這個問題是王強小和尚在留言簿中提出的，他說他準(zhǔn)備“閉死關(guān)”去了，問我有什么要囑咐他的。

　　我說一個人死了人心，就叫“閉死關(guān)”。什么叫死了人心呢？就是遇到一切境界心如如不動，不起貪嗔癡。

　　當(dāng)今寺廟里的和尚，又打禪七又閉關(guān)的，還自以為功夫了得，定力了得，要我說，這些人是在盲修瞎煉，哪個也成不了佛。因為佛是在人間成的，是在紅塵中成的，就像蓮花必須栽在污泥中才能夠開花結(jié)果一樣。蓮花離開了污泥，怎么能夠開花結(jié)果呢？佛離開了紅塵，怎么能夠成佛呢？

　　身與心分不清楚可不行。身定是身定，心定是心定；身定不等于心定，心定不等于身定。身靜是身靜，心靜是心靜；身靜不等于心靜，心靜不等于身靜。

　　六祖大師在《壇經(jīng)·坐禪品第五》中分明說道：“善知識。何名禪定。外離相為禪。內(nèi)不亂為定。外若著相。內(nèi)心即亂。外若離相。心即不亂。本性自凈自定。只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者。是真定也。”

　　菩提自性本無動搖，本自安定。人們之所以不定了，是因為心中起分別、妄想、煩惱了，人們要想達(dá)到自心的安定，在一切境界心不染著，不起貪嗔癡不就是嗎？可一些愚人專好在皮囊上扭捏，一會兒打坐，一會兒閉關(guān)，一會兒禪七的，糊弄自己，糊弄迷人。我很想知道，那些打禪七、閉關(guān)的修行者，在打禪七、閉關(guān)的時候，真能做到心中沒有名利恩愛、酒色財氣的念頭嗎？不閉關(guān)、不打禪七的時候干嗎去了，是不是也能在定中呢？

　　佛經(jīng)云“見性成佛”，未聽說打坐可以成佛，禪定、閉關(guān)可以成佛的。有人說，××禪師一打坐就是多少天，真有定力，真有功夫。我說，這叫活死尸，不叫功夫。他們定七天也好，定三月也好，定一百天也好，跟睡一個長覺有什么區(qū)別。這些人從定中醒來后，照樣是凡夫一個，照樣不能見性明心……。

　　注：請參閱《什么是正定？》一文。

東方陽熹
寫于：2007年12月31日