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智卷一
智極則愚也.圣人不患智寡,患德有失焉. 才高非智,智者弗顯也.位尊實(shí)危,智者不就也.大智知止,小智惟謀,智有窮而道無盡哉. 謀人者成于智,亦喪于智.謀身者恃其智,亦舍其智也.智有所缺,深存其敵,慎之少禍焉. 智不及而謀大者毀,智無竭而謀遠(yuǎn)者逆.智者言智,愚者言愚,以愚飾智,以智止智,智也 。 用勢卷二
勢無常也,仁者勿恃.勢伏兇也,智者不衿. 勢莫加君子,德休與小人.君子勢不于力也,力盡而勢亡焉.小人勢不惠人也,趨之必禍焉. 眾成其勢,一人堪毀.強(qiáng)者凌弱,人怨乃棄.勢極無讓者疑,位尊弗恭者忌. 勢或失之,名或謗之,少怨者再得也.勢固滅之,人固死之,無驕者惠嗣焉. 利卷三
惑人者無逾利也.利無求弗獲,德無施不積. 眾逐利而富寡,賢讓功而名高.利大傷身,利小惠人,擇之宜慎也.天貴于時,人貴于明,動之有戒也. 眾見其利者,非利也.眾見其害者,或利也.君子重義輕利,小人嗜利遠(yuǎn)信,利御小人而莫御君子矣. 利無盡處,命有盡時,不怠可焉.利無獨(dú)據(jù),運(yùn)有興衰,存畏警焉. 辯卷四
物樸乃存,器工招損.言拙意隱,辭盡鋒出. 識不逾人者,莫言斷也.勢不及人者.休言諱也.力不勝人者,勿言強(qiáng)也. 王者不辯,辯則少威焉.智者訥言,訥則惑敵焉.勇者無語,語則怯行焉. 忠臣不表其功,竊功者必奸也.君子堪隱人惡,謗賢者固小人也矣. 譽(yù)卷五
好譽(yù)者多辱也.譽(yù)滿主驚,名高眾之所忌焉. 譽(yù)存其偽,諂者以譽(yù)欺人.名不由己,明者言不自贊.貪巧之功,天不佑也. 賞名勿輕,輕則譽(yù)賤,譽(yù)賤則無功也.受譽(yù)知辭,辭則德顯,顯則釋疑也.上下無爭,譽(yù)之不廢焉. 人無譽(yù)堪存,譽(yù)非正當(dāng)滅.求譽(yù)不得,或?yàn)楦Ｒ? 情卷六
情濫無行,欲多失矩.其色如一,鬼神莫測. 上無度失威,下無忍莫立.上下知離,其位自安.君臣殊密,其臣反殃.小人之榮,情不可攀也. 情存疏也,近不過已,智者無癡焉.情難追也,逝者不返,明者無悔焉. 多情者多艱,寡情者少艱.情之不斂,運(yùn)無幸耳. 蹇卷七
人困乃正,命順乃奇.以正化奇,止為樞也. 事變非智勿曉,事本非止勿存.天災(zāi)示警,逆之必亡;人禍告誡,省之固益.躁生百端,困出妄念,非止莫阻害之蔓焉. 視己勿重者重,視人為輕者輕.患以心生,以蹇為樂,蹇不為蹇矣. 窮不言富,賤不趨貴.忍辱為大,不怒為尊.蹇非敵也,敵乃亂焉. 釋怨卷八
世之不公,人怨難止.窮富為仇,彌禍不消. 君子不念舊惡,舊惡害德也.小人存隙必報,必報自毀也.和而弗爭,謀之首也. 名不正而謗興,正名者必自屈也焉.惑不解而恨重,釋惑者固自罪焉.私念不生,仇怨不結(jié)焉. 寬不足以悅?cè)?嚴(yán)堪補(bǔ)也.敬無助于勸善,諍堪教矣. 心卷九
欲無止也,其心堪制.惑無盡也,其行乃解. 不求于人,其尊弗傷.無嗜之病,其身靡失.自棄者人莫救也. 苦樂無形,成于心焉.榮辱存異,賢者同焉.事之未濟(jì),志之非達(dá),心無怨而憂患弗加矣. 仁者好禮,不欺其心也.智者示愚,不顯其心哉. 修身卷十
服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。 納言無失，不輟亡廢。小處容疵，大節(jié)堪毀。 敬人敬心，德之厚也。 誠非致虛，君子不行詭道。禍由己生，小人難于勝己。謗言無懼，強(qiáng)者不縱，堪驗(yàn)其德焉。 不察其德，非識人也。識而勿用，非大德也。 |
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