順風(fēng)：論人類“A”“B”極知識管理的搜索化前景(三)

文/順風(fēng)

    知識改變?nèi)祟悓τ谫Y源的定義，終極的方向是通過知識揭示任何事物都具有的資源本質(zhì),相比于物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換，知識和資源的轉(zhuǎn)換在物理性意義之外更多思考有人類介入的社會性意義。沒有人類參與的地球，會自發(fā)的發(fā)生物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)換，但是不會自動產(chǎn)生知識與資源的轉(zhuǎn)換。其理由，一方面知識是人類社會的產(chǎn)物，另一方面資源也是針對人類社會需求而出現(xiàn)的范疇。因此，搜索影響知識管理的個(gè)人化與社會化兩大層次并存，同時(shí)知識機(jī)制的社會屬性更加超越其對于個(gè)人的屬性而成為高級層次，兩個(gè)層次在拉開距離。

    隨著人類進(jìn)化和社會進(jìn)步，知識的個(gè)人化與社會化的比重正在發(fā)生變遷，從個(gè)人的知識發(fā)育出社會的知識，從側(cè)重個(gè)人獨(dú)享的知識機(jī)制到越來越深入的互聯(lián)網(wǎng)際的知識協(xié)同，從個(gè)人化學(xué)習(xí)的自我封閉到社會性協(xié)同學(xué)習(xí)的誕生，從個(gè)人知識直接運(yùn)用于社會為主到個(gè)人必須在社會知識機(jī)制的協(xié)助下才可能完成以前的任務(wù)，從歷史上個(gè)人化可以獨(dú)力完成的知識創(chuàng)新占據(jù)主流到目前在越高端的知識創(chuàng)新任務(wù)面前個(gè)人的作用越需要獲得來自社會和互聯(lián)網(wǎng)以及計(jì)算機(jī)運(yùn)算技術(shù)的支持，總的趨勢顯示知識加強(qiáng)了個(gè)人的力量，也加強(qiáng)了人類社會的力量。

    但是知識權(quán)力的行使日益扁平和開放，知識學(xué)習(xí)系統(tǒng)也出現(xiàn)前所未有的開放性和擴(kuò)展性，相對而言也可以認(rèn)為個(gè)人的知識力量在縮小，而個(gè)人英雄主義的知識時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，沒有外部支持，個(gè)人的知識創(chuàng)新越來越困難。這里所指的外部支持，包括超越古代知識儲備和學(xué)習(xí)門檻的巨大的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)任務(wù)，也包括現(xiàn)代計(jì)算技術(shù)，更包括了社會性的知識協(xié)同。

    因此，現(xiàn)代知識管理機(jī)制正在醞釀一個(gè)尖銳的矛盾，那就是知識的個(gè)人化與社會化的矛盾，這成為搜索化知識管理的主要邏輯基礎(chǔ)。為了解決知識的個(gè)人化與社會化的系統(tǒng)問題，搜索以全息模式整合知識節(jié)點(diǎn)與知識體系的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，整合分散無序的知識運(yùn)動，以及激發(fā)知識活力的人類活動——對知識結(jié)構(gòu)、知識運(yùn)動和人類運(yùn)動的整合，正是全息化的搜索知識管理的三大核心任務(wù)。

    間雜于全息化的搜索知識管理機(jī)制之中的，是知識自身的演繹，人類知識總體上正在誕生一個(gè)全新的構(gòu)成，那就是在A極知識之外的B極知識，這已經(jīng)成為人類走向技術(shù)文明的歷史性標(biāo)志——雖然我們目前的時(shí)代不可能清晰的展示出人類知識的原始狀態(tài)，相反還經(jīng)常讓人類陶醉于技術(shù)的所謂“巨大進(jìn)步”。事實(shí)上，與人類既有知識沉淀的開發(fā)任務(wù)相比，與人類實(shí)際應(yīng)該運(yùn)用的知識比重相比，與未來增長著的B類知識的歷史性價(jià)值相比，人類目前的知識運(yùn)用體系還處于一個(gè)非常非常蒙昧的階段，只有擯棄過度的自信和建立對于未來型知識的正確概念，人類才可能進(jìn)入全新的知識觀念之中，而這是人類擺脫蒙昧的認(rèn)識基礎(chǔ)。

    “知識就是力量”，不僅僅體現(xiàn)在個(gè)人，更加體現(xiàn)在全人類社會，而筆者前面形容的知識的社會化趨勢正在加強(qiáng)，也可以用來描述目前的知識演繹的基本特征，互聯(lián)網(wǎng)和搜索使知識的社會化進(jìn)程加速，其中既蘊(yùn)藏著社會化的巨大力量和巨大價(jià)值，也隱藏著社會化的巨大風(fēng)險(xiǎn)。

    工業(yè)革命開辟的機(jī)器文明，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)革命開辟的信息文明，在近幾百年間發(fā)生的兩種文明在本質(zhì)上都是知識文明早期的一個(gè)部分，其核心特征是一致的，都是知識成為“資源之源”以及知識成為“權(quán)力之母”的規(guī)則開始更加自然而猛烈的發(fā)揮力量的時(shí)代。在這個(gè)起始期，人類開始接觸到文明的本質(zhì)——文明就是將知識轉(zhuǎn)換為資源的圖景。

   超越傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的資源觀，生產(chǎn)資料的外延和內(nèi)涵在知識時(shí)代即將更新，個(gè)人的權(quán)力得到社會的尊重，同時(shí)個(gè)人的價(jià)值開始上升，其中的動力就在于知識的覺醒。個(gè)人的生存、個(gè)性、個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，一直成為人類進(jìn)步的根本力量，但是不同個(gè)體的個(gè)人化的差異在歷史上，從來沒有象現(xiàn)在這樣強(qiáng)烈的受到知識差異的影響，比如種族的、教育的、經(jīng)濟(jì)的、血緣的各類差異，都造成了個(gè)體的差異。而現(xiàn)在，人與知識的動態(tài)結(jié)合顯得空前重要，個(gè)人的學(xué)習(xí)力決定了個(gè)人的價(jià)值，也決定了個(gè)體的差異。個(gè)人擁有的資源，無論是傳統(tǒng)概念上的“生產(chǎn)資料”，還是“先天條件”，都會讓步于真正的“資源之源”——知識因素，但是這個(gè)趨勢是和現(xiàn)代知識機(jī)制結(jié)合完成的，比如搜索化的知識管理機(jī)制。（待續(xù)）