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五行和五臟

 廣利 2011-01-10
五行和五臟

五行和人體的對(duì)應(yīng)關(guān)系

    五行就是木、火、土、金、水,代表五種屬性,是抽象概念,不要理解具體的某種東西。五是個(gè)普遍的數(shù)字,五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。

    在中醫(yī)里,用五行描述人體五臟系統(tǒng)(肝心脾肺腎)的功能和關(guān)系,注意這里的五臟也是個(gè)功能概念(稱為藏象),并不限于具體的解剖上的五臟。

    木-生長(zhǎng)、生法、柔和、條達(dá)舒暢
    火-溫?zé)?、升騰、明亮
    土-生化、承載、受納
    金-清潔、清肅、收斂
    水-寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行

五行 五臟 六腑 季節(jié) 情緒 五官 五味 形體
小腸
長(zhǎng)夏
大腸 皮毛
膀胱

    同一行的事物相互感應(yīng),但過(guò)度則害。比如怒則傷肝。范進(jìn)中舉是過(guò)喜傷心的典型例子。再比如適當(dāng)?shù)母饰妒茄a(bǔ)脾的,但味過(guò)于甘,又能呆胃滯脾。

五行的生克關(guān)系

    實(shí)線表示相生;虛線表示相克

    相生是指這一事物對(duì)另一事物有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生的作用(為敘述方便,生者稱為,被生者稱為)。相克是指這一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)和功能具有抑制和制約的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正?,F(xiàn)象。無(wú)生則發(fā)育無(wú)由,無(wú)制則亢而為害。兩者都很重要,不要覺(jué)得相生就好,相克就不好。巨人癥就是生長(zhǎng)缺少克制的病例。

    相生相克,是不可分割的兩個(gè)方面。沒(méi)有生就沒(méi)有事物的發(fā)生和成長(zhǎng);沒(méi)有克,就不能保持事物發(fā)展變化的平衡與協(xié)調(diào)。

五臟之間的關(guān)系

    (1)五臟之間的相生:肝生心就是木生火,如肝藏血以濟(jì)心;心生脾就是火生土,如心之陽(yáng)氣可以問(wèn)脾;脾生肺就是土生金,如脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺;肺生腎就是金生水,如肺氣清肅則津氣下行以資腎;腎生肝就是水生木,如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血等等。

    (2)五臟之間的相克:肺(金)的清肅下降,可抑制肝(木)陽(yáng)的上亢,即金克木;肝(木)的條達(dá),可以疏瀉脾(土)的壅滯,即木克土;脾(土)的運(yùn)化,可以防止腎(水)水的泛濫,即土克水;腎(水)陰的上濟(jì),可以制約心(火)陽(yáng)亢烈,即水克火;心(火)的陽(yáng)熱,可以制約肺(金)的清肅太過(guò),即火克金。

     但必須指出,五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明臟腑之間的平衡關(guān)系,存在一定的局限性。這是因?yàn)槲迮K對(duì)應(yīng)五行只是抽取了五臟的部分特性,五行并不能解釋世界上的一切現(xiàn)象,只是部分關(guān)系。

五臟病變的相互影響

    (1)母病及子:母臟先病,然后累及子臟。

    (2)子病及母:子臟先病,然后累及母臟。這種情況下一般病情較重。

    (3)相乘:即相克太過(guò)。可能是克者太旺,或者被克者太虛造成。這種情況下病情容易嚴(yán)重。

    (4)相侮:即克制不足,反被其克。可能是被克者太旺,或者克者太虛造成。

五臟和季節(jié)的關(guān)系

    木對(duì)應(yīng)春季,火對(duì)應(yīng)夏季,土對(duì)應(yīng)長(zhǎng)夏,金對(duì)應(yīng)秋季,水對(duì)應(yīng)冬季。在各個(gè)季節(jié)里,對(duì)應(yīng)的臟負(fù)擔(dān)較重,而所相生的臟得到補(bǔ)益。比如春季易流行肝病,因?yàn)榇杭灸旧?,肝的?fù)擔(dān)重。同時(shí)由于木生火(心),所以心情容易舒暢。

五臟強(qiáng)弱和性格的關(guān)系

    在性格方面,五行生克若不平衡,火多無(wú)制,急躁而欠涵養(yǎng)。水多無(wú)制,聰穎而意志不堅(jiān),亦且好動(dòng)。木多無(wú)制,剛愎自用。金多無(wú)制,精干而敏銳。土多無(wú)制,慈厚而好靜。當(dāng)然即使這樣,通過(guò)后天的自我控制仍然可以達(dá)到性格平衡。

五行和性格請(qǐng)還可以參考http://astro.tom.com/1080/1082/2004714-20997.html

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