”一句。此言引起了新黨勢(shì)力如沈括、章敦等的反擊，千方百計(jì)從蘇軾的詩(shī)歌中斷章取義，羅織罪名。如：“讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜知無(wú)術(shù)”被說(shuō)成是諷刺皇上沒(méi)能力教導(dǎo)、監(jiān)督官吏；“豈是聞韶忘解味，邇來(lái)三月食無(wú)鹽”，說(shuō)他是諷刺禁止人民賣鹽。因?yàn)樯蚶ǖ母婷埽粓?chǎng)牽連蘇軾三十九位親友，一百多首詩(shī)的大案震驚朝野。這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。

蘇軾被押解京城交御史臺(tái)審訊，生死未卜，一日數(shù)驚。在等待最后判決的日子里，其長(zhǎng)子蘇邁每天去監(jiān)獄送飯。由于父子不能見(jiàn)面，所以暗中約好：平時(shí)只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚(yú)。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個(gè)朋友那天送飯時(shí)，送去了一條熏魚(yú)。蘇軾一見(jiàn)大驚，以為自己兇多吉少，便以極度悲傷之心，為弟蘇轍寫下訣別詩(shī)兩首：

其一：“圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無(wú)歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君今世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。”

其二：“柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥?，風(fēng)動(dòng)瑯璫月向低。夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。”由此可見(jiàn)，此時(shí)此刻，在蘇軾心中最重要的，除了他的弟弟蘇轍，就是他的妻子往閏之，即所謂“身后牛衣愧老妻”的愧疚之情。要知道，在“三月食無(wú)鹽”的日子里，全靠妻子王閏之的辛勤和努力，才維持了一家的基本生活。

也正是這兩首詩(shī)歌，讓蘇軾得以脫險(xiǎn)。宋神宗看了之后，愛(ài)其才華，憐其遭遇，改判“徒二年”為貶謫黃州團(tuán)練使。

蘇軾被貶謫黃州的時(shí)候，遇見(jiàn)一個(gè)已經(jīng)被朝廷貶謫到此三十余年的老臣，以為再無(wú)啟用機(jī)遇，心情極度低落。有一日，小孩在他面前牽衣哭鬧，蘇軾要發(fā)火，王閏之開(kāi)導(dǎo)蘇軾說(shuō)：“你怎么比小孩還癡，為什么不開(kāi)心點(diǎn)呢？”然后又將酒杯放在他面前。蘇軾既感慚愧，又覺(jué)溫暖，隨手寫下了《小兒》一詩(shī)：

“小兒不識(shí)愁，起坐牽我衣。我欲嗔小兒，老妻勸兒癡。兒癡君更甚，不樂(lè)復(fù)何為？還坐愧此言，洗盞當(dāng)我前。大勝劉伶婦，區(qū)區(qū)為酒錢。”

這首詩(shī)把生活瑣事寫得詼諧真實(shí)，質(zhì)樸生動(dòng)，王閏之的賢惠體貼躍然紙上。

經(jīng)歷了政治上的風(fēng)波和個(gè)人遭際的低沉以后，蘇軾對(duì)王閏之的感情更加深厚。在王閏之過(guò)生日之際，蘇軾放生魚(yú)為她資福，并作《蝶戀花》紀(jì)事。

“泛泛東風(fēng)初破五。江柳微黃，萬(wàn)萬(wàn)千千縷。佳氣郁蔥來(lái)繡戶，當(dāng)年江上生奇女。一盞壽觴誰(shuí)與舉。三個(gè)明珠，膝上王文度。放盡窮鱗看圉圉，天公為下曼陀雨。”

詞中“三個(gè)明珠，膝上王文度”，是贊美她對(duì)三個(gè)兒子都一視同仁，疼愛(ài)不分彼此。其中，就包括王弗留下的一個(gè)兒子和自己的兩個(gè)兒子。可惜的是，王閏之也沒(méi)有陪伴蘇軾走到人生的盡頭。1093年，當(dāng)蘇軾因?yàn)榕f黨上臺(tái)，自己也先后擔(dān)任揚(yáng)州太守、兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)，一家人苦盡甘來(lái)之際，妻子王閏之卻因病去世，時(shí)年47歲。蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國(guó)門，我少實(shí)恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”在妻子死后百日，又請(qǐng)他的朋友、大畫(huà)家李龍眠畫(huà)了十張羅漢像，在和尚給她誦經(jīng)超度之時(shí)，將這十張足以傳世的佛像獻(xiàn)給了妻子的亡魂。蘇軾死后，蘇轍將其與王閏之合葬，實(shí)現(xiàn)了祭文中“惟有同穴”的愿望。

四、紅顏知己王朝云

如果說(shuō)王弗是人生上的伴侶、王閏之是生活里的港灣，那么，第三任妻子王朝云就是蘇軾精神上的紅顏知。在蘇軾最后的流離歲月里，王朝云可以說(shuō)是蘇軾的精神支柱，多次在詩(shī)詞中稱朝云為“天女維摩”。

北宋熙寧七年，公元1074年，蘇東坡37歲的時(shí)候，正在杭州通判任上。一日，宴飲時(shí)看到了輕盈曼舞的王朝云，在好事之徒的附會(huì)之下，蘇軾將王朝云買下，納為侍妾，并帶著一起經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案、黃州貶謫，最后直至英德、惠州。那一年，王朝云只有11歲，“不識(shí)字，晚忽學(xué)書(shū)，粗有楷法”。經(jīng)過(guò)調(diào)教，竟然成了一個(gè)識(shí)詞解意的“如夫人”。

在蘇軾的侍妾中，王朝云是最聰明的，也是最解蘇軾心意的。一次，蘇東坡退朝回家，指著自己的腹部問(wèn)侍妾：“你們有誰(shuí)知道我這里面有些什么？”一答：“文章。”一說(shuō)：“見(jiàn)識(shí)。”蘇東坡?lián)u搖頭，王朝云笑道：“你是一肚子不合時(shí)宜。”蘇東坡聞言贊道：“知我者，唯有朝云也。”

公元1091年五月，蘇東坡回到京城，擔(dān)任翰林學(xué)士承旨，其門人秦少游也在秘書(shū)省任職。蘇軾讓王朝云想少游討詞，少游便寫了一首《南歌子》贈(zèng)給朝云：

“靄靄迷春態(tài)，溶溶媚曉光。不應(yīng)容易下巫陽(yáng)。祗恐翰林前世、是襄王。暫為清歌駐，還因暮雨忙。瞥然飛去斷人腸。空使蘭臺(tái)公子、賦高唐。”

以巫山神女比朝云，以楚襄王比東坡。說(shuō)像神女般美麗的朝云，是不肯輕易與人結(jié)合的，只恐怕東坡是前世的楚襄王，才能得到朝云。

蘇軾讀后，也作了一首《南歌子》作為回答：

“云鬢裁新綠，霞衣曳曉紅。待歌凝立翠筵中。一朵彩云何事、下巫峰。

趁拍鸞飛鏡，回身燕漾空。莫翻紅袖過(guò)簾櫳。怕被楊花勾引、嫁東風(fēng)。”

上片寫朝云鬢發(fā)如綠云，紅妝如朝霞，宛如神女般美麗。下片寫朝云的舞姿猶如鸞燕飛舞，千萬(wàn)不要讓紅袖揮過(guò)簾櫳，以免被楊花勾引嫁給了東風(fēng)?？梢?jiàn)蘇軾對(duì)王朝云的珍愛(ài)。舊黨上臺(tái)后，蘇軾曾有短暫的春風(fēng)得意之時(shí)，但終因自己的“不合時(shí)宜”，再次遭到外放。特別是在宋哲宗親政以后，竟然因莫須有的罪名貶謫到英州，今天的廣東英德市。此時(shí)的蘇軾已經(jīng)57歲，再無(wú)東山再起的機(jī)會(huì)了。他身邊的侍妾紛紛離去，只有王朝云陪伴在身邊，就算蘇軾勸其離開(kāi)也是不允，追隨東坡長(zhǎng)途跋涉，翻山越嶺到了英德，直至惠州。

關(guān)于朝云不肯離他而去，后來(lái)蘇軾曾有一首詩(shī)記述甚詳：

長(zhǎng)春如稚女，飄飄倚輕飔。卯酒暈玉頰，紅綃卷生衣。

低顏香自斂，含睇意頗微。寧當(dāng)娣黃ju，未肯似戎葵。 

誰(shuí)言此弱質(zhì)，閱歲觀盛衰。頩然疑薄怒，沃盥未可揮。 

瘴雨吹蠻風(fēng)，凋零豈容遲。老人不解飲，短句余清悲。 

從詩(shī)里可以看出，朝云不怕蠻煙瘴霧，萬(wàn)里追隨蘇軾，要她離開(kāi)，反倒讓她生氣。最終是兩人到了惠州后相依為命，患難與共。蘇軾想起白居易曾有一個(gè)愛(ài)妾楊柳枝，在白居易老病的時(shí)候離開(kāi)了他?，F(xiàn)在蘇軾不僅老病，而且被貶南荒，境遇比白居易差得多，但朝云卻不離不棄，無(wú)怨無(wú)悔。為此蘇軾專門寫了一首《朝云詩(shī)》：

不似楊枝別樂(lè)天，恰如通德伴伶元。

阿奴絡(luò)秀不同老，天女維摩總解禪。

經(jīng)卷藥爐新活計(jì)，舞衫歌板舊姻緣。

丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。

并自序云：“予家有數(shù)妾，四五年間相繼辭去，獨(dú)朝云隨予南遷。因讀樂(lè)天詩(shī)，戲作此贈(zèng)之。”夫妻談笑戲謔間，蘇軾的滿足和感激由此可見(jiàn)。在蘇軾的三任妻子中，寫給王朝云的詩(shī)詞也是最多的。如《蝶戀花?花褪殘紅》：

“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。”當(dāng)時(shí)，蘇軾和妾朝云在花園閑坐。正值秋霜初降，落葉蕭蕭之際，蘇軾凄然有悲秋之意，吩咐朝云拿酒來(lái)，唱《蝶戀花?花褪殘紅》一詞。朝云剛開(kāi)口，還未唱就已淚滿衣襟。蘇軾問(wèn)她為什么感傷，朝云說(shuō)：“‘我最怕唱到詞中‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草’兩句，觸景生情實(shí)在太傷人。”蘇軾大笑：“我正悲秋，而你卻又傷春。”

還有情感與宗教混合的《殢人嬌?白發(fā)蒼顏》

“白發(fā)蒼顏，正是維摩境界?？辗秸?、散花何礙。朱唇箸點(diǎn)，更髻鬟生彩。這些個(gè)，千生萬(wàn)生只在。好事心腸，著人情態(tài)。閑窗下、斂云凝黛。明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。尋一首好詩(shī)，要書(shū)裙帶。”

最著名的一首懷念朝云的詞，還是要數(shù)《西江月?梅》：

“玉骨哪愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空,不與梨花同夢(mèng)。”

對(duì)這位知他懂他，不離不棄的紅顏知己，蘇軾是感恩的。朝云理解他的“不合時(shí)宜”，始終對(duì)他“鐘敬如一”， 

朝云是蘇軾晚年的精神支柱。只可惜，因受當(dāng)時(shí)法律規(guī)定，王朝云不得扶正為妻?？峙逻@是蘇軾和王朝云共同的遺憾。1096年，33歲的王朝云因?yàn)楦腥菊我咄龉省Ｄ悄?，蘇東坡六十歲。對(duì)朝云的傷逝恐怕不能用悲痛來(lái)形容了，一生的風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了三次至愛(ài)先后離他而去，悲痛之余，又多了一種曠達(dá)與淡然。在悼亡詞里，蘇軾寫道：

苗而不秀豈其天，不使童烏與我玄。

駐景恨無(wú)千歲藥，贈(zèng)行惟有小乘禪。

傷心一念償前債，彈指三生斷后緣。

歸臥竹根無(wú)遠(yuǎn)近，夜燈勤禮塔中仙。首聯(lián)是嘆息朝云生的幼子蘇遁早夭，頷聯(lián)與頸聯(lián)中流露出對(duì)美好生命逝去的無(wú)奈，尾聯(lián)寫出了作者在愛(ài)妾死后悲痛中的放達(dá)，以及對(duì)朝云永久性的懷念。詩(shī)前小引中云：“(朝云)且死，誦《金剛經(jīng)》四句偈而絕。”四句謁語(yǔ)是：“一切有為法，如夢(mèng)、幻、泡、影，如露，亦如電，應(yīng)做如是觀。”意思就是“世上一切都為命定，人生就像夢(mèng)、幻、泡、影，又像露水，像閃電，轉(zhuǎn)眼之間就永遠(yuǎn)消逝了，因此沒(méi)必要過(guò)于在意。”這番話不只是朝云對(duì)禪道的徹悟，其中也隱含著她臨終時(shí)對(duì)東坡的無(wú)盡牽掛。這是以佛禪之道求得人對(duì)生命無(wú)力把握的解脫。

值得一提的是，蘇軾還在朝云的墓上筑六如亭，亭柱上鐫有一副楹聯(lián)：“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。”楹聯(lián)形象、真切地概括了東坡與朝云當(dāng)年貶謫生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

自此以后，一代風(fēng)流才子蘇東坡鰥居不娶，直到生命的終結(jié)。

回顧蘇軾的一生，雖然侍妾眾多，但他對(duì)生命中最重要的三個(gè)女子做到了感情真摯、情意深厚，尤其是給王弗寫的悼亡詞《江城子·記夢(mèng)》，比起元稹的，要言行真切得多，感情誠(chéng)摯得多。因此，蘇軾一生可以說(shuō)是風(fēng)流而不薄幸，情深而遭天妒。 

蘇軾在宋詞壇上的地位，以他代表作《水調(diào)歌頭》中流露出的浩然飛舉、態(tài)擬神仙的高逸之氣來(lái)看，頗似唐代被譽(yù)為詩(shī)仙的李白；然而蘇詞中又另有關(guān)心民謨、用意深沉的一格，又似有“詩(shī)史”、“詩(shī)圣”之稱的杜甫。清代劉熙載在《藝概》中即這樣評(píng)價(jià)：“坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言也。若其豪放之致，則時(shí)于太白為近。”具神仙出世之姿，又有襟抱滄桑之慨，這是蘇詞的獨(dú)特風(fēng)采。他與辛棄疾都是豪放詞的領(lǐng)袖，一“曠”一“豪”，正如天空中的雙子星座，照耀兩宋詞壇，辛棄疾文武雙全，抱負(fù)不凡，是詞人中的英雄，而蘇軾光風(fēng)霽月，磊落高邁，卻是詞人中的仙客?！　　　?/span>

　　時(shí)人談東坡詞，喜歡與柳永相比，就連蘇軾自己，也問(wèn)過(guò)幕客：“我詞何如柳七？”這個(gè)幕客的回答堪稱絕妙名言：“柳郎中詞，只合十七八女郎執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?#8217;；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’。”我們現(xiàn)在看起來(lái)，說(shuō)者似乎有抑柳揚(yáng)蘇的嫌疑，其實(shí)在當(dāng)時(shí)環(huán)境之中，十七八歲的女郎和拍曼聲而歌，才是詞的正宗用途，關(guān)西大漢銅琵琶鐵綽板的壯歌，卻是歌詞中的異數(shù)：　　　　

　　　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　　　　故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。

　　　　亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。

　　　　江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

　　　　羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。

　　　　故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

　　　　人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。

這一首題為“赤壁懷古”的《念奴嬌》詞，被人稱道為：“語(yǔ)意高妙，真古今絕唱。”據(jù)同時(shí)人考證，周瑜破曹的赤壁，其實(shí)并不在蘇軾所游的黃州而當(dāng)在漢陽(yáng)，就連《漁隱叢話后集》引用蘇軾自己所說(shuō)這首詞的背景，也摸棱兩可的稱：“不知孰是？”并沒(méi)有確鑿無(wú)疑的肯定，但此詞一出，黃州赤壁遂成為著名景觀，永擅大名，也可謂是文詞千古了。蘇軾并有前后兩篇《赤壁賦》，極寫江山盛跡，他在游覽時(shí)與朋友李委“以小舟載酒，飲于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數(shù)弄。風(fēng)起水涌，大魚(yú)皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”（《漁隱叢話后集》）所描寫的背景恍惚如有神鬼變幻，意氣激昂，宜乎后人稱道：“山谷云：‘東坡書(shū)挾海上風(fēng)濤之氣。’讀坡詞，當(dāng)作如是觀，瑣瑣與柳七較錙銖，無(wú)乃為髯公所笑？”（王士禎《花草蒙拾》）東坡多胡須，所以稱“髯公”（民間傳說(shuō)中的蘇小妹故事，即有嘲笑兄長(zhǎng)多髯的情節(jié)。），“挾海上風(fēng)濤之氣”的壯觀，正是這首《念奴嬌》詞中涌動(dòng)的豪情盛慨?！赌钆珛伞愤@個(gè)詞牌，本來(lái)取自于唐玄宗時(shí)著名的女歌者、能唱“響遏行云”之調(diào)的念奴，本來(lái)就是詞曲中的高音，經(jīng)蘇軾填詞之后，該詞牌又得了兩個(gè)別名：“大江東去”與“酹江月”，二別名前者著眼逸興俊思，后者注目蒼涼感喟，而這兩種情調(diào)，卻水乳相成的統(tǒng)一在坡詞之中，的確非大手筆莫辦。蘇軾詞風(fēng)格，一般都以上述兩首詞為代表作，而近代學(xué)者夏敬觀卻以為不然，他說(shuō)：“東坡詞如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音，此其上乘也。若夫激昂排宕、不可一世之概，陳無(wú)己所謂：‘如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。’乃其第二乘也。后之學(xué)蘇者，惟能知第二乘，未有能達(dá)上乘者，即稼軒亦然。”柳枝是唐代詩(shī)人李商隱《柳枝五首》詩(shī)中所描寫的一位少女，傳說(shuō)她：“吹葉嚼蕊，調(diào)絲弄管，作海天風(fēng)濤之曲，幽咽怨斷之音。”這可是說(shuō)是一種亦剛亦柔、亦悲亦壯、亦幽怨亦激昂的歌調(diào)，可能在最初閱讀的時(shí)候不及上述豪放逼人，卻更適合一再回味。夏敬觀所舉出的例子，是這首《永遇樂(lè)》：　　

　　　　明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。

　　　　曲港跳魚(yú)，圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。

　　　　紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷。

　　　　夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍?！　　　?/span>

　　　　天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。

　　　　燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。

　　　　古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。

　　　　異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆。

這首詞的副題是：“彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞。”關(guān)盼盼是唐代人，為徐州故尚書(shū)張建封之妾，張死后盼盼獨(dú)居燕子樓不嫁，白居易曾有詩(shī)寫之（傳說(shuō)中白居易寫詩(shī)諷刺盼盼沒(méi)有隨張建封早死，盼盼哭泣自殺，其實(shí)有點(diǎn)小說(shuō)家言，事實(shí)并非如此。）同時(shí)代人晁無(wú)咎評(píng)價(jià)“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。”為：“只三句，便說(shuō)盡張建封事。”這首詞并沒(méi)有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》的雄壯，卻在蒼涼寥落中顯露出無(wú)盡的感喟；并不激起讀者的一腔豪情，卻顯示出“詠古之超宕”的高曠。這首《永遇樂(lè)》詞的節(jié)奏很有特色，既舒緩又頓挫，正適合抒發(fā)這種“幽咽怨斷”的情感，讀者即使不理解詞作的意義，也會(huì)不期而生一腔幽情。傳說(shuō)蘇軾任徐州太守時(shí)作了這首詞，詞稿初定，還沒(méi)有給人看過(guò)，忽然一日已經(jīng)盛傳城中。蘇軾很訝異，追查起源，卻來(lái)自于夜間巡邏的一個(gè)街卒，蘇軾召他來(lái)詢問(wèn)怎么能得知自己的新作，街卒回答說(shuō)：“我稍微懂一點(diǎn)音律，有天夜里在張建封廟里歇宿，聽(tīng)到有歌聲傳來(lái)，細(xì)聽(tīng)就是這首詞，于是我記下來(lái)傳唱出去，開(kāi)始的時(shí)候并不知道詞的意思是什么。”可見(jiàn)此詞的魅力，只通過(guò)音節(jié)已經(jīng)能夠感染人心了?！　　　?/span>

　　“豪邁”也罷，“幽咽怨斷”也罷，不管當(dāng)時(shí)或后世對(duì)蘇詞風(fēng)格如何評(píng)價(jià)，反正，蘇軾作為北宋文壇、甚至兩宋文壇第一人的至高無(wú)上的地位，卻是不可動(dòng)搖的。他可謂是“全才”、“通才”、“天才”式的文人，詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法，乃至政治見(jiàn)識(shí)，都有特出之處，相傳蘇軾自己也承認(rèn)事事皆無(wú)不如人之處，唯一不行的，只有下棋、喝酒、唱曲，因此后人認(rèn)為他“小詞似詩(shī)”的緣故，就是因?yàn)樗恢O音樂(lè)，所以詞不合律。但蘇軾其實(shí)并非不通音律，今人朱玉書(shū)認(rèn)為他是音樂(lè)世家，據(jù)《歷代琴人傳》的引文說(shuō)：“古人多以琴世其家，最著者……眉山三蘇。”認(rèn)為蘇軾父子兄弟三人都是彈琴能手。南宋陸游也提到蘇軾曾唱《陽(yáng)關(guān)曲》，“公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳。”蘇軾確實(shí)有一些詞作不合乎常見(jiàn)的詞牌定格，這一點(diǎn)在學(xué)界聚訟紛紜，我認(rèn)為葉嘉瑩的評(píng)論比較中肯：

　　“總之，蘇軾詞就尋常格律來(lái)看，是確實(shí)有些‘不諧律’之處的，不過(guò)，經(jīng)過(guò)我們的分析，便可以了解，蘇詞雖有‘不諧律’處，但確都掌握了基本的重點(diǎn)，若此者，我以為并非由于蘇軾之不熟悉音律，反而正是已熟于律然后能脫去其束縛之表現(xiàn)，所謂‘曲子中縛不住者’是也。此正如李白之于律詩(shī)，往往突破外表聲律及對(duì)偶之限制，而卻掌握了保持聲律之優(yōu)美平衡的某種本質(zhì)上的重點(diǎn)。此亦如騎車技術(shù)之高妙者，方能在車上做出不守常規(guī)之種種表演