羊刃，乃祿前一位，五陽(yáng)干之羊刃同陽(yáng)刃起法，陰干有羊刃而無(wú)“陽(yáng)刃”?！度?chē)》云：“羊言剛也，刃者取宰割之義。”祿過(guò)則刃生，功成當(dāng)退，不退則過(guò)越其分，如羊之在刃，言有傷也。其大體表達(dá)了“過(guò)旺”“過(guò)頭”“過(guò)猶不及”“物極必反”的意思，而隨之產(chǎn)生的結(jié)果是“有傷”。至其極處而不轉(zhuǎn)關(guān)，如金剛易折一般，所以既成未極時(shí)為福，至極之時(shí)則禍伏?！秹刂凶印吩疲?#8220;凡人有祿，必賜刃以衛(wèi)之，此其義也。”此即所謂“護(hù)祿刃”，因陽(yáng)干之刃可與七殺相合以“護(hù)祿”，大利歸祿格。而《一行命書(shū)》云：“羊刃重重又見(jiàn)祿，富貴饒金玉。”，此祿則大有官祿之意味，指羊刃被官星制伏，其內(nèi)涵也牽涉到“陽(yáng)刃”的范疇了。
　　羊刃有性急、兇暴害物、傷病、金刃之災(zāi)、勞祿、雜事多等內(nèi)涵，凡人命得之，主內(nèi)疏外親、內(nèi)冷外熱，即對(duì)親近之人會(huì)缺乏耐心，但是對(duì)外面的朋友、同事卻很周到、熱情。又有真羊刃之說(shuō)，如六甲生人逢乙卯、丁卯，一是刃透更兇，一是帶傷而兇，重犯尤重，不透則輕。
　　有“刃頭財(cái)”，如甲人見(jiàn)己卯之類(lèi)，亦謂銷(xiāo)熔殺。主財(cái)帛歇滅，常人以屠沽刀鋸等事為業(yè)，或因被盜而致命。主財(cái)帛歇滅的內(nèi)涵源自財(cái)下坐刃，又財(cái)刃一體，自然財(cái)被劫盡。“常人以屠沽刀鋸等事為業(yè)”的內(nèi)涵源自，財(cái)下坐刃，故以“刃”求財(cái)，一是以財(cái)為體，而刃傷之，一是以財(cái)為用，而刃為“體”之本象。“因盜而致命”則是取財(cái)和刃的內(nèi)涵相并，刃主搶奪盜竊，財(cái)為財(cái)物，故有盜財(cái)之可能，但要建立在大局符合的基礎(chǔ)之上，方可如此結(jié)論。
　　有“刃頭鬼”，如甲人見(jiàn)辛卯之類(lèi)，亦謂持刃殺，此是純粹的論事象，因刃為傷我之物，刃上帶金，則以金器傷我，無(wú)官辛金是正官或是他物，總難免被傷，故雖入貴格亦不可測(cè)，所以總有些富貴中人不得善終。
　　有“朝元羊刃”，即日時(shí)之羊刃見(jiàn)于年支，如甲日、時(shí)見(jiàn)卯時(shí)，主兇。日干之羊刃見(jiàn)于時(shí)支，主克子、子少或帶災(zāi)。時(shí)干就日支作刃，主妻不賢或病災(zāi)、惡死，日刃亦主此。年干見(jiàn)時(shí)支之刃，主父母不利，再帶兇神惡煞，主惡死。而胎中帶羊刃與年相刑之類(lèi)，主出身不善、身份不正等。女命逢之主產(chǎn)厄。
　　

　　論空亡
　　空亡的起法是“十干不到之位”，即如甲子旬遁至癸酉而十干足，卻無(wú)戌亥，則戌亥為空亡?？胀鲇嘘庩?yáng)之分，如《珞琭子》論空亡云：“五陽(yáng)令用一陽(yáng)，五陰令用一陰。”假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申，則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉，則用亥不用戌。陽(yáng)分陽(yáng)年，陰分陰年。又說(shuō)：甲子至戊辰，以戌為空亡；己巳至癸酉，以亥為空亡。分上下五年，中間又分甲子至戊辰，見(jiàn)壬戌為重，見(jiàn)戊戌之類(lèi)為輕；己巳至癸酉，見(jiàn)癸亥為重，見(jiàn)乙亥之類(lèi)為輕。此諸般論法，善用者用之。
　　命帶空亡，有氣度寬大、虛名虛利、虛懷若谷、淡泊名利、長(zhǎng)大肥滿、意外無(wú)心之福、無(wú)中生有、飄泊等內(nèi)涵，但需依生旺休囚而斷。與天中煞(即年起空亡，亦謂天中煞，是惡煞之一)干支相合，謂小人得位，主奸詐譎、靡所不為、上司不罰不責(zé)、瞞天過(guò)海。若為身命所克則變兇為吉，反作為福論?？胀雠c官符并，主佞媚多文、空話連篇、浮夸風(fēng)?？胀鲋髯兓療o(wú)常、難以預(yù)料，故與劫殺并主狡勇、詭計(jì)多端。與亡神并主飄蓬、客死他鄉(xiāng)、死無(wú)葬身之身、莫名兇災(zāi)。與大耗并主倒行逆施、叛逆、唐突、渾渾噩噩，糊糊涂涂。與建祿并主一生破散，蓋建祿本無(wú)財(cái)官，又逢空處，自然無(wú)物可存。與咸池、六害并，主兇死、暴卒，與夾貴、華蓋、三奇、學(xué)堂并，主聰明、脫欲、世外高人、高見(jiàn)、學(xué)識(shí)等。
　　空亡不論太歲，只論生日。若太歲與日互換空亡，災(zāi)深，主一生財(cái)物耗散、大破家宅。兇煞禍聚之地，喜空亡相逢，則其兇減，但此時(shí)不宜再見(jiàn)相合，合則空而不專(zhuān)，減兇之力全無(wú)。同樣、財(cái)官祿馬福聚之地，最不要空亡相逢，則其福減，此時(shí)宜再見(jiàn)合以解空，則原福不減?？胀霾环晷虥_合，謂真空亡。
時(shí)上見(jiàn)空亡者，主執(zhí)拗，再逢華蓋主少子。
　　有“截路空亡”，即時(shí)辰見(jiàn)空亡之謂，如甲己日遁得申酉空，再見(jiàn)壬癸時(shí)即是。乙庚見(jiàn)午未，丙辛見(jiàn)辰巳，丁壬見(jiàn)寅卯，戊癸見(jiàn)戌亥，再逢壬癸時(shí)亦是。命逢劫路空亡，總有不喜之處，出入、求財(cái)、交易、上官、嫁娶難免阻滯、錯(cuò)失機(jī)會(huì)等。
　　有“四大空亡”，甲甲中甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，如甲辰旬有甲辰乙巳(佛燈火)、丙午丁未(天河水)、戊申己酉(大驛土)、庚戌辛亥(釵釧金)、壬子癸丑(石榴木)，納音五行俱有，甲戌旬亦然，而甲子、甲午旬納音無(wú)水，甲寅、甲申旬納音無(wú)金，此四旬為五行不全。則甲子、甲午生人見(jiàn)水，甲寅、甲申生人見(jiàn)金，謂之正犯，原局不犯，歲運(yùn)逢亦謂之犯，若命中帶之主一生蹇滯，“不問(wèn)貧賤富貴，皆夭折”則未必如此，不然夭折者何其眾。
　　又有“五鬼空亡”“克害空亡”“破祖空亡”等，獨(dú)用不甚驗(yàn)，略。

　　論元辰

　　元辰的起法，陽(yáng)男陰女取沖前一位支辰，陰男陽(yáng)婦女取沖后一位支辰。如甲子生男，午與子沖，午前一位未即是元辰，而甲子得乙未為正。乙丑生男，未與丑沖，未后一位午即是元辰，而乙丑得甲午為正。若不得其正，則程度減半。
　　《三命通會(huì)》云：元辰者，別而不合之名。陽(yáng)前陰后，則有所屈，屈則于事無(wú)所伸；陰前陽(yáng)后，則直而不遂，于事暴而不治，難與同事，故謂之元辰。
　　陽(yáng)男陰女命逢元辰，主委屈、冤屈、郁悶，卻又無(wú)處可訴。陰男陽(yáng)女命逢元辰則主過(guò)于剛直、難與相處、共事。共有的內(nèi)涵是如物當(dāng)風(fēng)、動(dòng)搖顛倒、不得寧息、內(nèi)憂外患，因其皆由歲破之前后一位而得，故被歲君沖擊而“殃及池魚(yú)”。
　　又云：“人命逢之，主形骸陋樸，面有顴骨，鼻低口大，眼生威角，腦凸臀高，手腳強(qiáng)硬，聲音沉濁。”一語(yǔ)概之：命苦不能怨政府，貌丑唯有怪爹娘，亦主行濁音沉。命帶此辰，基本就和英俊美貌、高尚持重告別了。若命中再帶吉神秀氣字眼，則折中權(quán)衡，但總難免不足之處。
　　元辰與官符并，多招無(wú)辜之撓，此是取“屈則于事無(wú)所伸”與官符之意相并，所以命帶元辰并官符的朋友，如果被派出所關(guān)了半月，出來(lái)還不知道自己做了什么壞事，也不要奇怪，經(jīng)典中早給你打下了伏筆。嚴(yán)重者，自然是冤獄、冤案，河南商丘柘城縣的農(nóng)民趙作海，假如有幸一睹經(jīng)典，或許更加淡然。若命中重犯元辰，唯乞求上帝賜予我平靜，接受我不能改變的事實(shí)。
　　徐子平先生言元辰乃“元有所害之辰”及《消息賦》之論，獨(dú)發(fā)心得之見(jiàn), 大解玄義，曲通妙機(jī)，神悟而變通，其意自明，不述。