藏象

　　 五藏者，所以藏精神氣血魂魄者也。--《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 本藏》

　　 不明藏府經(jīng)絡(luò)，開口動手便錯。--清 喻昌《醫(yī)門法律》

　　 藏居于內(nèi)，形見于外，故曰藏象。--明 張介賓《類經(jīng)》

　　 大氣入于臟腑者，不病而卒死矣。--《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 五色》

　　 經(jīng)脈者，臟腑之枝葉；臟腑者，經(jīng)脈之根本。--明 張介賓《類經(jīng)》

　　 五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。--《素問》

　　 臟病多虛，腑病多實 實則瀉腑，虛則補臟 六腑以通為用

　　 子能令母實，母能令子虛。--《難經(jīng) 七十五難》

　　 臟病難治，腑病易治。--《難經(jīng) 五十五難》

　　 腑在表，臟在里 五臟主藏精、氣、血、神、津液 六腑主受納、傳化

　　 臟實則聲宏，臟虛則聲怯。--明 張介賓《景岳全書》

　　 臟宜藏，腑宜通，臟腑之體用各殊。--清 葉桂《臨證指南醫(yī)案》

　　 肝氣，肝風(fēng)，肝火，三者同出而異名。--清 王泰林《西溪書屋夜話錄》

　　 肝受血而能視。--《黃帝內(nèi)經(jīng) 素問 五臟生成》

　　 肝體陰而用陽。--清 唐宗?！堆C論》

　　 女子以肝為先天。--清 葉桂《臨證指南醫(yī)案》

　　　 沖為血海，任主胞胎

　　 嘔苦知邪在膽，吐酸識火入肝。--清 李用粹《證治匯補》

　　 凡十一臟，取決于膽也。--《黃帝內(nèi)經(jīng) 素問 六節(jié)藏象論》

　　 膽者，中正之官，決斷出焉。--《黃帝內(nèi)經(jīng) 素問 靈蘭秘典論》

　　 宗筋主束骨而利機關(guān)也。--《黃帝內(nèi)經(jīng) 素問 痿論》

　　 五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。--《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 大惑論》

　　 肺與白睛，腎與瞳孔，肝與黑睛，心與內(nèi)外眥血絡(luò)，脾與上下眼瞼

        五輪：血輪，內(nèi)外眥歸心；風(fēng)輪，黑睛屬肝；氣輪，白睛屬肺；水輪，瞳子屬腎；肉輪，上下眼瞼屬脾

　 諸脈者，皆屬于目。--《黃帝內(nèi)經(jīng) 素問 五藏生成》

　　 眼通五臟，氣貫五輪。--宋 王懷隱 《太平圣惠方 眼內(nèi)障論》

　　 爪為筋之余。--明 張介賓《類經(jīng)》

　　 爪筋同屬于肝

　　 動之于心者，神搖于上，則精遺于下也。--清 尤怡《金匱翼》

　　 人之所主者心，心之所養(yǎng)者血。--元 朱震亨《丹溪心法》

　　 神靜則心火自降，欲斷則腎水自升。--清 程文囿《醫(yī)述》

　　 心不欲雜，雜則神蕩而不收；心不欲勞，勞則神疲而不入。--清 金纓《格言聯(lián)璧》

　　 主不明則十二官危

　　 心亂則百病生，心靜則萬病息。--元 羅天益《衛(wèi)生寶鑒 中風(fēng)門》

　　 心氣通于舌，心和則舌能知五味矣。舌乃心之官，心之苗。   --《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 脈度》

        心氣虛則悲，實則笑不休。--《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 本神》

　　 遺精之始，無不由乎心。--明 張介賓《景岳全書 遺精》

　　 諸血者，皆屬于心。--《內(nèi)經(jīng) 素問 五藏生成》

　　 諸邪之在于心者，皆在于心之包絡(luò)。--《內(nèi)經(jīng) 靈樞 邪客》

　　 舌以侯元氣之盛衰，苔以察病癥之淺深。--清 俞根初《重訂通俗傷寒論 傷寒脈舌》

　　 四季脾旺不受邪。--漢 張機《金匱要略 臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》

　　 脾為孤臟，中央土以灌四旁。--《內(nèi)經(jīng) 素問 玉機真藏論》

　　 脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。--張山雷《臟腑藥式補正》

　　 脾胃乃百病之源，然每惡寒而喜熱。--元 戴良《九靈山房集》

　　 脾統(tǒng)血，脾氣虛則不能收攝；脾化血，脾氣虛則不能運化。--明 張介賓《景岳全書》

　　 升降之機者，在乎脾土之健運。--清 章楠《醫(yī)門棒喝》

　　 瀉皆成于土濕，濕皆本于脾虛。--明 李中梓《醫(yī)宗必讀》

　　 脾宜升則健，胃宜降則和。--清 葉桂《臨證指南醫(yī)案》

　　 實則陽明，虛則太陰。--清 王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯 薛生白濕熱病篇》

　　 吐必傷胃，胃傷則口渴引飲；瀉必傷脾，脾傷則肌肉頓消。--近代 秦伯未《清代名醫(yī)醫(yī)案精華》

　　 脾喜剛燥，胃喜柔潤。--清 葉桂《臨證指南醫(yī)案》

　　 脾土濕則清氣不升，胃土逆則濁陰不降。--清 吳達《醫(yī)學(xué)求是》

　　 胃氣一敗，百藥難施。--明 李中梓《醫(yī)宗必讀》

　　 有胃氣則生，無胃氣則死。--清 葉桂《臨證指南醫(yī)案》

　　 胃氣壯，則五臟六腑皆壯。--金 張元素

　　 五藏皆稟氣于胃。--《內(nèi)經(jīng) 素問 玉機真藏論》

　　 胃陽不傷不吐，脾陽不傷不瀉。吐的病機是胃氣上逆，瀉的病機是脾氣不升 --清 吳鞠通 

　　 胃熱則消谷，谷消故善饑。--《內(nèi)經(jīng) 靈樞 大惑論》

　　 人之胃氣受傷，則虛證蜂起。--明 薛己注《明醫(yī)雜著》

　　 吐血之后，當(dāng)以胃藥收功。--清 程文囿《醫(yī)述》

　　 土氣為萬物之源，胃氣為養(yǎng)生之主。--明 張介賓《景岳全書》

　　 舌竟無苔，胃氣絕也。--清 程文囿《醫(yī)述》

　    鏡面苔，胃氣衰，病難治

　　 口唇者，脾之官。--《內(nèi)經(jīng) 靈樞 五閱五使》

　　 肺為清虛之府，其氣能下行，以制節(jié)諸臟。--清 唐容川《血證論 跌打血》

　　 肺體屬金，譬若鐘然，鐘非叩不鳴。--清 程國彭《醫(yī)學(xué)心悟 醫(yī)門八法》

　　 肺清則氣行，肺濁則氣壅。--清 李用樟《證治匯補》 沈源《奇癥匯》

　　 肺為五臟之天。--明 汪綺石《理虛元鑒》

　　 肺氣通于鼻，肺和則鼻能知臭香也。--《內(nèi)經(jīng) 靈樞 脈度》

　　 肺苦逆而欲收。--清 張志聰《內(nèi)經(jīng)素問集注 卷八》

　　 肺居上焦，制節(jié)五臟，開竅于鼻，以通外氣，以斂內(nèi)氣。--清 唐宗?！堆C論》

　　 五臟六腑俱受氣于肺。--隋 巢元方《諸病源侯論》

　　 肺熱葉焦，發(fā)為痿躄。--《內(nèi)經(jīng) 素問 痿論》

　　 咳嗽不止于肺，而亦不離乎肺。--清 陳修園《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》

　　 諸氣者，皆屬于肺。--《內(nèi)經(jīng) 素問 五臟生成》

　　 五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。--《內(nèi)經(jīng) 素問 咳論》

　　 唯肺也，外統(tǒng)皮毛，為一身之護衛(wèi)。--明 孫一奎《醫(yī)旨緒余》

　　 肺為水之上源，肺氣行則水行。--清 唐容川《血證論》

　　 肺者五臟六腑之蓋也，為清氣之所注。--明 張介賓《類經(jīng)》

　　 肺者，氣之本。--《內(nèi)經(jīng) 素問 六節(jié)藏象論》

　　 肺癰為實，肺痿為虛。--清 喻昌《醫(yī)門法律》

　　 鼻者，肺之官也。--《內(nèi)經(jīng) 靈樞 五閱五使》

　　 大腸者，傳道之官，變化出焉。--《內(nèi)經(jīng) 素問 靈蘭秘典論》

　　 大腸主津，小腸主液。--金 李杲《脾胃論》

　　 喉應(yīng)天氣，乃肺之系。--明 竇默《瘡瘍經(jīng)驗全書》

　　 腎主二便

　　 沖任之本在腎。--明 趙獻可《醫(yī)貫》

　　 經(jīng)水出諸腎。--清 傅山《傅青主女科》

　　 久坐濕地，強力入水則傷腎。--《難經(jīng) 四十九難》

　　 陽為汗之根，而腎為陽之宅。--清 尤怡《傷寒貫珠集》

        陽加于陰謂之汗

　　 腎虛則小便數(shù)，膀胱熱則水下澀。--隋 巢元方《諸病源候論》

　　 胎以腎為本。--清 張志聰《侶山堂類辨》

　　 水為腎之體，火為腎之用。--清 吳澄《不居集》

        精氣實于下，則髓海滿于上。--清 汪文綺《雜癥會心錄》

　　 食入而即出者，是腎中之無水；食久而始出者，乃腎中之無火也。--清 陳士鐸《辨證奇聞》

　　 淋者，由腎虛而膀胱熱故也。--隋 巢元方《諸病源候論》

　　 耳者，宗脈之所聚，腎氣之所通。--隋 巢元方《諸病源侯論》

　　 精脫者，耳聾。--《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 決氣》

　　 齒為骨之余。--明 張介賓《類經(jīng)》

　　 齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)。  胃脈絡(luò)于牙齦 --清 葉桂《外感溫?zé)嵴摗?/p>

　　 小兒善忘者，腦未滿也，老人健忘者，腦漸空也。--清 汪昂《本草備要》

　　 五臟之本，本在命門。--明 張介賓《類經(jīng)圖翼》

　　 上焦不治，則水泛高原；中焦不治，則水留中脘；下焦不治，則水亂二便。--明 張介賓《類經(jīng) 藏象類》

　　 肺為氣之主，腎為氣之本。--南宋 楊士瀛《仁齋直指方論 總論》

　　 肺為氣之主，腎為氣之藏。--明 方廣《丹溪心法附余》

　　　　   胃為五臟六腑大源，五臟六腑有病，都影響到胃。

　　 土虛木必搖。--清 尤怡《靜香樓醫(yī)案 內(nèi)風(fēng)》

　　 腎惡燥，肝忌剛。--清 葉桂

　　 乙癸同源。  乙：肝    癸：腎--明

　　心虛則驚，肝虛則恐。--隋 巢元方《諸病源侯論》

　　 因咳而有痰者，咳為重，主治在肺；因痰而致咳者，痰為重，主治在脾。--明 王綸《明醫(yī)雜著》

　　 有痰之漱主脾濕，無痰之咳主肺傷。--明 秦景明《癥因脈治》

　　 先喘后脹者，主于肺，先脹后喘者，主于脾。--明 王綸《明醫(yī)雜著》

　　 脾非先天之氣不能化，腎非后天之氣不能生。--清 傅山《傅青主女科》

　　 脾為五臟之根本，腎為五臟之化源。--明 張介賓《景岳全書》

　　 腎氣虛者，脾氣必弱；脾氣弱者，腎氣必虛。

　　 血之源頭在乎腎，氣之源頭在乎脾。

　　 癲狂者分心肝之熱極；癇證者尋痰火之重輕。--清 劉一仁

　　 不寐、健忘兩證，雖似心病，實由于腎虛也。--清 程文囿《醫(yī)述》

　　 欲補心者，先實腎，使腎得升；欲補腎者，須寧心，使心得降。--清 石壽堂《醫(yī)原》

　　 食氣入胃，脾經(jīng)化汁，上奉心火，心火得之，變化而赤，是之謂血。

　　 暴熱病在心肺，積熱病在肝腎。

　　 肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。

　　 肝木由脾土而升，膽木由胃土而降。

　　 肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾為之使，胃為之市。

　　 醉飽則火起于胃，房勞則火起于腎，大怒則火起于肝，悲哀動中則火起于肺。

　　 土旺則金生，....水升則火降。--清 陳修園《醫(yī)學(xué)從眾錄》

　　 壯水制火，滋水涵木，金水相生，抑木扶土，培土治水

　　 心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈。肺者，氣之本，魄之處也；其華在毛，其充在皮。腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發(fā)，其充在骨。肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也....其華在唇四白，其充在肌。--《內(nèi)經(jīng)素問 六節(jié)臟象論》

　　 心惡熱，肺惡寒，肝惡風(fēng)，脾惡濕，腎惡燥。

        心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。

　　 心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。--《內(nèi)經(jīng) 素問 宣明五氣》

        心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸。--《內(nèi)經(jīng) 素問 五臟生成》

        心主汗，肝主泣，肺主涕，腎主唾，脾主涎。--《內(nèi)經(jīng) 靈樞 九針論》

　　 下竅通而上竅自開。上竅開而下竅自通。--清 石壽堂《醫(yī)原 百病提綱論》

　　 頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。--《內(nèi)經(jīng) 素問 脈要精微論》

　　 目郁則不能視色，耳郁則不能聽聲，鼻郁則不能聞香臭，舌郁則不能知味。

　　 骨為干，脈為管，筋為剛，肉為墻，皮膚堅而毛發(fā)長。

一、天人合一
1．夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長，風(fēng)氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢•張機《金匱要略•臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）
2．春生夏長，秋收冬藏。（《靈樞•順氣一日分四時》）
3．夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞•順氣一日分四時》）
4. 四時陰陽者，萬物之根本也。（《素問•四氣調(diào)神大論》）
5．人以天地之氣生，四時之法成。（《素問•寶命全形論》）
 
二、養(yǎng)生保健
1．春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。（《素問•四氣調(diào)神大論》）
2．法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（《素問•上古天真論》）
3．志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問•上古天真論》）
4．夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。（《素問•四氣調(diào)神大論》）
5．精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。（明•綺石《理虛元鑒•心腎論》）
6．善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。（唐•孫思邈《備急千金要方•道林養(yǎng)性》）
 
三、防病治未病
1．不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問•四氣調(diào)神大論》）
2．夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾。（漢•張機《金匱要略》）
3．上工治未病。（《難經(jīng)•七十七難》）
4．虛邪賊風(fēng)，避其有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。（《素問•上古天真論》）
5．邪之所湊，其氣必虛。（《素問•評熱病論》）
6．正氣存內(nèi)，邪不可干。（《素問•刺法論》）
 
四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
1．人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。（唐•孫思邈《備急千金要方•序》）
2．凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求。（唐•孫思邈《備急千金要方•大醫(yī)精誠》）
3．大醫(yī)精誠（唐•孫思邈《備急千金要方•大醫(yī)精誠》）
4．業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無，而自私之心不可有。（宋•劉昉《幼幼新書•自序》）
5．未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。（宋•劉昉《幼幼新書•自序》）
6．古人醫(yī)在心，心正藥自真。（明•馮夢龍《警世通言》）
7．醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。（清•喻昌《醫(yī)門法律•問病論》） 
 
五、醫(yī)術(shù)學(xué)習(xí)
1. 勤求古訓(xùn)，博采眾方。（漢•張機《傷寒雜病論序》）
2. 夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。（漢•張機《金匱要略》）
3. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫(yī)者舍方書何以為療病之本。（元•危亦林《世醫(yī)得效方•序》）
4.  方不在多，心契則靈；癥不在難，意會則明。（明•陳實功《外科正宗•癰疽治法論第二》）
5. 至重惟人命，最難確是醫(yī)。（明•龔信《古今醫(yī)鑒•謦醫(yī)箴》）
6.  看方猶看律，用藥如用兵，機無輕發(fā)，學(xué)貴專精。（清•劉一仁《醫(yī)學(xué)傳心錄•病因賦》）
7. 生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清•吳塘《溫病條辨•自序》）
8. 醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫(yī)之能事矣。（清•趙濂《醫(yī)門補要•自序》）
9. 醫(yī)之良，在工巧神圣；醫(yī)之功，在望聞問切；醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。（清•陳清淳《蜀中醫(yī)纂•習(xí)醫(yī)規(guī)格》）
10.《素問》，載道之書也，詞簡而義深。（元•朱震亨《格致余論》）
11.  不通仲景之書，不足以言醫(yī)。（舒詔《傷寒集注》自序）
12.  醫(yī)不三世，不服其藥。（《禮記》）
13.  脾胃為病，最詳東垣（清•葉桂《臨證指南醫(yī)案》）
14.  不為良相，必為良醫(yī)。（邵登瀛《四時病機》紹諴序）
15.  醫(yī)之為書，非《素問》無以立論，非《本草》無以主方。（元•朱震亨《格至余論》自序）
 
六、陰陽五行
1．  陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
2．  審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉(xiāng)。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
3．  故重陰必陽，重陽必陰。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
4．  陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
5．  陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。（《素問•生氣通天論》）
6．  氣味，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
7．  陰勝則陽病，陽勝則陰病。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
8．  陽勝則熱，陰勝則寒。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
9． 孤陰不長，獨陽不成。（金•劉完素《素問玄機原病式•火集》）
10． 陽常有余，陰常不足。（元•朱震亨《局方發(fā)揮》）
11． 陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
12． 陰中有陰，陽中有陰。（《素問•金匱真言論》）
13． 人生有形，不離陰陽。（《素問•寶命全形論》）
 
七、藏象學(xué)說
1.   脾主升清，胃主降濁。（清•黃元御《素靈微蘊•原胃解》）
2.   脾宜升則健，胃宜降則和。（清•葉桂《臨證指南醫(yī)案•脾胃》）
3.   脾胃為水谷之海。（明•龔信《古今醫(yī)鑒•泄瀉》）。
4.   肺為氣之主，腎為氣之根。（明•張介賓《景岳全書•喘促》）。
5.   清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽實四支，濁陰歸六府。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
6.  頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素問•脈要精微論》）
7.   心者，君主之官也，神明出焉。（《素問•靈蘭秘典論》）
8.   肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。（《素問•靈蘭秘典論》）
9.   肝者，將軍之官，謀慮出焉。（《素問•靈蘭秘典論》）
10. 膽者，中正之官，決斷出焉。（《素問•靈蘭秘典論》）
11. 膻中者，臣使之官，喜樂出焉。（《素問•靈蘭秘典論》）
12. 脾胃者，倉廩之宮，五味出焉。（《素問•靈蘭秘典論》）
13. 大腸者，傳道之官，變化出焉。（《素問•靈蘭秘典論》）
14.    小腸者，受盛之官，化物出焉。（《素問•靈蘭秘典論》）
15.    腎者，作強之官，伎巧出焉。（《素問•靈蘭秘典論》）
16.    三焦者，決瀆之官，水道出焉。（《素問•靈蘭秘典論》）
17.    膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（《素問•靈蘭秘典論》）
18.    肝受血而能視。（《素問•五藏生成篇》）
19.    肝體陰而用陽。（清•唐宗?！堆C論•滑氏補肝散》
20.    胃者，五藏六府之海也。（《靈樞•五味第五十六》）
21.    腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。（《素問•五藏別論》）
22.    夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。（《素問•五藏別論》）
23.    五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。（《素問•五藏別論》）
24.    六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。（《素問•五藏別論》）
25.    胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素問•五藏別論》）
26.    心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。（《素問•宜明五氣篇》）
27.    心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。（《素問•五臟生成篇》）
28.    心氣通于舌，心和則舌能知五味矣。（《靈樞•脈度》）
29.    心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。（《素問•六節(jié)臟象論》）
30.    心者，五臟六腑之主也。（《靈樞•口問》）
31.    肝氣通于目，肝的則目能辨五色矣。（《靈樞•脈度》）
32.    肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋。（《素問•六節(jié)臟象論》）
33.    脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。（張山雷《臟腑藥式補正•脾部》）
34.    脾主為胃行其津液者也。（《素問•厥論》）
35.    肺為水之上源。（清•汪昂《醫(yī)方集解•清暑之劑》）
36.    肺為臟腑之華蓋。（清•陳念祖《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)•咳嗽》）
37.    肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。（《素問•六節(jié)臟象論》）
38.    腎開竅于二陰。（《素問•金匱真言論》）
39.    腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。（《素問•六節(jié)臟象論》）
40.    腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。（《素問•脈要精微論》）
41.    腦為髓之海。（《靈樞•海論》）
42.    上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。（《靈樞•營衛(wèi)生會》）
43.    胃乃六腑之本。（宋•楊士瀛《仁齋直指方論•病機賦》）
44.    五臟六腑之精氣，皆上升于頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。（明•張介賓《類經(jīng)•疾病類》）
45.    胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素問•五臟別論》）
46.    胃之為腑，體陽而用陰。（清•吳瑭《溫病條辨•中焦篇》）
47.    齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)。（清•葉桂《外感溫?zé)崞罚?
48.    肺為聲音之門，腎為聲音之根。（宋•楊士瀛《仁齋指方論•聲音方論》）
49.    肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和。（清•石壽棠《醫(yī)原•聞聲須察陰陽•論》）
50.    飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。（《素問•太陰陽明論》）
 
八、精神氣血
1.       精明五色者，氣之華也。（《素問•脈要精微論》）
2.       得神者昌，失神者亡。（《素問•移精變氣論》）
3.       兩精相搏謂之神。（《靈樞•本神》）
4.       五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。（《靈樞•大惑論》）
5.       奪血者無汗，奪汗者無血。（《靈樞•營衛(wèi)生會》）
6.       發(fā)為血之余，血虛則發(fā)落。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案•衄血》）
7.    氣屬陽而無形，血屬陰而有形。（明•張介賓《類經(jīng)•經(jīng)絡(luò)類》）
8.    氣主煦之，血主濡之。（《難經(jīng)•二十二難》）
9.    衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開合者也。（《靈樞•本臟》）
10.    血氣者，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之。（《素問•調(diào)經(jīng)論》）
11.    陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。（《素問•生氣通天論》）
12.    陽隨乎陰，血隨乎氣，故治血必先理氣，血脫必先益氣。（明•趙獻可《醫(yī)貫•血證論》）
 
九、病因?qū)W
1.       冬傷于寒，春必病溫。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
2.       風(fēng)者，百病之始也。（《素問•生氣通天論》）
3.       風(fēng)者善行而數(shù)變。（《素問•風(fēng)論》）
4.       暑必挾濕，二者皆傷氣分。（《清代名醫(yī)醫(yī)案精華•葉天士醫(yī)案》）
5.       傷于風(fēng)者，上先受之；傷于濕者，下先受之。（《素問•太陰陽明論》）
6.       因于濕，首如裹。濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿。（《素問•生氣通天論》）
7.    暴怒傷陰，暴喜傷陽。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
8.    悲則氣消。（《素問•舉痛論》）
9.    驚則氣亂。（清•何夢瑤《醫(yī)碥•氣》）
10.    恐則氣下。（《素問•舉痛論》）
11.    怒則氣上。（《素問•舉痛論》）
12.    思則氣結(jié)。（《素問•舉痛論》）
13.    喜怒傷氣，寒暑傷形。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
14.    喜則氣緩。（《素問•舉痛論》）
15.    安谷則昌，絕谷則亡。（金•李杲《脾胃論•仲景引內(nèi)經(jīng)所說脾胃》）
16.    久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。（《素問•宣明五氣篇》）
17.    百病多由痰作祟。（清•汪昂《湯頭歌訣•除痰之劑》）
 
十、病機學(xué)
1.       氣常有余，血常不足。（元•朱震亨《脈因證治•雜證》）
2.       陰陽自和者，必自愈。（漢•張機《傷寒論》）
3.       寒極生熱，熱極生寒。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
4.       重寒則熱，重?zé)釀t寒。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
5.       風(fēng)勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
6.       天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏，化五氣，以生喜怒悲憂恐。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
7.       喜怒傷氣，寒暑傷形。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
8.       暴怒傷陰，暴喜傷陽。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
9.       喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
10.    百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。（《素問•舉痛論》）
11.    風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。（《素問•痹論》）
12.    百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也。（《素問•至真要大論》）
13.    諸厥固泄，皆屬于下。（《素問•至真要大論》）
14.    諸痿喘嘔，皆屬于上。（《素問•至真要大論》）
15.    諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。（《素問•至真要大論》）
16.    諸痙項強，皆屬于濕。（《素問•至真要大論》）
17.    諸逆沖上，皆屬于火。（《素問•至真要大論》）
18.    諸脹腹大，皆屬于熱。（《素問•至真要大論》）
19.    諸躁狂越，皆屬于火。（《素問•至真要大論》）
20.    諸暴強直，皆屬于風(fēng)。（《素問•至真要大論》）
21.    諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。（《素問•至真要大論》）
22.    諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。（《素問•至真要大論》）
23.    諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。（《素問•至真要大論》）
24.    諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。（《素問•至真要大論》）
25.    諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。（《素問•至真要大論》）
26.    陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。（《素問•調(diào)經(jīng)論》）
27.    重陰必陽，重陽必陰。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》） 
28.    氣有余便是火。（元•朱震亨《丹溪心法•火》）
29.    寒極生熱，熱極生寒。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
30.    寒則氣收。（《素問•舉痛論》）
31.    熱勝則腫。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》） 
 
十一、經(jīng)絡(luò)針灸
1.       善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
2.       頭者，諸陽之會。（宋•陳言《三因極－病證方論•頭痛證論》）
3.       肚腹三里留，腰背委中求，頭項尋列缺，面口合谷收。（明徐鳳《針灸大全•四總穴歌》）
4.      治痿者，獨取陽明。（《素問•痿論》）
 
 
十二、四診方法
1.       善診者,察色按脈,先別陰陽。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
2.       有諸內(nèi)者，形諸外。（元•朱震亨《丹溪心法•能合色脈可以萬全》）
3.       持脈之要有三，曰舉，曰按，曰尋。（元•滑壽《診家樞要•診脈之道》）
4.       春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。（宋•崔袁彥《脈訣》）
5.      凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。（漢•張機《傷寒論•辨脈法》）
6.    脈貴有神。（清•顧松園《顧氏醫(yī)鏡•先哲格言》）
7.    脈有要訣，胃、神、根，三字而已……此乃診家大法。（清•程國彭《醫(yī)學(xué)心悟•脈法金針》）
8.    真寒之脈，必遲弱無神；真熱之脈，必滑實有力。（明•張介賓《景岳全書•寒熱篇》）
 
十三、辨證要點
1.       善診者，察色按脈，先別陰陽。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
2.       得神者昌，失神者亡。（《素問•移精變氣論》）
3.       諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。（《素問•至真要大論》）
4.       諸寒收引，皆屬于腎。（《素問•至真要大論》）
5.       諸氣膹郁，皆屬于肺。（《素問•至真要大論》）
6.       諸濕腫滿，皆屬于脾。（《素問•至真要大論》）
7.       諸熱瞀瘛，皆屬于火。（《素問•至真要大論》）
8.       諸痛癢瘡，皆屬于心。（《素問•至真要大論》）
9.    邪氣盛則實，精氣奪則虛。（《素問•通評虛實論》）
10.    有一份惡寒，即有一份表證。（清•俞根初《重訂通俗傷寒論•表里寒熱》）
11.    少陽之為病，口苦咽干目眩也。（漢•張機《傷寒論•辨少陽病脈證并治》）
12.    少陰之為病，脈微細，但欲寐也。（漢•張機《傷寒論•辨少陰病脈證并治》）
13.    太陰之為病，腹?jié)M而嘔，食不下，自利益甚，時腹自痛。（漢•張機《傷寒論•辨太陰病脈證并治》）
14.    太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。（漢•張機《傷寒論•辨太陽病脈證并治》）
15.    陽明病，外證……身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。（漢•張機《傷寒論•辨陽明病脈證并治》）
16.    陽明之為病，胃家實是也。（漢•張機《傷寒論•辨陽明病脈證并治》）
17.    脾病身痛體重。（《素問•標本病傳論》）
 
十四、治則治法 
1.       不治已病治未病，不治已亂未亂。（《素問•四氣調(diào)神大論》）
2.       邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五藏。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
3.       形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
4.       其高者，因而越之。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
5.       其下者，引而竭之。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
6.       中滿者，瀉之于內(nèi)。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
7.       其有邪者，漬形以為汗。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
8.    其在皮者，汗而發(fā)之。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
9.    其慓悍者，按而收之。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
10.    其實者，散而瀉之。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
11.    有余者瀉之，不足者補之。（《素問•瘧論》）
12.    寒者熱之，熱者寒之。（《素問•至真要大論》）
13.    溫者清之，清者溫之。（《素問•至真要大論》）
14.    散者收之，抑者散之。（《素問•至真要大論》）
15.    燥者潤之，急者緩之。（《素問•至真要大論》）
16.    堅者耎之，脆者堅之。（《素問•至真要大論》）
17.    衰者補之，強者瀉之。（《素問•至真要大論》）
18.    踈其血氣，令其調(diào)達，而致和平。（《素問•至真要大論》）
25.    微者逆之，甚者從之。（《素問•至真要大論》）
26.    堅者削之，客者除之，勞者溫之。（《素問•至真要大論》）
27.    結(jié)者散之，留者攻之，燥者滯之。（《素問•至真要大論》）
28.    急者緩之，散者收之。（《素問•至真要大論》）
29.    損者溫之，逸者行之。驚者平之。（《素問•至真要大論》）
30.    熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。（《素問•至真要大論》） 
31.    觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。（漢•張機《傷寒論•辨太陽病脈證并治》）
32.    治病必求其本。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
33.    實則瀉之，虛則補之。（《素問•三部九候論》）
34.    盛者瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。（《靈樞•經(jīng)脈》）
35.    益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。（《素問•至真要大論》）
36.    急則治其標，緩則治其本。（明•張介賓《類經(jīng)•標本類》）
37.    木郁達之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。（《素問•六元正紀大論》）
38.    有胃氣則生，無胃氣則死。（明•李中梓《醫(yī)宗必讀•腎為先天本脾為后天本論》）
39.    治上焦如羽，非輕不舉。（清•吳瑭《溫病條辨•治病法論》）
40.    治下焦如權(quán)，非重不沉。（清•吳瑭《溫病條辨•治病法論》）
41.    治中焦如衡，非平不安。（清•吳瑭《溫病條辨•治病法論》）
42.    瘀血不去，新血不生。（清•唐宗?！堆C論•吐血》）
43.    發(fā)表不遠熱，攻里不遠寒。（《素問•六元正紀大論》）
44.    體若燔炭，汗出而散。（《素問•生氣通天論》）
45.    形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。（《素問•陰陽應(yīng)象大論》）
46.    熱淫于內(nèi)，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦發(fā)之。（《素問•至真要大論》）
47.    外感法仲景；內(nèi)傷法東垣；熱病用河間；雜病用丹溪。（明•龔遷賢《壽世保元•醫(yī)說》）
 
十五、藥物方劑
1.       辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。（《素問•至真要大論》）
2.       補湯宜用熟，瀉藥不嫌生。（明•傅仁宇《審視瑤函•用藥生熟各宜論》）
3.       酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。（《素問•宣明五氣篇》）
4.       半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明•繆希雍《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆•春溫夏熱病大法》）
5.       附子無姜不熱。（清•黃宮繡《本草求真•干姜》）
6.       石膏非大劑則無效。（清•張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄•傷寒兼有伏熱證》）
7.       一味丹參飲，功同四物湯。（明•李時珍《本草綱目•丹參》）
 
十六、臨床疾病
1.       五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。（《素問•咳論》）
2.       治咳嗽者，治痰為先；治痰者，下氣為上。（金•張元素《活法機要•咳嗽證》）
3.       喘病之因，在肺為實，在腎為虛。（清•葉桂《臨證指南醫(yī)案•喘》）
4.       哮以聲響名，喘以氣息言。（明•虞摶《醫(yī)學(xué)正傳•哮喘》）
5.    無痰不作眩。（元•朱震亨《丹溪必法•頭?！罚?
6.    無虛不能作眩，當(dāng)以治虛為主。（明•張介賓《景岳全書•眩暈》）
7.    諸有水腫者，腰以下腫，當(dāng)利小便；腰以上腫，當(dāng)發(fā)汗乃愈。（漢•張機《金匱要略•水氣病脈證并治》）
8.    病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之。（漢•張機《金匱要略•痰飲咳嗽病脈證并治》）
9.    稠濁者為痰，清稀者為飲。（明•李中梓《醫(yī)宗必讀•痰飲》）
10.    脾為生痰之源，肺為貯痰之器。（明•李中梓《醫(yī)宗必讀•痰飲》）
11.    盜汗為陰虛，自汗為陽虛。（清•江涵暾《筆花醫(yī)鏡•盜汗自汗》）
12.    胃不和則臥不安。（《素問•逆調(diào)論》）
13.    蛔得酸則靜，得辛則伏，得苦則下。（清•吳謙等《醫(yī)宗金鑒•烏梅丸集注》）