親情、愛(ài)情、友情，情歸何處？

   世間多情。舔犢之情，手足之情，朋友之情，赤子之情，男女之情，還有婚外情，一夜情……

   父母兄弟有親情；朋友之間是友情；男女傾慕為愛(ài)情。人人皆有情，處處須留情。情歸何處？面對(duì)這一貌似不是問(wèn)題的問(wèn)題，不少人還真是有些難以抉擇。

   這，也不難理解。大家都是人生父母養(yǎng)的，父母恩重如山，兄弟情同手足，親情啊，原本血濃如水。  

   常言道：在家靠父母，出外靠朋友。朋友多了路好走，朋友一生一起走。多一個(gè)朋友多一條路，誰(shuí)想自己窮途末路呢？友誼啊，只求萬(wàn)古常存。

   男女之情嘛，有詞唱道：你是風(fēng)啊，我是沙，纏纏綿綿到天涯。山無(wú)楞，天地合，乃敢與君絕。愛(ài)情啊，祈禱天長(zhǎng)地久。

   這情，這愛(ài)，飽含溫馨，充滿誘惑。一個(gè)都不能缺，一個(gè)都不能少。

   世人重情。對(duì)父母要報(bào)養(yǎng)育之恩，對(duì)朋友要報(bào)知遇之恩，對(duì)愛(ài)人要報(bào)……事事都要知恩投報(bào)。倘若不能如此，于父母是忘恩負(fù)義，于朋友是背信棄義，于愛(ài)人則是薄情寡義。

   區(qū)區(qū)一個(gè)“情”字，怎生了得？歸于何處？分身乏術(shù)，愁煞人也。

   回報(bào)父母，烏鴉尚有反哺義；回報(bào)朋友，可以為之兩肋插刀；回報(bào)愛(ài)人嘛，“我拿什么奉獻(xiàn)給你，我的愛(ài)人？”

  說(shuō)到這里，就不打自招了不是？

  自然界中，三角形是最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。但惟獨(dú)這個(gè)感情，不能出現(xiàn)三角。有了第三者，勢(shì)必生出種種齷齪。所以，世人多有處理不得法者，都因沒(méi)有平衡好這三者的關(guān)系所致。往往是顧及親情，冷落了愛(ài)情，有虛情假意之嫌；保住愛(ài)情，又疏遠(yuǎn)了友情，被指重色輕友；親情更不能怠慢，否則有忤逆不孝之罪。

   感情的天平砝碼似乎總是難免失衡。人們總是顧此失彼。所以，才有那么多人為情所累，為情所困。其實(shí)這也是情非得已?。∪绻獑?wèn)此情何了，只怕是情難了啊……

權(quán)欲、物欲、肉欲，欲壑難填！

   情—欲，情—欲。情是欲的載體，欲是情的源頭。情和欲，兩者難解難分。

   或許，人的欲望出乎于其動(dòng)物本能，與生俱來(lái)。而人有貪心，故有貪欲之說(shuō)。人的欲望好象沒(méi)有止境，故有欲壑難填之喟嘆。人的欲望較多：有權(quán)欲、物欲、肉欲（之分），還有……

   不論何種欲望，都俱有自私屬性。故有“私欲”之稱。權(quán)欲、物欲、肉欲，皆為私欲，無(wú)一例外。人們常說(shuō)私欲膨脹。私欲經(jīng)不起膨脹，便只能泛濫。泛濫即成災(zāi)。成災(zāi)即可能以損害他人利益為代價(jià)。

   權(quán)欲者為了通天，不惜削尖腦袋鉆營(yíng)踩著別人肩膀往上爬，管你翻得了身翻不了身。物欲者為了中飽私囊，惟利是圖不擇手段，巧取豪奪，把人整得家破人亡毫不手軟。肉欲者為了滿足自己的占有欲和官能享受，以情和愛(ài)為誘餌，坑蒙拐騙良家女子跳入火坑。

   以上種種，無(wú)不說(shuō)明：欲，是萬(wàn)惡之首。欲—圖謀不軌，欲—行不軌。

   人，作為高級(jí)動(dòng)物，應(yīng)與動(dòng)物有著本質(zhì)上的差別：人，有意識(shí)。意識(shí)決定于存在，但又反作用于存在。所以，人的意識(shí)形態(tài)必須正確，否則只能起到壞的作用。一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人不能無(wú)視道德法律而肆無(wú)忌憚從心所欲。如若不然就會(huì)步欲望分子的后塵，危害他人，危害社會(huì)，成為遭人唾棄的罪人惡人。

   有言道：無(wú)私無(wú)畏，無(wú)私無(wú)欲，無(wú)欲則剛。清心寡欲，與人為善，是一個(gè)人的安身立命之本。只有如此，才不至于跌入欲望的深淵而不能自拔。

   說(shuō)情欲，道情欲。君若問(wèn)：世間“情欲”知多少？答曰：欲難平！情何了？

    情和欲，該怎樣度之量之？泰然處之：己所不欲，勿施于人！是為智者。