無疑，這是一個機械判斷。每個人的身體都是父母親的產(chǎn)品，凡是產(chǎn)品就有個產(chǎn)品質(zhì)量問題。產(chǎn)品質(zhì)量好的，產(chǎn)品使用壽命相對也要長一些。產(chǎn)品質(zhì)量差的，使用時間不長就壞掉了。從這個角度上來說，產(chǎn)品質(zhì)量是決定產(chǎn)品壽命的一個重要因素，不是唯一的因素。產(chǎn)品壽命除了與產(chǎn)品質(zhì)量有關(guān)外，還有一個重要因素是后天的維護保養(yǎng)因素。比如，一輛日本摩托車可以騎20年，一輛南韓或者臺灣的摩托車可以騎15年，一輛國產(chǎn)摩托車可以騎10年。這個僅僅是憑著產(chǎn)品質(zhì)量對摩托車的一種判斷，這些摩托車最終的壽命還在于這些車主使用的情況。

     比如，一個日本摩托車，本來可以騎20年的，結(jié)果這個車主是個鄉(xiāng)下人（建筑隊的包工頭），不懂得摩托車的維修保養(yǎng)知識，螺絲松動了也不知道及時上緊，在摩托車的磨合期高速行駛，機油更換不及時等等，到了10年就不行了，也在情理之中。一輛國產(chǎn)摩托車，車主是個修理摩托車的老板，在城鎮(zhèn)上偶爾買個配件才使用一下，道路也比鄉(xiāng)下好很多，只要他覺得摩托車稍微有點異常，及時修理，那么，本來只能騎10年的摩托車，他硬是到15年還是好好的車況，這也正常。

     我們身體中的器官和器官細胞，都是父母親先天給定的產(chǎn)品質(zhì)量，如果這些器官和細胞的材質(zhì)很好、加工工藝精湛、裝配質(zhì)量上乘，我們的壽命就比較長，一生中就很少生病。這僅僅是個條件，不能反映出我們真實的健康狀況和壽命長短，最后決算出我們實際壽命和健康狀況的是后天維護保養(yǎng)和先天制造質(zhì)量的總和！

     生死由命這句話還包含這樣的意思：這里面的壽命和健康狀況是指自然生長下的結(jié)果，沒有包含人工干預(yù)和人工培養(yǎng)的因素。

     所有的莊稼和果樹，如果讓它們自然生長的話，產(chǎn)量很低很低的，通過人們的農(nóng)田管理和種植技術(shù)干預(yù)后，莊稼的產(chǎn)量大幅度提高了。果樹通過修剪和嫁接，產(chǎn)量和味道也有了很大的變化，這些措施干預(yù)了原先的“生死由命”自然生長結(jié)果了。

     一個人的生理結(jié)構(gòu)在自然生長情況下，決定了他的壽命和健康，但是，只要實行了后天干預(yù)，結(jié)果則不同了。

     我們的身體是一個生命架子，這個生命架子一般情況下是不會損壞的。你生下來就是兩條腿、兩個胳膊、一個頭、一個肺、一個胃、一個肝、一掛大腸、N塊肌肉、N塊骨頭等等，你進入棺材的時候還是這么多器官，一個也不會少，一個也不會多。在你的一生中，僅僅是這些器官細胞在新陳代謝著，你的生命過程，就是這些器官細胞的新陳代謝過程。一言以蔽之曰：只要你能保證你身體中的細胞能夠不斷地進行著新陳代謝過程，你永遠不會死亡的，你可以萬萬歲！

     關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是你在你的一生中，不能保證細胞的新陳代謝了，原因是你身體中的體液中垃圾太多了，食物顆粒（營養(yǎng)物質(zhì)或者說蛋白質(zhì)）在體液中所占的比例越來越少了，等這些食物顆粒少到一定的程度后，細胞的新陳代謝就停止了，你也就拜拜啦！你的，明白？不明白的，死了死了的干活！

     下面談?wù)?#8220;富貴在天”的含義，富貴的意思是指一個人在社會中的生活環(huán)境，這里的天有兩個含義，一個是先天的生理結(jié)構(gòu)，另外一個是指后天的自然界和社會對你的影響。

     按照我發(fā)現(xiàn)的相面原理來說，從機械判斷上來說，什么樣的生理結(jié)構(gòu)，決定著什么樣的性格和思想意識。當(dāng)不同的外界事物與大腦進行聯(lián)系的時候，不同的生理結(jié)構(gòu)，傳輸信息到大腦中會產(chǎn)生不同的思想意識。不同的思想意識，支配著人體會產(chǎn)生不同的行為和語言，所以，一個人的性格、為人、表達能力、行動特點和表現(xiàn)特點通過外觀觀察就可以做出大概的判斷了。

     性格對一個人的生活環(huán)境影響很大，對一生的經(jīng)歷也產(chǎn)生中重要影響。因此，性格對一個人富貴（生活環(huán)境和社會地位）起到很大的影響，這是“富貴在天”的一個含義。

     但是，“富貴在天”的更多含義是指后天社會的影響，一個人的生活環(huán)境、生活條件、人生經(jīng)歷、受到的教育程度、個人的意志、付諸的努力、外在的因素等等，構(gòu)成了必然因素和偶然因素，都直接影響著這個人的社會地位和經(jīng)濟狀況的。

     但是，后天的思想意識往往可以通過心理作用對生理結(jié)構(gòu)發(fā)生作用，唐朝后期有個著名宰相叫裴度的，有個故事發(fā)生到他身上，叫做裴度還帶。一個相面的術(shù)士看到他的面相上有兇相，一條紋路入口，說他有災(zāi)難，后來他做了好事，把一條寶帶還給了人家了，后來又碰到那個術(shù)士，術(shù)士說他災(zāi)難化掉了，必有后福。說明后天的影響可以改變生理結(jié)構(gòu)的。

     結(jié)論是：適當(dāng)?shù)馗淖兩斫Y(jié)構(gòu)，可以改變性格和為人的。山水好改，稟性難移。這句話是說稟性難移，還是可以移動的。通過后天的教育，通過個人修養(yǎng)的提高，通過生活閱歷檢驗，很多本來的性格有著明顯的改變。

     隨著年齡的增長，隨著學(xué)識的提高，很多人就可以做到淡定，做到想得開，做到難得糊涂，這個境界需要一定的過程。

     善有善報，惡有惡報，這個大致規(guī)律還是準確的，這是后天對富貴的注解。

     實際上，所謂的富貴是人們對自己在社會生活中的一種認定，所以，這里的富貴在天的天字，包含著社會意識。