昨天晚上接剛參加完奧數(shù)班的女兒回家的時(shí)候，女兒看到路邊撿著石子追逐嬉戲的孩童，牽著我的胳膊若有所思地說(shuō)：爸爸，我多么想回到幼兒時(shí)代！他們無(wú)憂無(wú)慮，多么快樂！女兒的話讓我好一陣子傷感。說(shuō)實(shí)在的，自從女兒考上這個(gè)城市的重點(diǎn)中學(xué)后，屬于她自由支配的時(shí)間已經(jīng)很少了，我也發(fā)現(xiàn)女兒的生活中少了歡笑，少了快樂。中考、月考、周考，每次的考試排名，每天都要奮戰(zhàn)到夜里12點(diǎn)的無(wú)數(shù)的作業(yè)，應(yīng)試學(xué)習(xí)的巨大壓力，已經(jīng)讓她無(wú)快樂可言。當(dāng)然，這也不能怪老師。學(xué)生的壓力大，難道老師的壓力就小嗎？老師的壓力也很大，學(xué)生在年級(jí)的整個(gè)排名就是他們的業(yè)績(jī)，業(yè)績(jī)的好壞直接關(guān)系到他們的生存和飯碗，他們也是無(wú)可奈何！當(dāng)然根源還在于中國(guó)的應(yīng)試教育體制，把人都變成了考試的機(jī)器，有什么辦法，這也是咱老百姓無(wú)能為力的事。

前天遇到一位剛從部隊(duì)復(fù)轉(zhuǎn)下來(lái)被分配到一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)的朋友，在大家都議論這小子不知有什么路子，一下子就分到那樣有錢有權(quán)的好單位時(shí)，他卻痛苦地對(duì)我說(shuō)，他并沒有感到有什么好。工作的壓力、復(fù)雜的人際關(guān)系已經(jīng)讓他徹夜難以入眠，問(wèn)我有什么辦法！我說(shuō)，小伙子好好干吧，你不看看那些下崗的工人朋友，他們?yōu)樯?jì)奔波，那還顧得上煩惱呀！我有一位作生意的朋友因投資不慎陷入無(wú)休止的官司之中進(jìn)退兩難，也是痛苦不堪，大學(xué)畢業(yè)多年的朋友因找不到合適的工作今天在這打兩天工明天去那碰碰運(yùn)氣，生存的壓力讓他已經(jīng)老氣橫秋……

快樂，人生有多少快樂可言？

記得古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)過(guò)：“幸福就是肉體無(wú)痛苦，靈魂無(wú)紛擾。”這應(yīng)該說(shuō)是人生的至境，如果真是這樣，那也肯定是快樂了。

但我們這些凡人，肉體的痛苦暫且不說(shuō)，靈魂的紛擾本身就無(wú)法廓清。因?yàn)?，我們都是食人間煙火的凡人，要吃要喝要生存，要與人打交道，要為自己的利益卻爭(zhēng)去斗，難以作到那樣的超脫。

但有時(shí)我想，我們能不能時(shí)不時(shí)地卸下人生的煩惱，推遠(yuǎn)人世的糾葛，忙里偷閑地去休閑一次，去快樂一把？因?yàn)椋松娴奶虝毫?，如果能拋棄一些不必要的過(guò)多的欲望，也許我們會(huì)過(guò)得快樂一些。

這讓我想起了這樣一個(gè)人物，古希臘哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的開創(chuàng)者——赫拉克利特。他像20世紀(jì)英國(guó)的溫莎公爵一樣本可以繼承希臘一個(gè)城邦的王位，他卻對(duì)此毫無(wú)興趣，因迷戀哲學(xué)而把王位讓給了他的兄弟。溫莎公爵是不愛江山愛美人的代表人物，其美人還是實(shí)用的，可赫拉克利特迷戀的卻是摸不著看不見的東西。他的選擇一直以來(lái)都被人以“晦澀者”稱之，他宣稱始物是火，萬(wàn)物由火生成，又復(fù)歸于火；“一切皆流，無(wú)物常在。”“一個(gè)人從來(lái)不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”

并且他還告訴我們：“太陽(yáng)每天都是新的。”

我想，我們?nèi)绻苡兴@樣的思想，也許我們的痛苦就不會(huì)那樣地強(qiáng)烈。

其實(shí)，一個(gè)人在世上活著，快樂與否，在我看來(lái)主要還是取決于自己對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)和自己的人生態(tài)度。

在西方哲學(xué)史上有兩個(gè)同樣偉大的人物，他們的人生也許會(huì)給我們?cè)S多有益的啟示，這就是叔本華和羅素。

我們說(shuō)，叔本華是不快樂的，為什么呢？因?yàn)樗蛲噶艘粋€(gè)現(xiàn)實(shí)：生命沒有終極意義。生命只是在欲望和滿足欲望之后的無(wú)聊中蕩來(lái)蕩去的鐘擺，因此，生命的本質(zhì)是痛苦的。

他看透了大千世界的蕓蕓眾生，大多是為欲望而掙扎的一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的靈魂，他們的人生大多具有悲涼的意味。

當(dāng)然后來(lái)他的弟子尼采在繼承他的衣缽的同時(shí)，還發(fā)明了一個(gè)超人哲學(xué)，把強(qiáng)力意志和超人精神發(fā)展到了極致，使人生呈現(xiàn)出了另一層景象，另當(dāng)別論了。

而羅素卻是快樂的。他明白無(wú)誤地告訴我們，每一個(gè)生命都不過(guò)是“原子的偶然結(jié)合”，生命就是這樣一個(gè)稍縱即逝的現(xiàn)實(shí)，因此，我們沒有必要去過(guò)分地計(jì)較生命中的得與失，沒有必要過(guò)分地去關(guān)注生命的目的，而應(yīng)該享受生命的過(guò)程才對(duì)。面對(duì)生命的這樣一個(gè)事實(shí)，我們?cè)撊≡鯓拥膽B(tài)度。

我們說(shuō)西方文藝復(fù)興時(shí)期最大的成功就在于人的發(fā)現(xiàn)，“上帝死了！”我們?yōu)榇藲g呼。但追問(wèn)人的生存意義，卻讓我們倍感迷茫。

我們說(shuō)叔本華和尼采他們的人生是不快樂的，他們的不快樂是源于他們把生命當(dāng)成了目的，在尋求生命的終極意義時(shí)他們徹底地失落了。而羅素卻清清楚楚地知道生命只是一個(gè)過(guò)程，享受過(guò)程才是最重要的，他關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)生命本身。因此，他不失落，在他面前，快樂俯拾皆是。

羅素認(rèn)為，生命的結(jié)局雖然是荒謬的，但生命的過(guò)程可以是美好的?；闹嚨慕Y(jié)局并不影響生命過(guò)程的質(zhì)量，如果你能夠正視生命的結(jié)局的話。每一個(gè)個(gè)體的生命都應(yīng)該是自由的，每個(gè)人在經(jīng)過(guò)這個(gè)世界的同時(shí)，都有權(quán)去認(rèn)知世界，感受世界，創(chuàng)造世界，你自己就是一個(gè)世界，這個(gè)世界是由你自己來(lái)構(gòu)建的。因此，“我雖然不同意你的觀點(diǎn)，但我捍衛(wèi)你表達(dá)觀點(diǎn)的自由。”伏爾泰的名言才具有普世的人文色彩而為我們所追求。

是躺在絕望的陰影中，看著倒計(jì)時(shí)的日歷終日地感受不快樂呢？還是正視人生，享受人生，創(chuàng)造人生？

我想，我們要學(xué)會(huì)去做出選擇。當(dāng)然這樣的選擇是心智啟悟的結(jié)果，強(qiáng)求不得。

偉大的哲人已經(jīng)告訴我們：不要放過(guò)從身旁走過(guò)的一絲一毫的快樂，如果說(shuō)生命有什么目的的話，享受快樂，這就是目的。如果僅僅把得到看作是快樂的話，那你的人生注定是痛苦和不快樂的，因?yàn)橐磺猩硗庵?，都是生不帶?lái)，死不帶去，沒有必要去過(guò)多地計(jì)較！

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