古正：如果你每做一件善事的時候，就想著要得到回報，那你就還沒有真正做到“舍”。

夏問：我舍官不做會得到什么呢？

古正：在命理上，是以官殺代表官職的，同時也是代表兒女的。假如你命中官殺太重，不能勝任過多的官殺，這時如果你舍官不做或放棄一兩次升官的機會，那么你就很可能會多生一個兒子。相反，如果你官癮特大，官也已經(jīng)做到了你命中可能達到的最高級別，這時很可能就會損傷你的子女了，因為你擔負不起過重的殺啦，是以命書上才說“殺重無兒”嘛。君不見，許多大富大貴的人不正在為沒有兒子而哀嘆不已嗎？再說吶，上帝為了維持生物世界的整體平衡，也會故意降低強勢動物（包括人）的繁殖能力，提高弱勢動物的繁殖能力。你們看，老虎獅子都是強勢動物，發(fā)情期很短，繁殖力不強。而兔子老鼠呢，是弱勢動物吧，天天都是發(fā)情期，月月都能生子女，任誰也殺不盡、吃不完。當年美國人在比幾尼島實驗過原子彈后，所有的生物都滅絕了，草木不生啊，但是卻還有膘肥肉壯、毛色光鮮的老鼠在四處跑動！假設老虎獅子都有像老鼠一樣的繁殖能力與生存能力，那這地球上肯定找不著一種叫“人”的動物啦。

郝學：哈哈，你想的事情啊，都是很少有人想過的。不過，冥冥之中好像確實有一只看不見的手，在維持這生物世界的整體平衡。就我們?nèi)祟惖纳?，沒有人計劃、安排誰生幾個男孩，誰生幾個女孩，大家就這樣胡里胡涂亂生，可是結(jié)果呢，男女出生的人數(shù)卻總是相差不多的，是保持平衡的。還沒聽說有那個朝代男生多如螞蟻，女生少似小熊貓，有三分之二的男人都找不到老婆了。也許你說的這種強勢動物少生子的現(xiàn)象，還真是上帝的安排呢?？磥恚系墼诎抵姓湛粗蹅兡?，要想自己的命運變好，我們還得使勁學雷鋒啊。

古正：千萬別學雷鋒！中國人都讓學雷鋒給學壞了！

郝學：你這是什么歪理啊？難道學雷鋒做好人好事也不對嗎？

古正：學雷鋒的歌是怎么唱的？“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”革命是什么？毛澤東解釋說：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭謙讓，革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。”說穿了，忠于革命就是忠于這種血腥暴力，試問這種崇尚暴力的言行，與國際恐怖分子有什么兩樣？忠于黨就不用多說了，如果讓佛教徒、基督徒、民主黨派人士和持不同政見者，都忠于你那一個黨，哪還有什么宗教自由與民主可言嗎？

    回顧歷史，中國人學雷鋒學到發(fā)高燒的時候是在1964、1965年，換來的是什么結(jié)果呢？是十年“文革”浩劫！試想啊，如果當時人們不學雷鋒那樣“把毛澤東思想當作精神食糧、方向盤”，不熱衷于暴力，“文革”就搞不起來，至少人們在批斗自己的親人、好友、同事的時候，不會那么殘酷無情，毫無人性。

郝學：但是，我們學雷鋒做好人好事總該沒錯吧？

古正：別忘了，雷鋒做好人好事是有階級性的。他廣為流傳的名言是：“對同志要像春天般的溫暖，對敵人要像秋風掃落葉一樣殘酷無情。”假若雷鋒沒有早死，那在打斷彭德懷三根肋骨的紅衛(wèi)兵之中，恐怕就有一個是他雷鋒。

夏問：對。雷鋒的愛是一種階級之愛，不是博愛。通俗點說，他只愛他那一伙一黨一個階級，只要你不是他那一伙一黨一個階級的，對不住了，他就要秋風掃落葉了！正如希特勒只愛他日爾曼民族，而仇視猶太人、黃種人等其他民族一樣。

古正：人與人相處的態(tài)度，大致可以分為以下三種：

1、  佛教、基督教式的態(tài)度。主張“眾生平等”，“人人都是上帝的兒女，有著同等的生

存權(quán)利。”“敵人打你的左臉，你連右臉也讓給他打；敵人要你的外套，你連襯衫也脫給他。”“愛你的人吧！”

2、孔、孟式的態(tài)度。主張“有教無類”，“仁者愛人”，“克己”，“寬恕”，“禮讓”，

“己所不欲，勿施于人。”

3、毛、雷式的態(tài)度。主張“愛是有階級性的，沒有超越階級的博愛”，“對同志要像春天般的溫暖，對敵人要像秋風掃落葉一樣殘酷無情”，“對敵人的仁慈，就是對人民的殘忍”，“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！”“奪過鞭子抽敵人！”

這三種態(tài)度，第一種是常人極難做到的，因為那需要寬闊無比的胸懷，沒有任何種族歧視、階級歧視、性別歧視和生物種類歧視。我們不妨將這種態(tài)度稱為神的態(tài)度；

第二種態(tài)度，是常人比較容易做到的。持有這種態(tài)度的人，胸中雖然存在種種歧視，但能盡量克制自己，寬恕別人，得饒人處且饒人。我們不妨將這種態(tài)度稱為人的態(tài)度；

第三種態(tài)度，是所有動物的本性，天生就具備的。羊愛羊，狼愛狼，蜣螂只愛屎殼郎。你咬我一口，我就咬你一口！以牙還牙，血債血償，決不寬?。〔⑶疫€要子子孫孫牢牢記住這階級仇、民族恨，將革命進行到底！當年希特勒在進攻奧地利之前，就發(fā)表演說道：“敵人炸毀我們一座橋梁，我們就炸毀他們一座城市；敵人炸毀我們一座城市，我們就炸毀他們整個國家！”我們不妨將這種態(tài)度稱為動物的態(tài)度。

夏問：頂啊，這樣的妙論真是聞所未聞?。∥覀儾粚W雷鋒了，學佛學基督去，即使學不像神的態(tài)度，但只要學會二三成也行，總不能老與豺狼為伍啊。

古正：是啊，我們再也不能僅僅以成敗論英雄啦，那樣只會使我們永遠都做不了人的。一說到日本鬼子當年侵略咱中國，我們中國人就恨的牙癢癢，大罵小日本是畜生，可是一說到成吉思汗呢，咱中國人就來勁了，歌頌他如何如何英雄蓋世，是民族英雄，鐵蹄都踏到人家多瑙河邊上去了。難道成吉思汗不是在侵略別人？和當年的日本鬼子有什么分別嗎？為什么要歌頌他？史書記載：有一天，成吉思汗詢問其僚友博爾術(shù)道：“人生最大的快樂是什么？”博爾術(shù)答道：“春天里騎著駿馬，帶著雄鷹去打獵。”成吉思汗又用同樣的問題去詢問其他將領，得到的回答都跟博爾術(shù)一樣。成吉思汗說道：“不是你們說的那樣，人生最大的快樂，就是戰(zhàn)勝敵人，奪取他們的所有，看著他們最親之人終日以淚洗面，騎著敵人的馬，用他們的妻子和女兒給自己做老婆。”

夏問：呼兒嗨呀，他完全是個心里變態(tài)、嗜血成性的殺人狂魔??！

郝學：也許是太多的戰(zhàn)爭與災難，加強了人的動物本性。當一個人面臨生命危險，被迫自衛(wèi)而殺人時，他還是正常的人。但如果他在殺死對手后，還掘墓鞭尸，就多少有點獸性了。再如果他不僅仇殺對手，而且還仇殺對手的親人、朋友，甚至還高唱著“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，那他就幾乎完全只存獸性了。

夏問：嗯，你也說的有道理。香港警察每次與罪犯槍戰(zhàn)后，都要接受心里醫(yī)生的治療，及時祛除因使用暴力而產(chǎn)生的意識疾病。以前打了那么多年的仗，殺了那么多人，暴力意識的毒素又沒有及時得到消除，哪里能不落下缺乏人性的病根呢。

古正：好啦，我們不把話題扯遠了，還是繼續(xù)聊如何通過舍陰補陽、舍陽補陰的辦法來改善命運。

夏問：你這種虛實互補的理論也有什么根據(jù)嗎？

古正：清朝大才子紀曉嵐，是個易占高手。他在其所著的《閱微草堂筆記》里指出：“無錫鄒小山先生夫人，與安州陳密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官禮部侍郎，密山先生官貴州布政使。均二品也。論爵，布政使不及侍郎之尊；論祿，則侍郎不及布政使之厚，互相補矣。二夫人并壽考，陳夫人早寡，然晚歲康強安樂；鄒夫人白首齊眉，然晚歲喪明，家計亦薄，又相補矣。”

看，鄒夫人與陳夫人的八字完全相同，丈夫又都是二品官員。但陳夫人早年喪了丈夫，晚年生活很好，身體也棒；鄒夫人雖然與丈夫白頭偕老，可是卻晚年失明，生活窮困。紀曉嵐認為，這種現(xiàn)象就是一種命理上的得失互補現(xiàn)象。陳夫人失去了丈夫，卻得到了健康與安樂；鄒夫人得到了丈夫，卻失去了眼睛與富裕。

    從命理上來說，官殺為女命的丈夫，殺重則財輕?？梢酝葡氲玫剑?、鄒二位夫人的八字肯定是官殺偏重了一些，陳夫人早喪丈夫后，就減輕了她命中官殺的份量，故能獲得康強安樂；鄒夫人丈夫健在，官殺的份量依然很重，這樣就會泄財不止，而且還會克伐衰弱之身，故而失明并窮困。一得一失之間，命理、天理，昭昭然也。

夏問：恐怕是沒有把陳、鄒二位夫人的具體出生時間搞清吧？是不是半夜??？

古正：紀大才子早知道你會這樣問，他在他的書上接著說：“此或疑地有南北，時有初正也”。意思說，有人懷疑陳、鄒二位夫人在實際命運上的差距，是因她二人出生地的不同所導致的，或者說是出生的具體時間有差誤而導致的。紀曉嵐并不茍同于這兩種說法。他又以他親眼所見的事實說：“余第六侄與奴子劉云鵬生時，只隔一墻，兩窗相對，兩兒并落蓐啼，非唯時同刻同，乃至分秒亦同。侄至16歲而夭，而奴子今尚在。豈非此命所賦之祿，只有此數(shù)，侄生長富貴，消耗先盡；奴子生長貧賤，消耗無多，祿尚未盡耶。”

郝學：喲嚯，這種例子還真是少見??！兩個小孩在同一地點同時出生，連分秒都相同，比人家雙胞胎都還齊整。那個出生于富貴之家的只活到十六歲就與人世拜拜了，而那個出生于貧窮之家的雖然沒有名牌衣服穿，沒有山珍海味吃，卻活得長久些啊。這就證明，僅僅用出生時間和出生地點的不同，是很難解釋八字相同但實際命運卻不盡相同之原因的。紀大才子認為，人的衣祿是有定數(shù)的，生長于富貴人家的消耗大，天天揀好的吃、好的穿，倘若命中衣祿少，就經(jīng)不起折騰，幾下子耗光了就要走人了。生命是一盞油，衣祿是燃燒的燈火。燈火越光亮，耗油量也就越大，很快就會燈干油盡的。修道之人清心寡欲，遠離名利，就是將各種消耗降低到最低限度，使生命之火輕輕地燃燒。當然，除了這個原因之外，我們古老兄說的強勢動物生子不多也是一個原因吧。

夏問：怪不得老百姓說“命里只有八合米，走遍天下不滿升”呢，原來老天爺還在跟咱們實行“定量供應制”?。〔贿^，那些貪官一頓飯吃掉了人家農(nóng)民幾頭耕牛，壽命好像也不短呀。也許他們的命中食祿很多，任他們放開肚皮盡量吃也吃不完。真是不公平啊！但我還是少吃一點，真的還想再活五百年呢。

古正：我看呀，還有兩個因素是紀大才子沒有考慮到的，那就是：父母的命運與祖墳風水。我們有時可以見到這樣的情況，在醫(yī)院產(chǎn)房里，即使是家庭背景基本相同又同時出生的兩個小孩，也有一個存活，另一個夭折的。這又怎么解釋呢？我看啊，夭折的小孩多數(shù)是其父母的命中有不利子女的信息，再就是其祖墳風水有不利子孫的地方。比如說，兩對夫婦生下的兩個孩子都是長子，但若其中一對夫婦的命中有不利長子的信息，或者其祖墳風水有不利長子的地方，那么這對夫婦的長子就很難存活。

夏問：嗯，說的是??！那些持“風水決定命運論”的大師們，在解釋八字相同但實際命運不盡相同的現(xiàn)象時，就是僅僅以祖墳風水的不同來解釋的。他們沒有考慮到父母的命運以及家庭背景這兩個原因。你說得對，孩子是父母生命的延續(xù)，是父母這顆樹上結(jié)的花果，怎能不考慮父母的命運呢？

郝學：我看主要是許多風水師的命學功底不深，不知道命運的厲害，總以為人家升官發(fā)財生兒子，都是全靠他們給人家整風水整出來的。唉，仔細想想，如果風水有那么大的作用，那么這天底下的風水師就都該生活得風風光光了?？墒俏覀兛吹降娘L水師十有八九都還在社會底層討生活哦。即使是像蔣大鴻之類的著名風水師也不例外。

古正：江湖有諺：“未葬山頭地，先生屋下人，屋下人無福，山頭地不靈”。這話雖然說的比較悲觀，簡直就是在給風水發(fā)燒友當頭潑冷水，可是卻好像還真是那么回事呢。我多年的實踐發(fā)現(xiàn)，給那些命運較好的人看風水，就容易找到較好的風水地。而給那些后來命運不好的人看風水，找來找去也很難找到好地啊，有時候即使找著了，也會因種種原因而壞事的。陶侃沒有請風水師，但是卻受異人指點得到了牛眠吉地；朱元璋沒錢找吉地，他親戚卻給他送上一塊上好的吉地。外國人不玩咱們的風水術(shù)，可人家還不是發(fā)財?shù)陌l(fā)財，當官的當官嗎？因此啊，我們還是要順命隨緣才好，不必太過執(zhí)著，玩命似地尋求風水寶地。盡人事而后聽天命，這才是對待風水的正確態(tài)度。

    至于風水的作用，如果從長遠的、幾代人的角度而言，其作用還是比較大的，這時候說“一墳二房三八字”是沒錯的。但是從近期的、當代人的角度而言，風水只能在很有限的程度上改善命運。其作用力還不如社會環(huán)境。這時候說“一命二運三風水，四積陰功五讀書”就是對的啦。

郝學：你說說社會環(huán)境的作用吧？

古正：社會環(huán)境不被一般的風水師所重視。其實，社會條件和國家政策、法律對個人命運的影響，在很多時候都是要超過風水作用的。我們說環(huán)境能改變命運，這“環(huán)境”二字是要包括自然環(huán)境和社會環(huán)境的。陰陽宅風水只是自然環(huán)境的一部分，另一部分是天體的變異和自然災害。社會環(huán)境呢，就包括社會經(jīng)濟條件、文化條件和政治條件，以及科學技術(shù)條件，也包括個人出身條件。在自然環(huán)境沒有重大變化時，社會環(huán)境的作用常常就要大過自然環(huán)境。換句話說，在一般情況下，社會環(huán)境改變個人命運的力度要超過風水。
    一條“一人犯法，誅滅九族”的法令，就可以使許多無辜的親友跟犯法者一起人頭落地；一種“三從四德”的禮教，就可以使所有女人不能踏入仕途，并喪失婚姻的自由；一項“計劃生育”的政策，就可以使“楊七郎、楊八郎”在中國從此絕跡；一次“社會主義教育運動”，就可以使七億人的中國出不了一個李嘉誠；一顆原子彈，就可以使千千萬萬命不該絕的人在剎那間命赴黃泉；一項剖腹生產(chǎn)的醫(yī)療技術(shù)，就可以使眾多的婦女不再死于難產(chǎn)……

夏問：是的是的。社會環(huán)境對個人命運的影響是非常大的。哪怕你命中該發(fā)財，哪怕你祖墳風水在冒青煙，哪怕你積陰功十萬件，哪怕你的名字也叫李嘉誠，只要你生活在“想發(fā)財就是想復辟資本主義”的毛澤東時代，那么你就絕對不可能發(fā)財！但是，你的實際命運會比一般人要好一些。好命壞命還是有區(qū)別的。

郝學：有道理??！咱們將那句“一命二運三風水”的話改一改，改成“一命二運三環(huán)境”，就會更正確。在自然環(huán)境有大的變異時，比如外星撞擊地球，巨大的海嘯和地震等等，這時候自然環(huán)境影響個人命運的力度就超過了社會環(huán)境。在自然環(huán)境沒有大的變異而社會環(huán)境卻變異較大時，這時社會環(huán)境改變個人命運的力度就會超過自然環(huán)境，包括超過用風水調(diào)整個人命運的力度。

夏問：對對！在二十幾年以前，深圳一直還是個無聲無臭的窮鄉(xiāng)僻壤。幾年改革開放下來，百萬富翁就比馬路上的車子還多了。人還是那些人，命還是那些命，風水也還是那樣的風水，怎么一轉(zhuǎn)眼就都發(fā)家致富了呢？這就證明，社會環(huán)境改變命運的力度，的確要勝過風水。

郝學：社會環(huán)境也包括人為的去選擇事業(yè)和環(huán)境嗎？比如一個窮山溝里的打工妹，在我們張家界這個小城市打工，每月工資一般只有1000元左右，而她去深圳打工可能就會有4000元左右，這算是改變命運了吧？

古正：嚴格來說，這還不算改變命運，只能算是調(diào)節(jié)命運或改善了命運。我們可以這樣想啊，如果這個打工妹屬于一般化的常人命，那么，無論她走到那里都還是個常人命。因為在張家界月薪1000元與在深圳月薪4000元，都屬于一般偏下的工薪階層。如果她去美國打工，月薪可能就有4000美元，可是因為消費水平提高了，使她所過的生活并不會比在張家界拿1000元人民幣過得更好。當然，如果她把4000美元拿回家來花費，那就會提高一點她的生活檔次啦。

郝學：嗯，是這個理兒。除了社會環(huán)境和風水調(diào)節(jié)，以及積陰功那種以“舍”換“得”的辦法之外，還有些什么改善命運的辦法呢？比如擇日子、改名子、念咒施法等有什么作用嗎？

夏問：我看沒什么用！我擇個吉日去開店，就一準能從此富起來？我擇個吉日去求官，就保證能弄個處長廳長干干？試問那些千千萬萬離婚的夫婦，當初在結(jié)婚時，又有幾對沒有挑選良辰吉日呢？從理論上講，如果擇日也有很大作用的話，那么，命好命壞也就無所謂了，算你命里無財嗎？沒事！給你看個好日子去買體彩吧。算你命里無官嗎？沒事！給你看個好日子去競選美國總統(tǒng)吧。算你命里會離婚嗎？沒事！給你擇個良辰吉日讓你們兩口子談談就恩愛如初啦。
    再說起名子。首先，測名子就不能像測八字那樣能測出人生富貴貧賤的程度。我們可以上互聯(lián)網(wǎng)查查叫“張惠民”的人，三分鐘就能找出一個排！有當導演的，有當教授的，有當棋手的，有當編輯的，有當企業(yè)家的，有當陸軍上將的，有當農(nóng)業(yè)局付局長的，有當上海市政府秘書長的，有當汕頭大學文學院導師的，有當風水師的，還有一個張惠民早年就被土匪給殺了的，等等等等。試問有哪個測名師能從“張惠民”這三個字預測出這些不同的人生結(jié)果嗎？

郝學：顯然是不可能的。我就認識三個叫“李鵬”的人，一個是國家總理，一個是律師，還有一個是終日挑磚擔泥的建筑工人。我還有一個李姓親戚，他的名字筆畫數(shù)剛好與李嘉誠三個字的筆畫數(shù)完全一樣，因此他常常在人前充狠，說自己今后稍不留心就會發(fā)大財?shù)摹？墒乾F(xiàn)在他已年過半百，正愁著沒錢給他家老二交上大學的學費呢。

夏問：念咒施法有作用嗎？

古正：哪能沒有一點點作用呢？多多少少都是有點作用的。看日子至少可以使當天順順當當，名子天天叫就定能影響其本人的心理。至于念咒呢，其實就是意念的作用。《法?；壑椤防锩嬲f：“一點靈光就是符，枉費世人墨和朱。”就是說用墨筆和朱砂畫符念咒施法，都是誘導意念專一的花架子，符與法的本質(zhì)就是“一點靈光”，也即潛意識功能。潛意識的功能是非常巨大而神奇的，所謂“特異功能”就是潛意識功能。只要承認特異功能有作用，就等于承認畫符念咒施法有作用。不過呢，其作用都不是無限大的。你們說說，樹根、樹干與樹枝、樹葉的作用是不是一樣大的呢？

夏問：這還用問嗎？當然不一樣啊！如果樹根爛掉了，再好的樹葉也要飄黃啦。只要樹根、樹干不壞死，枝葉有點毛病也不打緊的。

古正：既是如此，那我們不妨這樣想啊，假設人的實際命運是一棵樹，那么八字的作用就相當于樹根、樹干，大運就相當于四季氣候，風水的作用就相當于這棵樹所在地理位置，其余擇日呀，起名呀什么的，就只相當于枝枝葉葉了。我們不能因為枝葉的作用不是很大，就無視枝葉的作用，甚至于不要枝葉啊。雖然擇日、起名的作用很小，但多多少少總會有一些影響命運的作用，我們不能都將它們從易界掃地出門吧。

郝學：說得也對。只是不能過分夸大擇日、起名的作用，比如說什么“不怕生錯命，只怕起錯名”，“下葬擇日不慎，便如同棄尸”啊等等，這些話的銅臭味太濃啦，經(jīng)不起人家推敲呀。人家只要反問你，既然你會擇日、起名，而擇日、起名的作用又那么大，那你的兒女子孫們應該都是富貴雙全，心想事成的吧？就算你一家人都不把名利當回事，那你的家人至少都是無病無災，夫妻恩愛的吧？

夏問：呵呵，結(jié)果恐怕剛好相反，正是這些擇日、起名的人，其家中多是一團糟哦。

古正：相對于算命而言，人們更喜歡擇日、起名、看風水。因為算命算得越準，就越會加強人們的宿命感，從而打磨掉人們改變命運的希望。而人呢，又是全靠希望活著的，沒有希望了就只剩下絕望，有誰會樂意接受絕望呢？沒有！在電視上，當記者采訪香港形象大使成龍時，他指著高樓林立的香港對記者說：“我們看到的這些高樓大廈都是請風水師看過的，我也喜歡風水。但我不喜歡算命，因為算命的老說我有血光之災。”這話中之意，不就是說風水不說他的倒霉話，卻總是給他許多避災解難的希望嗎？

夏問：明白了，要想改變命運，最好的辦法是先改善社會，其次就是改善陰陽宅風水，再其次就是用舍換得，最后才是選擇生活環(huán)境、工作環(huán)境、讀書、學藝、擇人、擇日、改名啊什么的。

古正：對頭，明白了這些，改變命運就有路子可走了。

郝學：那你就教我們風水吧？

古正：悉聽尊便！