洪爺說,第一代涮羊肉切肉機器是由他的母校和東來順于1978年共同研發(fā)的,這也是他為何一直堅持機器凍切的情緣,并且洪運軒一直堅守的也是70年代東來順的標準和水平?!?/p>
“北京話很生動,涮你就是騙你白跑一個來回,一開吃叫涮,二開吃叫溜,三開再吃是燉,沒完沒了那就不是涮了。”關于涮羊肉的起源,洪爺堅持“成吉思汗孫子拔都發(fā)明的”這種說法。洪爺指著桌上的涮鍋說:把鍋蓋上的時候,看到的是一個完整的蒙古包,而鍋蓋拿掉,看到的是蒙古騎兵的軍盔,現(xiàn)在蒙古族姑娘的帽子。
馬可·波羅游記上記載,他在元大都皇宮里吃到了蒙古火鍋,所以英文法文對涮羊肉的翻譯就是Mongolia;而日本和韓國人則把涮羊肉直接說成‘吃忽必烈’,‘吃成吉思汗’”;對于現(xiàn)在流行的涮羊肉吃法,洪爺表現(xiàn)得很不屑,他說涮肉是從蒙古族宮廷傳入滿族皇宮的,是御膳,吃法自然是每次夾一兩片,絕不會把一整盤倒入鍋中…



洪爺頗能講些老北京涮羊肉的歷史典故。羊肉分生吃熟吃兩種,生吃蘸醬油、芥末,居然也好吃得讓人欲罷不能。推薦極其有特質的‘半邊云’:生吃羊肉。那小料,是每位8塊,之后隨便幾碗都行了。
洪爺的涮肉館吸引了八方食客,但他卻“不敢妄稱美食家”,洪爺說他只是個普通人,對涮羊肉有點研究,而且“對美食的興趣遠不如對橋牌”。好的羊肉裝在盤中,“盤子立起來卻不會往下掉”,這是洪爺傳授的鑒別羊肉的方法。
洪爺現(xiàn)在幾乎以店為家,每天中午的時候到店,跟慕名而來的客人講講涮羊肉的歷史和講究,下午休息會兒,到了晚飯點繼續(xù)容光煥發(fā)地與各種人侃大山。

洪爺自稱不敢妄稱美食家,因為“做美食家最需要的是時間而非錢”。他說他只是個普通人,僅僅對涮羊肉有點研究,比如在他眼中,涮是種生吃法,講究快,現(xiàn)在因為怕羊肉里有寄生菌,所以不再強調這點。
一般人們習慣叫北京涮羊肉,實則應是北京清真涮羊肉。這是因為在北京最初全是回族開的飯館才有涮羊肉。如東來順,又一順等清真飯館?,F(xiàn)在很多飯館都有了,但要吃地道的還要去清真飯館。
好處一,就是羊肉好,,他可以做到干盤清湯,放羊肉的盤里不能有水更不能有血水,那是死羊或不是阿訇下的刀,而鍋里的湯不能出沫,要越涮越清,只有這樣才是好羊肉,絕不能有添加劑;
好處二,小料保持了可以根據各人口味來調,有油麻醬,腐乳,韭菜花,料酒,魚露,醬油,醋,辣椒共八種,外加洪爺自配的香料,大家自配,吃時要少放勤換,保持永遠剛吃的感覺;
好處三,洪爺的口號是歡迎吃肉但不吃羊肉的人來,保證你能吃這里的羊肉,有一款叫磨檔的羊肉,不但可生吃,更是給不吃羊肉的人吃;
好處四,在那里吃涮羊肉還有一個最大的收益,就是洪爺會講很多飲食文化和老北京的人和事,諸如北京烤鴨的由來,宮廷的飲食,伊斯蘭的教義等等;

關于調料,靠老七樣出彩:
傳統(tǒng)應是將八碗調料同放于一托盤呈在飯桌上,服務員按客人要求現(xiàn)場調制,客人也可按口味自己動手調制。原則是重味的少放、清味的多放,愛吃的多放、不愛吃的少放,以求均衡。換料次數要多,做到“少兌勤換”以保持新鮮口感。
料能滿足眾口難調。傳統(tǒng)涮肉調料是“老七樣”,腐乳、芝麻醬、醋、醬油、魚露、腌韭菜花、辣椒油。其中魚露以鮮蝦魚制成,口感品質要比普遍使用的蝦油高,以東南亞和廣東潮汕出品的為佳;辣椒油講香不講辣,熬制中需去掉辣椒素,與四川湖南不同,北京“地熱”,羊肉又熱,所以辣椒不能辣;麻醬需用香油和,稱為生醬,會越和越稠,而用水和的會越來越?。会u油用來調色,只滴一兩滴不宜多加;醋可去膻去腥,個人按口味適量放入。80年代在傳統(tǒng)老七樣里又加入紹興加飯酒。
關于羊肉,要能粘在盤子上:
羊肉要精選大尾綿羊的后腿和上腦,以一歲半沒有交配過的公羊為佳。鑒別羊肉品質有一個簡單的方法:盆內無血水,肉粘在盤子上,把盤立起來不會掉下來。肉出現(xiàn)血水一是宰殺方法不對,二是抹了嫩肉粉和亞硝酸鹽。另外,羊肉下鍋后應呈白色。如果怎么涮羊肉都是粉紅色,則代表羊肉品質低劣。
關于湯,講究越涮越清:
涮羊肉講究白水涮肉白開水里放上少許大料、蔥、姜、蒜、枸杞。肉涮后水上不泛白沫且越涮越清。這便是所謂的“干盤清湯”。


關于涮羊肉的起源說法不一,多為流傳的是忽必烈在一次行軍打仗時,因為緊急情況需要盡快填飽肚子進入戰(zhàn)爭,士兵們急中生智,將羊肉切成薄片涮著吃,后來忽必烈打了勝仗,并將這種吃法命名為“涮羊肉”。
“涮”這種方式是蒙古人的發(fā)明,也被廣為認知。馬可波羅回到意大利說:我在元大都皇宮里吃到了蒙古火鍋,一些西歐人說Mongolian hotpots,元朝距現(xiàn)在800年,而涮羊肉在民間流傳還不到250年,中間的500多年涮羊肉去了哪里?
前幾年,一些考古專家考證涮羊肉的歷史,結果證明涮羊肉應該是“膳”羊肉,意思是御膳房用的肉,皇宮吃的肉。這個說法準不準確不重要,重要的是它解釋了這中間的500年,涮羊肉是被局限在了上層的皇宮貴族,也正是這種局限才培育出涮羊肉的貴族氣質。特別是滿清時期,講究吃喝的滿族人將涮羊肉的吃法推演的更加豐富,涮羊肉走出皇宮的高墻進入民間也正是在清朝。


在這其中,一個關鍵人物便是和珅。
康熙60歲生日的時,大清進入盛世,康熙辦生日會的時候,宴請上千位上70歲的大臣,也就是著名的“千叟宴”。這個創(chuàng)意很好,卻存在難題:上千人吃飯,菜不可能同時做出來,先炒出來的菜就會變涼;再則跟皇上一塊吃飯受約束,皇上不動筷子,大家都要等著,所以這菜就又涼了一層。
于是“千叟宴”變成了老人吃涼肉,這事兒下面人都清楚,但皇帝不知道。千叟宴體現(xiàn)了皇帝“與民同樂”和“尊老敬賢”的圣君品德,廣為天下傳頌,這種形式也開始被清朝皇帝沿襲下來。
傳到乾隆時期,乾隆便派和珅去辦這個千叟宴。聰明的和珅意識到,按說宮里的菜炒的很好,為什么辦了這么多次,卻沒人說這頓飯好吃?
他考慮到了老人吃涼菜的問題,于是便把宮里的涮羊肉搬了出來,這一次改革,不再辦炒菜宴。這一想法不但解決了吃涼菜的問題,也滿足了北京老人的心態(tài),大家圍著紅彤彤的火爐涮羊肉,熱鬧。當時宮里涮羊肉經過幾百年的傳承,水準已經極佳,大臣們一吃贊不絕口。一群德高望重的老臣,在宮外都有很大的影響力,出宮后一宣揚,就吊起了其他達官貴人的胃口。
進不了宮的,就想辦法買通太監(jiān)從御膳房把涮羊肉的做法引了出來。引到民間以后,又面臨一個“誰來做”的問題,滿族是貴族,開飯館覺得丟臉,漢民因為信仰也做不了。很自然,這個重擔就落在了經營牛羊肉生意人的肩上,當時北京賣羊肉的只有回民,這就誕生了一條龍。然后東來順,逐漸把涮羊肉在民間推廣開來。


洪大才的父親就是北京東來順的老師傅,故他也是家傳,洪運軒在北京先后變過六次地址。說起老北京的涮羊肉,應該先問你一個問題:夾一筷子羊肉下鍋,你會等多久?
洪老爺子說,涮羊肉更注重口感,一筷子夾起來,水一開,羊肉看似生入口卻是熟的叫涮羊肉,二開的叫熘羊肉,到了三開,已經可以稱之為燉羊肉了。
其實,正宗的涮羊肉說起來很簡單,有兩個基本要素:一、干盤兒;二、清湯。
所謂“干盤兒”是指當你吃掉最后一片肉的時候,盤子上不能見到有血水,信仰穆斯林教的人是不允許吃血的,如果有血水,要么證明在宰羊時,沒有將血放干凈,要么就是一些為了降低成本的商家,用嫩肉粉溶液對次肉進行過處理,甚至為了讓肉看上去鮮嫩,將肉用亞硝酸鹽溶液處理過。
再說“清湯”,是講當你涮完最后一片羊肉時,鍋里的湯一定是清澈透底的,沒有血沫,很多涮肉店的服務員很負責,經常熱情地為客人撇去湯里的沫子,下次你可以問他們“請問你在做什么”,他們會說“撇沫子”,你再問他們“如果是正宗的涮羊肉,湯里怎么會有沫子呢?”
這家餐廳是沒有“撇沫”服務的。
中國菜的魅力就在于眾口難調,所以傳統(tǒng)涮羊肉的小料一定是自己親手調制,特別是芝麻醬,一定是用香油調的。羊肉吃到最后,應該和吃第一口一樣,而不是從咸到無從下口到味道寡淡。
中餐是講究而不是將就,涮羊肉之所以要用清湯,炭火鍋和自制調料,要的就是羊肉的原汁原味。當然,一定有人不喜歡羊肉的膻味兒,可是洪老爺子說,他最歡迎不吃羊肉的人,一定把你扳過來,你越‘頑固’越好。
小言,這里沒有刻意做廣告之意,我們一桌可共花費了500多塊呢。只是又一次深刻體會了:所謂企業(yè)的文化,其實就是老板的文化...