|
湘西民間，自古就有趕尸這一行業(yè)，學(xué)這行業(yè)的，必須具備有兩個(gè)條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕尸匠從不亂收徒弟。學(xué)徒由家長先立字據(jù)，接著趕尸匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時(shí)還有一個(gè)十分特殊的條件，相貌要長得丑一點(diǎn)。趕尸匠先讓應(yīng)試者望著當(dāng)空的太陽，然后旋轉(zhuǎn)，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因?yàn)槟愦藭r(shí)不分東西南北，就說明你夜晚趕尸分不出方向，不能趕尸。接著，趕尸匠要你找東西、挑擔(dān)子。因?yàn)槭w畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，尸體爬不上去。趕尸匠就得一個(gè)一個(gè)往高坡上背和扛。最后，還有一項(xiàng)面試，這就是趕尸匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜里讓你一個(gè)人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕尸匠的膽量。這三關(guān)順利通過了，你便取得了當(dāng)趕尸匠學(xué)徒的可能。 趕尸匠的家里，跟一般農(nóng)民一樣，照樣“日出而作，日沒而息”。只有接到趕尸業(yè)務(wù)時(shí)，他們才將自己裝束一番，前去趕尸。他們雖趕尸，卻忌諱趕尸這個(gè)名詞。因而，內(nèi)行人請他們趕尸，都說：“師傅，請你去走腳”或“走一回腳”。趕尸匠若答應(yīng)，他便拿出一張?zhí)刂频狞S紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然后畫一張符，貼在這張黃紙上，最后將這張黃紙藏在自己身上。 趕尸匠的穿著也十分特別：他不管什么天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。 師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時(shí)也燒灰和水吞服。同時(shí)徒弟必須學(xué)會(huì)三十六種功，才能去趕尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要讓死尸能站立起來。第二件功是“行走功”，也就是讓尸體停走自如，第三件功是“轉(zhuǎn)彎功”，也就是尸體走路能轉(zhuǎn)彎。另外，還有“下坡”、“過橋功”、“啞狗功”等?！皢」饭Α笨墒寡赝镜墓芬娭w不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸會(huì)驚倒，特別是狗來咬時(shí)，死尸沒有反抗能力。死尸會(huì)被咬得體無完膚。最后一種功是“還魂功”，還魂功越好，死尸的魂還得越多，趕起尸來便特別輕松自如。這種“還魂功”，實(shí)際上是用一種湘西特產(chǎn)的草藥撒在尸體上。 特別值得一提的是，這種奇特的行業(yè)，只有在湘南西部才行得通。因?yàn)椋?、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群眾聞見趕尸匠的小陰鑼，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當(dāng)然不會(huì)準(zhǔn)死尸入村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會(huì)主動(dòng)將家中的狗關(guān)起來，否則，狗一出來，便會(huì)將死尸咬爛。因而，這種十分奇特的趕尸行業(yè)，只有湘西才有。 死尸怎么會(huì)被活人趕著走，很多科學(xué)家在進(jìn)行研究。各說不一。說不定有一天，會(huì)使這一常人難以理解的奇特行業(yè)和現(xiàn)象，得到應(yīng)有的科學(xué)解釋。然而，另一種說法是，“趕尸”其實(shí)是黑幫的走私活動(dòng)，借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊(duì)伍，掩飾販毒非法行為。
----------------相關(guān)閱讀-------------------------
世界上最恐怖的控制力──中國湘西趕尸之謎
令死人“走路”的湘西趕尸匠 湘西趕尸匠，入行必須面試，年滿十六歲，身高一米七以上，相貌丑，膽子大，才能被錄取。 湘西既有譽(yù)滿全球的張家界，也有神秘莫測的趕尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死尸走路，當(dāng)天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行尸體，尸體都披著寬大的黑色尸布。這些披著黑色尸布的尸體前，有一個(gè)手執(zhí)銅鑼的活人，這個(gè)活人，當(dāng)?shù)厝私凶觥摆s尸匠”。其實(shí)，說是“趕尸匠”不如說是“領(lǐng)尸匠”，因?yàn)樗且幻媲么蛑种械男￡庤專幻骖I(lǐng)著這群尸體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個(gè)攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關(guān)起來。尸體若兩個(gè)以上，趕尸匠就用草繩將尸體一個(gè)一個(gè)串起來，每隔七、八尺遠(yuǎn)一個(gè)，黑夜行走時(shí)，尸體頭上戴上一個(gè)高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有“死尸客店”，這種神秘莫測的“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因?yàn)閮缮却箝T板后面，是尸體停歇之處。趕尸匠趕著尸體，天亮前就達(dá)到“死尸店”，夜晚悄然離去。尸體都在門板后面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上幾天幾夜。
過三關(guān)才可當(dāng)學(xué)徒 湘西民間，自古就有趕尸這一行業(yè)，學(xué)這行業(yè)的，必須具備有兩個(gè)條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕尸匠從不亂收徒弟。學(xué)徒由家長先立字據(jù)，接著趕尸匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時(shí)還有一個(gè)十分特殊的條件，相貌要長得丑一點(diǎn)。趕尸匠先讓應(yīng)試者望著當(dāng)空的太陽，然后旋轉(zhuǎn)，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因?yàn)槟愦藭r(shí)不分東西南北，就說明你夜晚趕尸分不出方向，不能趕尸。接著，趕尸匠要你找東西、挑擔(dān)子。因?yàn)槭w畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，尸體爬不上去。趕尸匠就得一個(gè)一個(gè)往高坡上背和扛。最后，還有一項(xiàng)面試，這就是趕尸匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜里讓你一個(gè)人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕尸匠的膽量。這三關(guān)順利通過了，你便取得了當(dāng)趕尸匠學(xué)徒的可能。 趕尸匠的家里，跟一般農(nóng)民一樣，照樣“日出而作，日沒而息”。只有接到趕尸業(yè)務(wù)時(shí)，他們才將自己裝束一番，前去趕尸。他們雖趕尸，卻忌諱趕尸這個(gè)名詞。因而，內(nèi)行人請他們趕尸，都說：“師傅，請你去走腳”或“走一回腳”。趕尸匠若答應(yīng)，他便拿出一張?zhí)刂频狞S紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然后畫一張符，貼在這張黃紙上，最后將這張黃紙藏在自己身上。
科學(xué)家暫難解釋 師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時(shí)也燒灰和水吞服。 同時(shí)徒弟必須學(xué)會(huì)三十六種功，才能去趕尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要讓死尸能站立起來。第二件功是“行走功”，也就是讓尸體停走自如，第三件功是“轉(zhuǎn)彎功”，也就是尸體走路能轉(zhuǎn)彎。另外，還有“下坡功”、“過橋功”、“啞狗功”等?！皢」饭Α笨墒寡赝镜墓芬娭w不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸會(huì)驚倒，特別是狗來咬時(shí)，死尸沒有反抗能力。死尸會(huì)被咬得體無完膚。最后一種功是“還魂功”，還魂功越好，死尸的魂還得越多，趕起尸來便特別輕松自如。這種“還魂功”，實(shí)際上是用一種湘西特產(chǎn)的草藥撒在尸體上。 特別值得一提的是，這種奇特的行業(yè)，只有在湘南西部才行得通。因?yàn)?，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群眾聞見趕尸匠的小陰鑼，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當(dāng)然不會(huì)準(zhǔn)死尸入村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會(huì)主動(dòng)將家中的狗關(guān)起來，否則，狗一出來，便會(huì)將死尸咬爛。因而，這種十分奇特的趕尸行業(yè)，只有湘西才有。 死尸怎么會(huì)被活人趕著走，很多科學(xué)家在進(jìn)行研究。各說不一。說不定有一天，會(huì)使這一常人難以理解的奇特行業(yè)和現(xiàn)象，得到應(yīng)有的科學(xué)解釋。然而，另一種說法是，“趕尸”其實(shí)是黑幫的走私活動(dòng)，借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊(duì)伍，掩飾販毒非法行為。
不可思議的“吆死人” 筆者見過路旁攤開著的紙?zhí)帲厦娲髸鞍核廊诉^省”六個(gè)大字。當(dāng)時(shí)并不相信會(huì)有此事，殊不知，后來竟親眼目睹了這一奇觀。 “狐死正首丘”，中國人特別眷戀自己的鄉(xiāng)土。不管怎樣，葉落必須歸根?？退喇惖氐挠巫?，本人的意愿一定要入葬祖塋；孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務(wù)。一時(shí)還不可能，便只好權(quán)厝，除了顯宦富家，此舉又談何容易！應(yīng)運(yùn)而生則有“吆死人”這種七十二行以外的職業(yè)出現(xiàn)（吆是吆喝的意思，實(shí)際的行動(dòng)是趕，但趕這個(gè)行動(dòng)一般是伴以口頭發(fā)出的聲音來助成，如趕雞、趕豬就稱作吆雞、吆豬，趕死人也就叫吆死人了）。據(jù)說這種職業(yè)出于“河南教”，故連稱“河南教吆死人”。但“河南教”是怎么一個(gè)形式和內(nèi)容，正式名稱是否如此，甚至是否是“河南”這兩個(gè)字，筆者雖曾訪問了很有閱歷的老人，仍不得其詳?？蔀閿?shù)不少的老人都說親眼看見過鄉(xiāng)關(guān)大道上硬有死人在走路，千真萬確！ 我早年也見過路旁攤開著的紙片，上面大書“包吆死人過省”六個(gè)大字。其實(shí)我心里總有點(diǎn)不太相信：死了的人怎么會(huì)走路呢？難道真如老人們所說的“邪法就有那宗魔力”嗎？ 一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神剛剛解放。當(dāng)時(shí)我在這一帶地區(qū)的岷江水運(yùn)交通管理部門作事。一天中午過后不久，我走在彭山地界的馬路上。然后后面有人擦身而過，我立刻注意到他走路的樣子挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步來回顧，耳邊響起一個(gè)輕輕的聲音：“吆死人的！”這時(shí)趕上來的另一個(gè)行人，他見我滿臉狐疑的神情，特意點(diǎn)醒我的。我恍然大悟，于是看得更加仔細(xì)：那“死人”穿著又長又大的黑袍，沒有衣袖，有些臃腫氣象，頭上似乎有點(diǎn)黑而，不知是衣領(lǐng)還是外包上去的，一頂草帽蓋著，草帽稍向后翹。上身僵直，卻一步步有節(jié)奏地往前移動(dòng)。黑袍的前面又有一個(gè)穿短衣的人，左手腕上掩個(gè)竹籃之類的東西，手執(zhí)一個(gè)舊燈，仿佛有點(diǎn)火光在前面亮著。這短衣人走路的方式也奇特：總是斜著身子，以一個(gè)相當(dāng)?shù)陌朊鎸χ谂?；眼光緊盯住黑袍及其身后，時(shí)不時(shí)偏頭朝前面看看。每走不多遠(yuǎn)，從他手里就飄下來一張不大的紙片。我很快就想到這是“紙錢”，抬棺木出喪也要在沿路丟下的所謂“買路錢”。出于好奇心的驅(qū)使，我跟蹤著走了老遠(yuǎn)一段路程。遇到上坡下坡、上橋下橋，那短衣人還對黑袍呼明；轉(zhuǎn)彎倒拐，黑袍也聽著短衣人的聲音行動(dòng)。那時(shí)，我想：說來是“吆死人”，其實(shí)稱作“引死人”，倒更合符實(shí)際呢！ 這算是我生平的一大奇遇。可惜當(dāng)時(shí)有事在身，未能“跟蹤”到底，探個(gè)究竟。然而說來也巧，第二天我從一個(gè)熟人那里，打聽到黑袍和短衣人的下落，遂了自己的心愿。 原來昨天的傍晚，他們就早早落了旅店。旅店行業(yè)遇到過這起客人的，便懂得他們這種職業(yè)——他們投宿甚早，普通旅客還未光顧，他們就先到了。短衣人來到柜前，嚷道：“喜神打店”！老板一看此人身后那被草帽遮了半截臉的黑袍，不免又驚又喜：驚的是個(gè)死人，喜的是這進(jìn)項(xiàng)較之一般特豐；而況“喜神”光顧，運(yùn)氣會(huì)大佳的。于是立刻帶他們到一處偏僻的房間。短衣人把黑袍引進(jìn)去，安置在門角落處，把燈籠放在桌上，然后掏出錢來付與站在門外的老板，囑他辦一頓豐盛的飲食，買點(diǎn)燈籠用的蠟燭；余下的算是店號(hào)錢，數(shù)目也相當(dāng)可觀。一般旅客，老板只悄準(zhǔn)備好柴火和水在那里就行了，是不管弄飯菜的；但遇到這起旅客，則非代辦不可。飯食送上之前，先送茶水，并提來一只尿桶，因?yàn)槎桃氯艘厮廊?，不上廁所。送飯食來食具要兩套，其中一套用作敬“喜神”。老板照要求送到房門，由短衣人接進(jìn)去。次晨將要早離去，不再與老板接觸。那時(shí)，當(dāng)?shù)貏倓偨夥?，有兩位解放軍?zhàn)士被派往那里的警察分駐所。這天一位戰(zhàn)士到旅店查夜，老板據(jù)實(shí)報(bào)告了。解放軍戰(zhàn)士就叫老板領(lǐng)去查此號(hào)。敲門起初不應(yīng)，高聲敲喊了“查號(hào)開門”，只答應(yīng)了一句“吆死人的”，仍不開門。于是猛敲高喊，聽得里面應(yīng)道“來了”，卻又不見動(dòng)靜。如此周旋約數(shù)分鐘之久，才開了門。這位戰(zhàn)士跨了進(jìn)去，果然在門角落發(fā)現(xiàn)那黑袍，揭開草帽，確是尸體一具，短衣人報(bào)了自己的姓名以及死者的姓名，并說是從北邊（大概是陜西與河南交界的某地）來的。在電筒光下，桌上肴核已盡，杯盤狼藉，兩雙筷子還是濕漉漉的。再照各處，卻也未發(fā)現(xiàn)什么。這位戰(zhàn)士查完號(hào)出來，詳詢老板。老板說他也是第一次接待這起客人，幸而以前聽先輩和同行談起過，所以還心中有數(shù)，知道他們歇得早，走得早，不會(huì)驚動(dòng)他人。戰(zhàn)士回去琢磨了半天，覺得里面大有文章；首先，死人決不會(huì)走路，走這么遠(yuǎn)更不可能！其次，兩雙剛剛用過的筷子，又作何解釋呢？難道死人還會(huì)吃飯嗎？笑話！他立即約同另一位戰(zhàn)士，匆匆又趕回旅店，暗中進(jìn)行視察。夜靜更深，鼾聲四起。那個(gè)房里，倒也不見聲響，甚至連瞌睡的聲音也沒有，大概是經(jīng)過查號(hào)之后，驚覺得睡不著吧。距天明不遠(yuǎn)，這起客伙便無聲無息地開門出來。這時(shí)老板也早已開了店門，只見短衣人在前，用極低的聲音導(dǎo)引著黑袍上路了。兩位戰(zhàn)士遠(yuǎn)遠(yuǎn)尾隨在后…… 天大亮了，兩位快步緊跟上去。查號(hào)的戰(zhàn)士這下才看清了短衣人的臉，立刻警惕起來：這是一張沒有多少胡子的青年人的臉，而昨晚電筒下分明是滿臉絡(luò)腮大胡，看上去至少五十多歲。戰(zhàn)士拔出手槍，喝令他們站住客伙乖乖服從，在兩位戰(zhàn)士的押送下，朝分駐所走去。黑袍的走路方式基本一樣，短衣人已不半面向后而整個(gè)向前，口里仍然發(fā)出導(dǎo)引的聲音。 到了分駐所，這“吆死人”的秘密，終于徹底揭破：尸體是真的，但人則是兩個(gè)，一個(gè)在前面打燈籠，明擺著，叫做“吆死人”的人；一個(gè)把尸體掛在自己的身上，整個(gè)兒一起套在既長且大的黑袍里。他挺起腰背，承提著這份重量，而又手是垂直的，想來也是用力分提著這份重量。眼睛看不見，憑耳朵聽指揮以行使其腳。說實(shí)話，這樣的勞動(dòng)也算是驚人的艱苦！一天早歇早走，總得奔波八至十個(gè)小時(shí)吧，而且每天只吃一頓飯！提燈籠的人要輕松些，這種輕松同黑袍的艱苦相結(jié)合，一日一換，所以那位戰(zhàn)士看到了兩張不同的臉；旅店老板看不到，是因?yàn)樗麄冏叩锰?；路上行人比他們走得快，也只能看到一個(gè)，看不到第二個(gè)人。多年以來（實(shí)在無從查證到底是什么朝代開始有的），在封建迷信的外衣掩護(hù)下，不知騙了多少象我一樣輕信肉眼的人。這兩位是師徒關(guān)系，受過專門訓(xùn)練，極有武藝；走一趟能賺一筆大錢（顧客較之雇人運(yùn)棺材則是大?。?，而徒弟也能變成師傅，可以另帶徒弟了。接受這種業(yè)務(wù)的季節(jié)上有所選擇，一般宜秋冬兩季，大概是因?yàn)槠渌竟?jié)尸體容易發(fā)臭腐爛之故，據(jù)說開頭還伴有一些迷信的活動(dòng)過程，以及水銀處理等事項(xiàng)。在到達(dá)目的地的最后一家旅店，就通知主家來迎。 兩位解放軍戰(zhàn)士了解到這個(gè)情況，十分驚訝他們的大體力，那負(fù)重之巨、條件之絕、途程之長，令人難以想象！鑒于他們也是很辛苦的勞動(dòng)者，便告誡他們不要搞迷信騙人，有武藝和體力，何不改行去干正當(dāng)職業(yè)？這師徒倆連連點(diǎn)頭稱是。尸體所要到的目的地已不遠(yuǎn)，收了別人的錢，只把燈籠和紙錢沒收。解決了全過程僅用了兩三上小時(shí)。告訴我這情況的熟人，剛趕上他們興沖沖地抬起尸體，健步踏上了鄉(xiāng)關(guān)大道…… 趕尸門道揭秘 解放初期，人民政府為了改造不務(wù)正業(yè)、以欺騙手段謀取錢財(cái)之徒，使其改過自新，為人民服務(wù)。曾經(jīng)將端公、巫婆、測字賣卜、趕吆死人的……組織學(xué)習(xí)，交待政策，指明出路。并飭其老實(shí)坦白欺騙手段，重新作人。 “趕尸”的騙局是由一人喬裝死人；另一人扮成“趕尸術(shù)士”。“死人”頭戴大草帽，將整個(gè)頭部覆蓋無余，連面部的輪廓也難叫人看得清楚；身著青面長袍大褂；膀臂披掛紙錢、黃表。行走時(shí)紙錢飄飄蕩蕩，活象舊劇里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夾板，其作用是不讓手足關(guān)節(jié)彎曲，使舉腿跨步硬枝梗桿，儼然一具僵硬死尸的樣子！其狀至為恐怖，見者唯恐避之不及?！靶g(shù)士”引路走在前面，形神枯稿，滿面煙容，踽踽斜行，時(shí)時(shí)掉頭關(guān)照后面跟隨的“死人”，邊走邊丟紙錢，名曰“買路錢”；“死人”則沿著“買路錢”向前挪動(dòng)足步，實(shí)際上紙錢成為了路標(biāo)。引路人還提著一個(gè)燈籠，火光半明半滅，閃爍不定，這也是為“死人”指明去處的暗號(hào)。背上高聳聳的背一夾背；滿咚咚的盛著紙錢和香蠟。就這樣，一前一后，緩緩的，陰森森的，幽靈似的，走在荒郊小道，或僻靜的小待小巷里。未晚投宿在雞毛店中，點(diǎn)燃香蠟，焚燒紙錢，一時(shí)充滿陰風(fēng)慘慘的氣氛，使不人敢與之接近。 到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準(zhǔn)備好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進(jìn)壽木。這種入殮過程，全由“趕尸”者承擔(dān)，絕對不允許旁人插和旁觀，正如出發(fā)時(shí)將尸體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說是在這些關(guān)鍵時(shí)刻，生人一接近尸體，便會(huì)有“驚尸”的危險(xiǎn)，而入殮過程，必須在三更半夜。一切安排就緒，就是說將死者裝殮以后，喪家才去認(rèn)領(lǐng)。棺蓋一揭開，須眉畢現(xiàn)，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，現(xiàn)在卻翹翹長眠在棺材里了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲?！摆s尸”者這時(shí)特意勸說大家不要過于悲傷，致使死者不安。幸虧他生前積有功德，得平安的返回鄉(xiāng)土。剛經(jīng)過長途中跋涉，急需安息。人們悲痛之余，感到一種既見死者后的踏實(shí)、滿足、欣慰，誰還懷疑它是騙局。 據(jù)坦白交待，卻令人咋舌！原來全部秘密都在那只夾背里，表面看來是裝的紙錢和笪蠟，全是掩人耳目的障眼法，分散人們視線的把戲。出人意外的是，夾紙底層赫然裝著尸體。確切的說夾背內(nèi)裝的是死者的頭部和四肢，至于主體部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏著游子的殘骸了！
----------------相關(guān)閱讀-------------------------
中央電視臺(tái)10套《走近科學(xué)》欄目近日播出《行走的尸體》，揭開湘西神秘的“趕尸”之謎。
主持人：今天我要給大家講一件幾乎是不可思議的事情。1950年，我國的湖南西部還剛剛解放，社會(huì)上魚龍混雜，兩位身穿便衣的解放軍戰(zhàn)士被部隊(duì)派遣到當(dāng)?shù)氐木旆竹v所去協(xié)助工作。就在這一次執(zhí)行任務(wù)中，他們遇到了一件奇怪的事情。 天色漸晚，兩位解放軍戰(zhàn)士加快腳步。幾個(gè)神秘行人迎面走來?？粗@幾個(gè)人詭異的從身前走過。他們奇異的裝束和舉動(dòng)引起了解放軍戰(zhàn)士的警惕。解放初期的湘西地區(qū)極其復(fù)雜，各種勢力都在進(jìn)行自己的陰謀活動(dòng)。這些人行蹤詭秘，舉止可疑，他們有什么不可告人的勾當(dāng)嗎？ 解放軍戰(zhàn)士悄悄跟蹤在神秘行人的后面。一切顯得那么詭異恐怖，兩個(gè)解放軍戰(zhàn)士手心里滲出了汗珠。兩位解放軍戰(zhàn)士尾隨著神秘行人來到一家旅店。 兩位解放軍戰(zhàn)士雖然懷疑這伙神秘行人來路不善，但狀況不明，兩人也不敢貿(mào)然采取行動(dòng)?；ハ嗌塘恐螅瑑晌唤夥跑姂?zhàn)士決定暫不打草驚蛇，先回警察分駐所報(bào)道，再殺個(gè)回馬槍。 兩位解放軍戰(zhàn)士悄悄潛回旅店。旅店里靜悄悄的，店老板正在柜臺(tái)前打瞌睡。 在兩位解放軍戰(zhàn)士的盤問下，沒費(fèi)多大工夫，店老板就一五一十的交待了他所知道的情況。原來這伙神秘的行人竟然是趕尸的！走在前面的就是趕尸匠。而后面的就是尸體！ 主持人：通過對店老板的詢問，兩位解放軍戰(zhàn)士得知自己遇到的是一伙趕尸的隊(duì)伍。那么世界上真的有趕尸這一回事嗎？我們的記者在當(dāng)?shù)夭稍L到了一位老人，她說自己親眼見到過趕尸。
吳鳳英：我七八歲時(shí)土匪很多，我家搬到鳳凰縣城白羊嶺，我聽說有人死之后自己走回家，我就跑去看。當(dāng)時(shí)很害怕，我看到那個(gè)走回來的死人，身穿白衣，頭戴斗笠，雙手下垂，到家后趕尸匠取下他的斗笠，他就倒下了，家人就給他洗澡。
穿上新衣服，放進(jìn)棺材，把他埋葬了，死在外面的人都會(huì)變成厲鬼，但這樣趕回來安葬以后，他就會(huì)變成善鬼，我當(dāng)時(shí)看到那個(gè)死人，他臉色蒼白消瘦，一點(diǎn)也沒有腐爛。 店老板的話讓兩位解放軍戰(zhàn)士將信將疑起來。湖南西部剛剛解放，各種黑暗勢力都在渾水摸魚，進(jìn)行犯罪活動(dòng)。這些人行動(dòng)如此詭異，難道他們真是趕尸的？這么神秘恐怖的職業(yè)，不正好給犯罪活動(dòng)提供了天衣無縫的掩護(hù)嗎？兩位解放軍戰(zhàn)士決定追查到底！ 兩位解放軍戰(zhàn)士開始密切監(jiān)視神秘行人下榻的客房。整個(gè)晚上什么都沒有發(fā)生，一切安靜得可怕。 解放軍戰(zhàn)士突然驚醒，天已經(jīng)大亮，店老板告訴他們：那伙神秘行人大清早就走了！兩位解放軍戰(zhàn)士問清方向，出門往西，一路急趕。訓(xùn)練有素的解放軍戰(zhàn)士一路急行軍，終于追上了逃逸的神秘行人。 跟蹤了一天，兩位解放軍戰(zhàn)士又饑又渴，疲憊不堪。讓他們驚奇不已的是，前面的神秘行人竟然也是一天未吃未喝。又累又餓的解放軍戰(zhàn)士飽餐一頓后，要了一間房，就在神秘行人的對面。 半夜時(shí)分，店老板突然來訪，讓已經(jīng)有點(diǎn)疑神疑鬼的解放軍戰(zhàn)士嚇了一跳。 一場虛驚后，解放軍戰(zhàn)士讓進(jìn)店老板，店老板很熱情，兩位戰(zhàn)士漫不經(jīng)心的詢問起對面的神秘房客來。 店老板立刻神秘的靠近兩位解放軍戰(zhàn)士，興致勃勃地說了起來。從店老板口中得知，原來他也認(rèn)定這是一起趕尸隊(duì)伍。 主持人：兩位解放軍戰(zhàn)士又跟蹤了一天，獲得的信息和第一天一樣。難道兩位身經(jīng)百戰(zhàn)的解放軍戰(zhàn)士判斷失誤了嗎？ 在湘西民間，自古就有趕尸這一行業(yè)，但這一行業(yè)又是何時(shí)何人所創(chuàng)呢？據(jù)說這跟“奇門遁甲”有密切關(guān)系。奇門遁甲是道教中的玄學(xué)，分法術(shù)和占卜兩種，起源于九宮算法。 湖南吉首大學(xué) 吳曙光：奇門遁甲這個(gè)問題，我們應(yīng)該這么看，因?yàn)槲仔g(shù)這個(gè)東西起源很早，也有可能說奇門遁甲，受巫術(shù)的影響很大，從“巫”到道德的“道”。我們的道教，巫和道教是很接近的，有時(shí)候我們看到巫里面有很多道的故事，一些說法，有人就認(rèn)為巫學(xué)道的一些東西，這種說法是反過來了，事實(shí)上是道學(xué)了巫的很多東西，假如一定要把兩個(gè)區(qū)分的話，應(yīng)該是這樣的，因?yàn)槲缀偷辣旧矶籍a(chǎn)生在南方都是以楚國這個(gè)地盤為核心的，《莊子》里面有很多東西的話就記載了當(dāng)時(shí)它的文化，包括巫文化，它就記載進(jìn)去了。那么巫文化它一直傳承下來，它自然而然的就把遠(yuǎn)古的《莊子》所知道的東西也繼承下來了。所以現(xiàn)在我們讀了，莊子的書以后 了解了莊子的一些故事以后，再去看巫的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有很多相重點(diǎn)，這種相重點(diǎn)，我們認(rèn)為文化是誰繼承誰的話，應(yīng)該是道繼承巫，不是巫繼承道，因?yàn)槲自诎l(fā)展過程中沒有漢化。我以苗族為例，其它的我不說，其它的還有很多巫術(shù)。 客房內(nèi)，口若懸河的店老板還在滔滔不絕。據(jù)說從事趕尸匠這一行業(yè)，必須具備兩個(gè)條件：一是膽子大，二是身體好。 湖南湘西自治州鳳凰縣宣傳部張順心：對趕尸人它有三個(gè)條件，不是所有人都能從事趕尸這個(gè)職業(yè)，那么第一，這個(gè)能夠從事趕尸的人，他要求膽子要特別大，所以檢驗(yàn)?zāi)懽哟蠛托?，有什么辦法呢？比如說一個(gè)人死了以后就埋在那個(gè)山上，這個(gè)墳堆上面就放了一個(gè)物品，師父就讓徒弟晚上的時(shí)候，深更半夜凌晨的時(shí)候，就讓徒弟去墳上面將這個(gè)物品拿回來，這個(gè)我們都知道，一般人膽子小的肯定不敢去，這是第一個(gè)條件，膽子要大，這是其中一條。第二個(gè)，做趕尸的人身體要好，因?yàn)橼s尸的人要求一個(gè)晚上。至少要步行五十公里以上，一個(gè)人要背著一個(gè)東西，一個(gè)晚上走五十多公里的話，這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么不是一般的人能承受的，他不像一個(gè)人步行，他要背著一個(gè)物品。第三個(gè)條件就是趕尸人他長的形象，比較丑陋，也就是說很英俊的人不行。專要找一些形象比較丑陋，讓人看著很恐怖的，所以這是趕尸這個(gè)職業(yè)，從業(yè)人的三個(gè)要求。 吳鳳英：趕尸匠沒有后代，沒有兄弟姐妹，我認(rèn)識(shí)一個(gè)趕尸匠，他整個(gè)家族就他一個(gè)人，他認(rèn)了這條沒有后代的路以后做這種事就很靈很順，所以很多人不愿意走這條路，不然人人都可以做趕尸匠。 兩位解放軍戰(zhàn)士被店老板說得驚疑不定，他們對趕尸產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇。是從什么時(shí)候開始有趕尸匠這一職業(yè)的呢？ 相傳幾千年以前，苗族的祖先蚩尤率兵在黃河邊與黃帝部落對陣廝殺，直至尸橫遍野，血流成河。打完仗要往回撤退，士兵們把傷兵都抬走后，看著滿地的尸體，蚩尤對身邊的軍師說：“我們不能丟下戰(zhàn)死的弟兄不管，你用點(diǎn)法術(shù)讓這些好弟兄回歸故鄉(xiāng)吧?！庇谑擒妿熣驹跐M地的尸首中間，默念咒語、禱告神靈，開始做法。軍師做法后，原本躺在地上的尸體一下子全都站了起來，跟在蚩尤高舉的“符節(jié)”后面規(guī)規(guī)矩矩向南走。 湖南吉首大學(xué) 吳曙光：到了蚩尤這個(gè)時(shí)代以后，苗族有了很大一次，向北挺進(jìn)的過程，一直到后來它就到達(dá)了中原地帶，中原地帶以后就到了黃河流域之后，就從西部來了黃帝，南部還有一支就是炎帝，炎帝黃帝蚩尤他們?nèi)齻€(gè)大的代表父系時(shí)代的皇帝部落就在中原地帶形成了比較大的爭斗，蚩尤是在第九次戰(zhàn)爭中打敗了，打敗了以后他就敗退南歸，南歸以后又回到了兩湖流域，蚩尤敗退南歸以后，打敗以后他的回來路線，士兵的尸體本身來講就是由一個(gè)叫“夸父”的人，負(fù)責(zé)處理它的有人說是他背過來的，有人說是趕過來的，這樣的話就可能演繹出像現(xiàn)在我們說的趕尸。 主持人：不少專家學(xué)者的研究成果表明，苗族是我國最早發(fā)明兵器、刑法、巫術(shù)的民族；其中趕尸作為一種民俗，是巫術(shù)的一部分。那么，在神秘的湘西，為什么會(huì)有趕尸這一巫術(shù)呢？說起它的現(xiàn)實(shí)原因啊，跟湘西這個(gè)地方的地理環(huán)境是有很大關(guān)系的。 湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區(qū)，以采藥或狩獵為生，也做點(diǎn)小生意。那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經(jīng)常流行，生活環(huán)境壞到極點(diǎn)。除湘西苗人以外，外人很少去。死在那些地方的人，沒一個(gè)是有錢人，而在傳統(tǒng)上，運(yùn)尸還鄉(xiāng)埋葬的觀念很深，但是在那上千里或數(shù)百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔(dān)架運(yùn)輸，于是有人就創(chuàng)立了這一奇怪的經(jīng)濟(jì)辦法運(yùn)尸回鄉(xiāng)。而這一奇怪的風(fēng)俗也就在湘西一帶流行。
湖南湘西自治州鳳凰縣宣傳部張順心：湘西是中原文化和西南的巫文化交匯的一個(gè)地方，這兩種文化在這里交匯，產(chǎn)生了一個(gè)楚巫文化。所以我們說這個(gè)地方人神相親，這里的人既信神，又信巫術(shù)，所以巫術(shù)是這里很典型的一個(gè)文化標(biāo)識(shí)。比如說一個(gè)人，對一個(gè)事情認(rèn)識(shí)不了，他用一些巫術(shù)的方式來化解它。
昨天晚上店老板的恐怖渲染讓兩位解放軍戰(zhàn)士心有余悸，他們不敢靠得太近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跟在神秘行人的后面。 又是一天跟蹤，依然沒有發(fā)生什么事情。旅店老板給神秘行人送去飯菜，茶水，并送去一只尿桶，據(jù)說趕尸匠夜里要守死人，不上廁所。 然而，死尸真地會(huì)被活人趕著走嗎？這一關(guān)鍵問題讓兩位解放軍戰(zhàn)士依然懷疑這伙神秘行人來者不善。他們也許就是犯罪團(tuán)伙的非法活動(dòng)，借這種令人毛骨悚然的隊(duì)伍，讓遇到的人爭相避讓，掩飾他們的非法行為。 兩位解放軍戰(zhàn)士決定，無論如何，今天晚上一定要采取行動(dòng)！周旋數(shù)分鐘之久后，里面終于開了門。兩位解放軍戰(zhàn)士跨了進(jìn)去。 確實(shí)是尸體！解放軍戰(zhàn)士開始盤問那個(gè)走在前面的敲鑼人，那個(gè)人交待了自己的姓名以及死者的姓名。一切似乎并無可疑之處？解放軍戰(zhàn)士又仔細(xì)搜查了一遍屋子，依然未發(fā)現(xiàn)異常情況。 主持人：兩位解放軍戰(zhàn)士出于職業(yè)敏感，一直懷疑自己遇到的神秘行人是犯罪分子。但是，利用趕尸犯罪，從邏輯關(guān)系上來講，肯定是先有趕尸，再有犯罪活動(dòng)。正是趕尸的恐怖效果讓犯罪分子看到了可資利用的途徑。那么，真正的趕尸到底是怎么回事呢？尸體真的會(huì)自己走路嗎？趕尸匠真的這么法力無邊嗎？ 吳鳳英：我親眼見過一個(gè)老人死后，家里人找不到她的花鳥圖案的銀飾，就請來一個(gè)趕尸匠，對著她的尸體噴了一口水，她就站起來坐下，不說話用手指著藏銀飾的地方，家里人就找到了她的銀飾。 麻法成：找到死者的魂后，請趕尸匠把他趕回來，還能和家人在一起兩年，不能說話不能吃飯，能活動(dòng)，兩年后再死去，我的家人死得早，所以很小就走了這條路，我父親沒趕過尸。但他有一回，將一個(gè)人的影子招回來了，那是死者的魂回來晃了一下就走了。父親死得早，我其它功夫都學(xué)會(huì)了，就這個(gè)功夫沒學(xué)到。 解放軍戰(zhàn)士回到客房后，開始琢磨了起來：死人真的會(huì)走路？而且還能走這么遠(yuǎn)？這一切到底做何解釋呢？ 突然，解放軍戰(zhàn)士腦中靈光一現(xiàn)，他想起了查房時(shí)看到的一個(gè)細(xì)節(jié)：幾雙剛剛用過的筷子，難道死人還會(huì)吃飯嗎？兩位解放軍戰(zhàn)士立即匆匆趕到神秘行人的窗下，暗中進(jìn)行觀察。 夜靜更深，鼾聲四起。趕尸匠住的那個(gè)房間里，倒也不見聲響，甚至連酣睡的聲音也沒有。天大亮了，兩位解放軍戰(zhàn)士快步緊跟上去。昨天晚上的搜查讓他們膽子壯了不少。 解放軍戰(zhàn)士看清了前面敲鑼人的臉，又一個(gè)細(xì)節(jié)讓他更加警惕起來！這是一張年青人的臉。而昨晚分明是一個(gè)四十多歲的人！ 兩位解放軍戰(zhàn)士掏出手槍，押著神秘行人，向警察分駐所走去。趕尸的秘密到底是什么呢？ 張順心：人死了以后，尸體是不可能行走的，它沒有生命了，這個(gè)巫術(shù)再厲害，他可能用了一些特殊的苗藥，保鮮，讓它不腐爛，這個(gè)我認(rèn)為完全可能，這個(gè)可以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明了，這個(gè)防腐處理，苗藥能夠進(jìn)行防腐處理，但是真正的僵尸能夠讓它通過趕尸匠施了法術(shù)巫術(shù)以后，它站起來能夠行走，這個(gè)是不可能的。 解放軍戰(zhàn)士把神秘行人押到警察分駐所，開始審問。 張順心：晚上你們看到僵尸在行走，它是這么一蹦一蹦的，這個(gè)實(shí)際上我通過一定的研究，我感覺到這個(gè)趕尸實(shí)際上有兩種情況。第一種情況就是客死他鄉(xiāng)的人 死的時(shí)間不長，可能就是一天或者一個(gè)上午，距離很近，趕尸匠馬上到了，到了以后將這個(gè)尸體背回來。 經(jīng)過審問，解放軍戰(zhàn)士確信了這伙神秘行人就是趕尸隊(duì)伍！那么，趕尸匠真的會(huì)趕著尸體走嗎？
張順心：第二種情況比較多趕尸匠，他的師父和徒弟兩個(gè)人去了。然后將這個(gè)人的尸體的頭、手、足卸下來，他用稻草扎個(gè)很精致的稻草人，或者用當(dāng)?shù)氐淖貥淦ぐ阉?。裹上以后，尸體全部就地處理了，趕回來以后，這中間有一個(gè)很重要的東西，也就是一個(gè)機(jī)關(guān)。趕回來以后尸體進(jìn)門的時(shí)候，到放到那個(gè)停尸板上面。這一段時(shí)間，所有的家屬全部要回避，都不能看，這里面我認(rèn)為是一個(gè)機(jī)關(guān)
主持人：兩位解放軍戰(zhàn)士終于揭開了他們看到的“趕尸”的秘密。原來所謂的趕尸，其實(shí)只是一個(gè)障眼法。那個(gè)走在前面提馬燈的，就是趕尸匠。后面他的徒弟則把分解的尸體背在自己身上，整個(gè)兒一起套在衣服里。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，趕尸匠和徒弟互相輪換著背。所以解放軍戰(zhàn)士看到的是兩個(gè)趕尸匠。但是緊接著我們會(huì)問另外一個(gè)問題，尸體經(jīng)過長途跋涉又怎么不會(huì)腐爛呢？ 吳曙光：他們肯定掌握了尸體不爛不硬的藥物。他們還是掌握了，比如加一定朱砂進(jìn)去以后，特別加水銀進(jìn)去以后，或者說用水銀，蒸發(fā)熏蒸它以后，用水銀一蒸它全身就都是毒，這樣的話，它防腐的層次就更加完美，成了一層保護(hù)膜保護(hù)層，運(yùn)過來的話就可以。至于還有一些人說，只拿腦袋、手腳留下來，里面搞個(gè)草包，或者是把它內(nèi)臟挖空，這些不管怎么樣說它總的一點(diǎn)來說，腦袋也好，它腳也好手也好都要防腐。不防腐的話，時(shí)間久了它也爛掉，運(yùn)過來的過程，我認(rèn)為還是次要的，難就難在防腐。 趕尸匠接受趕尸業(yè)務(wù)在季節(jié)上會(huì)有所選擇，一般宜秋冬兩季，因?yàn)槠渌竟?jié)尸體容易發(fā)臭腐爛。但即便在秋冬兩季，路途一遠(yuǎn)，時(shí)間一長，尸體還是會(huì)腐爛，趕尸匠又有什么奇門法術(shù)讓尸體不腐爛呢？ 歐全福：人死之后不會(huì)腐爛，很早以前聽我爺爺說過。我也沒有做過，利用草藥熏蒸的方法，把人裝進(jìn)蒸桶里放上消炎殺菌的草藥。熏蒸以后尸體放很長時(shí)間，它也不會(huì)腐爛。 吳曙光：苗醫(yī)對尸體的脫水，作為趕尸匠怎么脫水，我不好怎么說。但是我們看到很多現(xiàn)象可以脫水，你比如說腌臘肉，它肯定是脫水，它不脫水的話它沒法腌 它腌臘肉用的是鹽花椒。1987年的時(shí)候我的一個(gè)爺爺去世了，也是我的師傅去世了。他去世以后按照生辰八字計(jì)算的話，他必須要等十五天才能上山，這十五天那時(shí)候正好是大熱天，那怎么辦？后來就請了他很多徒弟來做法，做法以后我在那里待了九天，第九天的時(shí)候，我看到那些師兄師弟，經(jīng)常給他換被子，去掉身上的一些水，而且那個(gè)老爺爺也是越去越干，他沒有像一般人，死了以后會(huì)脹起來，他沒有脹的現(xiàn)象。 主持人：原來，所謂神秘莫測的趕尸，僅僅是客死異鄉(xiāng)的中國人要葉落歸根，其家人雇趕尸匠將其遺骸運(yùn)回家鄉(xiāng)。而湘西苗族的巫術(shù)傳統(tǒng)給它憑空添上了神秘莫測的詭異色彩。 |
|
|
