中國(guó)古代十大名相

1 西周的周公

周公即是姬旦，武王的弟弟。不僅協(xié)助武王伐紂，而且國(guó)輔助成王，平定諸候國(guó)之亂，教化國(guó)民，以禮治國(guó)。

2 齊桓公之相管仲

春秋時(shí)杰出的政治家、著名的軍事家、軍事改革家，以其卓越的謀略輔佐齊桓公成為春秋時(shí)第一個(gè)霸主。管仲的言論見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》。另有《管子》一書(shū)傳世。

3 秦朝的李斯

李斯在中國(guó)歷史上是個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物。但不管怎么說(shuō)，他還是個(gè)名相。李斯在秦做官曾遭排擠，但他寫(xiě)下了反逐客令，為秦朝吸引外來(lái)人才奠定了理論基礎(chǔ)。他提出了遠(yuǎn)交近攻的方略，使秦王得一寸土即為一寸土的一統(tǒng)六國(guó)。他用各種手?jǐn)鄬?duì)六國(guó)進(jìn)行分化瓦解。他提出要統(tǒng)一文字和度量衡......當(dāng)然他也是個(gè)罪人，后人有對(duì)他作了“死有余辜”的評(píng)論。

4 西漢的蕭何

劉邦的評(píng)功大會(huì)，十分熱鬧，諸將“拔劍擊柱”。但是劉邦還是作出了蕭何功為第一的評(píng)價(jià)，把別的將領(lǐng)比作狗。事實(shí)就是如此，蕭何相中了韓信人為將，使以后漢軍很少敗過(guò)。漢建后，蕭何治賦后方支持前方作戰(zhàn)。楚滅后，蕭即為了丞相，與民休養(yǎng)，出謀平定諸將的叛亂。

5 東漢末年的曹操

當(dāng)然了也有人把他作為一個(gè)皇帝即魏武。事實(shí)上他并未稱帝，故作為一名大臣來(lái)看。有人說(shuō)曹操是個(gè)奸臣，但從今天的眼光來(lái)看，“治國(guó)之能臣，亂世這奸雄”這句話的評(píng)論還是公允的。一個(gè)建安時(shí)代，沒(méi)有曹操是很難想像的。

附：諸葛亮的才能，更多是被《三國(guó)演義》吹棒而成。而其真正的能力，從蜀國(guó)的國(guó)力應(yīng)可看一二。別說(shuō)相比曹操，就算郭嘉，魯肅恐怕也難以超過(guò)?！度龂?guó)志》有云：“魯肅者，不遜于諸葛亮也”?？梢?jiàn)諸葛亮與魯肅是同一水平左右。

6 唐朝的房玄齡

提到唐朝，很多人會(huì)想起魏征，其實(shí)魏征沒(méi)有當(dāng)過(guò)相，他是個(gè)諫官，當(dāng)然是個(gè)名臣，但不是個(gè)名相了。我們也許聽(tīng)說(shuō)過(guò)“房謀杜斷”吧，這里的房和杜就是房玄齡、杜如晦。他們都是宰相。唐朝的很律令都是他們?cè)谖粫r(shí)制定的，中國(guó)的封建制度的完善，并走向鼎盛。他們是出了不少力的.

7 宋朝的王安石

宋朝是個(gè)既有內(nèi)憂又有外患的朝代，在北宋的中期王安石力圖變法，但阻力很大，他失敗了。但不能否認(rèn)他的確是一個(gè)有見(jiàn)識(shí)名相。

8 元朝的耶律楚材

耶律楚材（公元119——244年）字晉卿，號(hào)湛然居士。因住在玉泉山一帶，所以又稱玉泉居士，契丹人。耶律楚材是我國(guó)著名的政治家，他博覽群書(shū)，旁通天文、地理、律歷、醫(yī)卜及釋道之學(xué)，并善詩(shī)文。燕京被蒙兵破后，他應(yīng)召會(huì)見(jiàn)成吉思汗，并作為顧問(wèn)留在朝中。元太宗窩闊臺(tái)當(dāng)政后，他任中書(shū)令（宰相），協(xié)助蒙古人管理元朝作出了的貢獻(xiàn)。也為蒙元的漢化，文明化作出了積極的貢獻(xiàn)。耶律楚材（1189～1242）生于燕京（今北京），為契丹貴族的后裔。他3歲喪父，由母親撫養(yǎng)成人，自幼讀書(shū)用功，弱冠便博覽群書(shū)，又善作漢文。他先后受到成吉思汗和窩闊臺(tái)的信任，官至中書(shū)令。  
     耶律楚材所處的時(shí)代，正是蒙古國(guó)的初期。蒙古貴族經(jīng)常向外進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取土地、人口和財(cái)富，肆無(wú)忌憚地對(duì)被征服者進(jìn)行屠殺。面對(duì)這種情況，耶律楚材利用成吉思汗和窩闊臺(tái)對(duì)他的信任，盡力規(guī)勸，限制掠奪政策，并根據(jù)中原傳統(tǒng)的封建制度，提出一些適于漢地的統(tǒng)治措施。
     耶律楚材反對(duì)“裂土分民”的做法，幫助蒙古統(tǒng)治者建立起專制主義的中央集權(quán)制度，窩闊臺(tái)采納了他的意見(jiàn)。從此，蒙古國(guó)便以“五戶絲”等賦稅制度代替了過(guò)去的“裂土分民”制度。耶律楚材還為蒙古國(guó)確立法制，設(shè)置科舉。他認(rèn)為，要使蒙古統(tǒng)治者適應(yīng)中原高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和文化，必須使他們接受儒家思想，重視地主階級(jí)知識(shí)分子的作用。他一再對(duì)窩闊臺(tái)說(shuō)：“制器者必用良工，守成者必用儒臣”，并從容進(jìn)說(shuō)周孔之教，謂天下得之馬上，不可以馬上治之。他的這些主張受到窩闊臺(tái)的重視，于是漢族的儒士得到了漸漸重用。此后，耶律楚材便在窩闊臺(tái)的支持下，動(dòng)手“興儒術(shù)，釋經(jīng)傳，設(shè)科舉”，從此，各族更多的知識(shí)分子參加了蒙古國(guó)的各級(jí)政權(quán)。  
     耶律楚材的這些措施在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，有助于緩和緊張的民族關(guān)系，促進(jìn)了蒙古社會(huì)向封建制轉(zhuǎn)變，對(duì)蒙古族的歷史發(fā)展，有一定的進(jìn)步作用，奠定了元朝立國(guó)規(guī)模。  

9 明朝的劉基

明朝卓越的軍事謀略家、政治家，杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家。生于元末，自幼聰敏，長(zhǎng)大后博覽群書(shū)，因而才干、學(xué)識(shí)大大長(zhǎng)進(jìn)。他胸懷救時(shí)濟(jì)世之志，于23歲考中進(jìn)士，投身仕途。后棄官歸家。受朱元璋應(yīng)邀而復(fù)出。劉基在統(tǒng)一中國(guó)創(chuàng)建明王朝的過(guò)程中，立下了汗馬功勞.

10 明朝的張居正

張居正也是個(gè)很有爭(zhēng)議的人。對(duì)他貶也很多，甚至褒大于貶。可想而知在明朝那個(gè)走向末落的王朝，當(dāng)官的確很難，當(dāng)好官更是很難。張居正就是在這樣的狀況下當(dāng)官的。他給明朝后期的政治的確帶來(lái)了活力，他提出了一條鞕法，也是中國(guó)賦治一大大的進(jìn)步。使得戚繼光這樣的人才，才有發(fā)揮之地??！