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在《救救孩子：小學(xué)語文教材批判》 新書發(fā)布會(huì)上的發(fā)言 文/涂國文 （2010．10．7） 非常高興能認(rèn)識(shí)在座的這么多中國教育理想主義者。今天這個(gè)活動(dòng)是一個(gè)“排毒養(yǎng)顏”活動(dòng)。剛才話筒被禁止使用（注：傅國涌先生講話時(shí)，到場(chǎng)的警察以影響他人為由，禁止發(fā)言者使用話筒），沒有話筒也好，說話更自然。 92年前，魯迅先生發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。92年過去了，中國教育的現(xiàn)狀，并沒有發(fā)生根本性的改變。在這個(gè)問題上，我非常悲觀。我對(duì)中國的教育體制和出版體制體會(huì)實(shí)在太深刻了。我認(rèn)為再過十年，中國的教育狀況也不會(huì)有什么大的改觀。大家十年后可以回過頭來驗(yàn)證我這句話。 剛才傅老師也已經(jīng)談到，語文教材特別是小學(xué)語文教材是一個(gè)人養(yǎng)成文明素養(yǎng)的底線。語文教材是“百科之母”，課文是語文教材的核心部分和文本基礎(chǔ)。語文教材建設(shè)是一項(xiàng)重大的文化建設(shè)。一部教材，可以影響整整一代人的文化面貌。教育要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民主化，教材建設(shè)必須先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民主化。 我非常欣喜地看到，今日中國社會(huì)，特別是中國教育領(lǐng)域一大批有識(shí)之士，正把關(guān)注的目光，投向教材建設(shè)，特別是小學(xué)教材建設(shè)。初陽、朝陽、呂棟和李玉龍等老師策劃的這本書，具有非常大的價(jià)值和意義，它必將載入中國當(dāng)代教育史冊(cè)。 13年前，鄒靜之、王麗、薛毅等人發(fā)起了“誤盡蒼生是語文”的教育大討論。初陽、朝陽、呂棟等老師2009年在《我有這樣一個(gè)母親》中對(duì)“母愛與教材”的批判，直到今天結(jié)集的這本《救救孩子》，又在全國引發(fā)了一場(chǎng)教育討論熱潮。 教材有“毒”，是中國教材的一個(gè)“優(yōu)良”傳統(tǒng)。中國2000多年的教材史，四書五經(jīng)三百千、昭明太子的《文選》，是中國教材的“毒源”。雖然從國粹的角度看，這些書都是所謂的“經(jīng)典”，但其封建糟粕顯而易見。民國的教材有一定改觀，但仍然體現(xiàn)著蔣氏的國家意志。1949年后，中國的語文教材更是慘不忍睹。語文教材有“毒”，眾所周知。這里不再贅言。 誠如傅老師老師所說，批判是容易的，而且批判也不是我們的終極目的。我們的終極目的是建構(gòu)。 如何重新建構(gòu)我國語文的教材體系，或者說怎樣的語文教材才是無“毒”的教材、優(yōu)秀的教材？我個(gè)人認(rèn)為，無“毒”的教材應(yīng)該具備如下12個(gè)標(biāo)準(zhǔn)： 一、它必須是“真實(shí)”的。包括事實(shí)的真實(shí)和情感的真實(shí)。語文教材所陳述的事實(shí)必須真實(shí)，不能杜撰；語文教材所表達(dá)的情感也必須是真實(shí)的，不能虛假。滿紙謊言，用謊言編造彩虹，最后粉身碎骨的只能是學(xué)生。 二、它必須是“優(yōu)美”的。包括語言的優(yōu)美和格調(diào)的優(yōu)美。語文教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)母語的熱愛和母語的運(yùn)用能力，語言不優(yōu)美、格調(diào)不優(yōu)美，吸引不了學(xué)生，學(xué)生是不會(huì)產(chǎn)生熱愛之情的，提高他們的母語運(yùn)用能力更無從談起。 三、它必須是“文學(xué)”的。文學(xué)的語言是最精粹、最優(yōu)美的、最好的語言。過去我們一直在“語文”到底是指“語言文字”還是指“語言文學(xué)”這個(gè)問題上爭(zhēng)論不休，我認(rèn)為毫無必要。只有文學(xué)教育才能拯救當(dāng)代中國的語文教育，這是我堅(jiān)定不移的信念。當(dāng)然這里的文學(xué)教育，不是指一種形態(tài)教育，而是一種生命教育。 四、它必須是“人文”的。語文教材必須體現(xiàn)對(duì)生命的尊重和人文關(guān)懷，必須體現(xiàn)平民意識(shí)、弱勢(shì)群體關(guān)懷、男女平等意識(shí)等現(xiàn)代人文理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義教育，引導(dǎo)他們尊重生命、尊重個(gè)性發(fā)展，關(guān)心大眾、關(guān)心普通人，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。 五、它必須是“意味”的。語文教材不能單純追求所謂的“意義”，而要注重“意味”。單純追求“意義”，語文教材就會(huì)變成說教的工具，學(xué)生反胃，教師反感；只有注重“意味”，才能釋放母語的無窮魅力，讓學(xué)生愛上語文。 六、它必須是“個(gè)性”的。剛才傅老師談到民國時(shí)期南開大學(xué)、春暉中學(xué)等學(xué)校的老師自編教材進(jìn)行教學(xué)，中華書局、商務(wù)印書館等出版的不同國文教材受到社會(huì)普遍歡迎，就充分印證了個(gè)性化教材的功效。語文教材需要個(gè)性化，大一統(tǒng)的教材，培養(yǎng)出來的只會(huì)是一個(gè)模子倒出來的“無魂人”。目前全國好像有5種不同版本的高中語文教材，12種不同版本的小學(xué)語文教材，在教材的“個(gè)性化”建設(shè)上，應(yīng)該說邁出了小小的一步。 七、它必須是“普適”的。語文教材必須具備開放的視野，體現(xiàn)人類的普適價(jià)值，體現(xiàn)世界文化的多樣性，幫助學(xué)生了解和尊重多樣文化，培養(yǎng)他們?nèi)蚧奈幕曇昂臀{人類先進(jìn)文化的態(tài)度與意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)“當(dāng)代人”。 八、它必須是“經(jīng)典”的。經(jīng)典容易進(jìn)入血液、融入生命；粗制濫造的作品天然與生命相斥。當(dāng)然這里說的經(jīng)典不是山寨的經(jīng)典、被閹割了的經(jīng)典，而是原汁原味的經(jīng)典。山寨經(jīng)典本身就是一種造假行為，山寨的經(jīng)典、被閹割的經(jīng)典，只能培養(yǎng)出山寨的假“人”、被閹割了的“太監(jiān)”。經(jīng)典，唯有經(jīng)典——原汁原味的經(jīng)典，才富含高營養(yǎng)。 九、它必須是“本位”的。這里說的“本位”指的是學(xué)生本位，不是成人本位。語文教材的編寫者必須堅(jiān)持學(xué)生本位，不能站在一種成人本位的社會(huì)視角，向?qū)W生灌輸踏上社會(huì)后怎么符合成人社會(huì)的規(guī)則，而漠視學(xué)生當(dāng)下的生活。更不能為了達(dá)到自己設(shè)定的教學(xué)目的，自己或找他人編寫、改寫作品，讓那些無病呻吟、矯揉造作的“偽文章”進(jìn)入教材。 十、它必須是“公民”的。語文教材必須淡化國家意志，從小培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)現(xiàn)代的“世界公民”，而不是一個(gè)俯首帖耳的封建王朝的“臣民”。是否具有公民意識(shí)，是判定一部教材是否具有現(xiàn)代性的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。 十一、它必須是“長遠(yuǎn)”的。語文教材必須立足于學(xué)生的終身發(fā)展，注重語文教育的長遠(yuǎn)目標(biāo)，摒棄那些短視的、繁瑣的、重復(fù)的、支離破碎的、耗時(shí)低效的“指導(dǎo)”或“訓(xùn)練”，重視學(xué)生語文素質(zhì)的綜合發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展。 十二、它必須是“距離”的。我個(gè)人認(rèn)為，語文教材至少應(yīng)與意識(shí)形態(tài)保持50年的距離。與意識(shí)形態(tài)過度親密，就會(huì)為意識(shí)形態(tài)所綁架。1949年之后中國大陸語文教材的跌宕起伏，風(fēng)云變幻，給中國語文教育造成了莫大的危害。真正優(yōu)秀的教材必然是那種遠(yuǎn)離意識(shí)形態(tài)、掙脫了意識(shí)形態(tài)桎梏的教材。而那種教材，是能夠穿越歷史時(shí)空，長久流傳的。 中國中小學(xué)語文教材所出現(xiàn)的種種問題，與教材編寫者干系甚大。具體來說，與下面兩個(gè)原因密切相關(guān)：一、他們無法掙脫意識(shí)形態(tài)的桎梏，抗拒國家意志，只能充當(dāng)意識(shí)形態(tài)的“傀儡”；二、缺乏跨領(lǐng)域的“復(fù)合型人才”，或者說“通才”，過分專業(yè)，帶來的是視野狹窄。 因?yàn)槲覀兲幱谶@樣一種現(xiàn)實(shí)之中，所以我說，初陽、朝陽、呂棟他們是中國教育領(lǐng)域的一群“悲劇英雄”。他們?cè)俅蜗驀税l(fā)出了“救救孩子”的悲情吶喊。我很悲觀地說，他們這種努力，最后作用可能不會(huì)太大。但是，他們像孔子一樣“明知不可為而為之”的抗?fàn)幘?，令我心中充滿敬意！ 我向他們，向中國所有的教育理想主義者們致敬！
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