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納蘭容若全詞欣賞 納蘭容若資料 納蘭性德（1655－1685）：清詞人。原名成德，避太子保成諱改性德；字容若（納蘭容若），號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學(xué)士納蘭明珠長子，生長在北京。 善騎射，好讀書。經(jīng)史百家無所不窺，諳悉傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化，尤好填詞?？滴跏迥辏?676）進(jìn)士，授干清門三等侍衛(wèi)，后循遷至一等。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵?jǐn)_東北情況?？滴醵哪昊技辈∪ナ?，年僅三十一歲。
詞以小令見長，多感傷情調(diào)，間有雄渾之作。也能詩。有《通志堂集》。詞集名《納蘭詞》，有單行本。又與徐干學(xué)編刻唐以來說經(jīng)諸書為《通志堂經(jīng)解》。
納蘭性德于順治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙時期權(quán)傾朝野的宰相明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。而其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺什，為葉赫部貝勒，其妹孟古，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。因而可以說，納蘭性德一出生就被命運(yùn)安排到了一個天皇貴胄的家庭里，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。然而，也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。 納蘭性德因生于臘月，小時稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數(shù)歲時即習(xí)騎射，17歲入太學(xué)讀書，為國子監(jiān)祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎徐干學(xué)。納蘭性德18歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人，19歲 準(zhǔn)備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐干學(xué)為師。在名師的指導(dǎo)下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識，也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。他又把搜讀經(jīng)史過程中的見聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂、文學(xué)、考證等方面知識。表現(xiàn)出他相當(dāng)廣博的學(xué)識基礎(chǔ)和各方面的意趣愛好。 納蘭性德22歲時，再次參加進(jìn)士考試，以優(yōu)異成績考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛(wèi)的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉?，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達(dá)官顯貴。 但作為詩文藝術(shù)的奇才，他在內(nèi)心深處厭倦官場庸俗和侍従生活，無心功名利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作杰 出，著稱于世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，后更名為 《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補(bǔ)缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭 詞》。傳世的《納蘭詞》在當(dāng)時社會上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評價， 成為那個時代詞壇的杰出代表。 在交友上，納蘭性德最突出的特點(diǎn)是其所交“皆一時俊異，于世所稱落落難合者”，這些不肯悅俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財(cái)，而且敬重他們的品格和才華，就象 1674年，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發(fā)他的詩詞創(chuàng)作。但是僅三年，盧氏因產(chǎn)后受寒而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德后又續(xù)娶關(guān)氏，并有側(cè)室顏氏。值得一提的是，納蘭性德三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，納江南才女沈宛。沈宛，字御蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。集中悼亡之作“豐神不減夫婿”。可惜她在與納蘭性德相處一年之后，納蘭性德就去世了，這段短暫的愛情又以悲劇告終。納蘭性德作為一代風(fēng)流才子，他的愛情生活因而被后人津津樂道，也有捕風(fēng)捉影的各種市井流言，最為盛傳的是表妹入宮一事，但終不可考。 詩人落拓?zé)o羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取 的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構(gòu)成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，后續(xù)難圓舊 時夢，以及文學(xué)摯友的聚散，使他無法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。對職業(yè)的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對 求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。他于康熙二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于 納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當(dāng)時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱 “清詞三大家”。然而與之區(qū)別的，納蘭性德是入關(guān)不久的滿族顯貴，能夠?qū)h族文化掌握并運(yùn)用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。 納蘭性德詞作現(xiàn)存348首（一說342首），內(nèi)容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。盡管以作者的身份經(jīng)歷，他的詞作數(shù)量不多，眼界也并不算開闊，但是由于詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性真的人，因而他的詞作盡出佳品，倍受當(dāng)時及后世好評。近代著名學(xué)者王國維就給其極高贊揚(yáng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”而況周頤也在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國初第一詞手”。 納蘭性德詞作先后結(jié)集為《側(cè)帽》、《飲水》，后人多稱納蘭詞。縱觀納蘭性德詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。” 納蘭在納蘭性德的詩詞中，寫景狀物關(guān)于水、荷尤其多。首先其別業(yè)就名為“淥水亭”。無論目前關(guān)于淥水亭所在地點(diǎn)的爭議怎樣，無論它是在京城內(nèi)什剎海畔，還是在西郊玉泉山下，亦或在其封地皂甲屯玉河之浜，都沒能離開一個水字。是一處傍水的建筑，或是有水的園囿。對于水，納蘭性德是情有獨(dú)鐘的。中國傳統(tǒng)文化中，把水認(rèn)作有生命的物質(zhì)，認(rèn)為是有德的。并用水之德比君子之德。滋潤萬物，以柔克剛，川流不息，従物質(zhì)性理的角度賦與其哲學(xué)的內(nèi)涵。這一點(diǎn)被納蘭性德這位詞人尤為看重。 納蘭明代定都北京后，許多達(dá)官貴人紛紛在城內(nèi)外營造私人花園。如城內(nèi)的英國公花園、西郊皇親李偉的清華園和漕郎米萬鐘的勺園，都是極負(fù)盛名的。到了清朝，特別是王室在西郊大興園林土木，自暢春園始，到圓明園之鼎盛，三山五園，幾成中國古代造園史上的頂峰。為了仿效，為了方便朝班，更是為了享受，王公大臣也在西郊購地，建起自已的園墅別業(yè)。明珠就在暢春園咫尺之處，興建“自怡園”。取海淀、西山一帶的山水之勝，構(gòu)架了景似江南的私家花園。而納蘭性德把屬于自已的別業(yè)命名為“淥水亭”，一是因?yàn)橛兴?，更是因?yàn)槟剿乱宰员?。并把自已的著作也題為《淥水亭雜識》。詞人取流水清澈、澹泊、涵遠(yuǎn)之意，以水為友、以水為伴，在此療養(yǎng)，休閑，作詩填詞，研讀經(jīng)史，著書立說，并邀客燕集，雅會詩書——一個的道的文化沙龍。就在他辭世之時，也沒離開他的淥水亭。與之相比，同在水泉豐沛的海淀，武夫僧格林沁卻造旱園，在園中起山神廟。權(quán)宦李蓮英于海淀鎮(zhèn)鬧市中置產(chǎn)業(yè)三處，方便起居卻無水趣。宗室商人薩利建宅通衢，招搖有余，風(fēng)雅稍遜。試想，如果這位偉大的以水為性，借水寄情的詞人沒有了水，他的情感激發(fā)和創(chuàng)作靈感的迸出就要大打折扣，甚至幾近干涸。如果以山為題、以山為懷，那他的藝術(shù)也定是另種風(fēng)度了。 納蘭納蘭性德的詩詞中，對荷花的吟詠，描述很多。以荷花來比興納蘭公子的高潔品格，是再恰當(dāng)不過的。出污泥而不染是文人雅士們崇尚的境界。它起始于佛教的有關(guān)教義，把荷花作為超凡脫俗的象征。而在中國傳統(tǒng)文化中，把梅、竹、蘭、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化，賦予人的性格、情感、志趣，使其具有了特定的文化內(nèi)涵和哲學(xué)意蘊(yùn)。鄭板橋的竹、金農(nóng)的梅、曹雪芹的石，都成了寄托文人心態(tài)、情感的文化圖騰。而納蘭性德卻認(rèn)定了荷花。他的號為楞伽山人，有禪緣者，看重荷花，更在情理之中。納蘭性德所居，所樂之處均有水存在，水中的荷花更陶冶詩人的性情。甕山泊畔有芙蓉十里，玉泉山下有芙蓉殿，淥水亭邊碧水菱荷，皂甲屯明珠花園西花園遺址仍殘留水沼，出土蓮花紋漢白玉欄板……這無不說明它與納蘭性德的生活、創(chuàng)作有著密切的關(guān)聯(lián)，它與詞人的精神始終同在。 中國歷代文人追求對物質(zhì)性理的認(rèn)識，并把它與人生觀、世界觀等哲學(xué)概念聯(lián)系起來，指導(dǎo)生活、事業(yè)、并把它藝術(shù)化。在哲學(xué)的理性與藝術(shù)的熱情的交匯點(diǎn)上有所生發(fā)。納蘭性德也不例外，他以詩詞的形式，以杰出的藝術(shù)互為觀照著他的哲學(xué)理念。 納蘭納蘭性德的詩詞中，有不少是因扈駕游歷北京西山一帶風(fēng)景名勝時寫作的。這些地方至今幾乎都有跡可尋，有史可稽。這些因名勝古跡生發(fā)的感慨和情致出之有處。通過對所寫地方進(jìn)行體察，能夠更深刻，更全面地了解，認(rèn)識納蘭性德此類詩詞創(chuàng)作的起因和他豐富的文史知識，以及對客觀事物形象準(zhǔn)確的感受。納蘭納蘭性德曾隨康熙幸游“八大處”寶珠洞。他扈従玄燁憑高遠(yuǎn)望，寫下《望海潮·寶珠洞》“漠陵風(fēng)雨、寒煙衰草，江山滿目興亡。白日空山，夜深清唄，算來別是凄涼。往事最堪傷，想銅駱巷陌，金谷風(fēng)光。幾處離宮，至今童子牧牛羊?；纳骋黄Ｃ＃猩８梢痪€，雪冷雕翔。一道炊煙，三分夢雨，忍看林表斜陽。歸雁兩三行，見亂云低水，鐵騎荒岡。僧飯黃昏，松門涼月拂衣裳。”站在平坡山巔寶珠洞眺遠(yuǎn)亭上，宜南向、東向眺望。南望，永定河一線漂渺如帶似紗由它千萬年泛濫沖刷形成的西山洪積扇，不但形成北京平原，在北京古地理上也有著至關(guān)重要的影響，而且至今在其兩岸仍可見大片荒沙，累累土崗。山下不遠(yuǎn)是八寶山、老山、田村山、石景山，兩千年前的漢墓早以少為人知，山腳下元代翠微公主的陵墓湮沒無尋，明代貴戚葬地已被清朝王公墳塋逐漸取代。東南望，遼金殘毀的城垣尤在，元大都址上的明清北京城紫氣東來。遼宋于會城門北、紫竹院一帶進(jìn)行了“高梁河會戰(zhàn)”遼軍鐵騎的馳援，使宋軍大崩潰。金兵攻陷遼幽州城，在其上建中都城。元人將金中都付之一炬后，東移城廓建大都城。歷史變遷，王朝更迭，都邑興廢，引發(fā)了納蘭性德的無限感慨。 納蘭納蘭性德従駕到西山黑龍?zhí)?，寫下《憶秦?#183;龍?zhí)犊凇?#8220;山重迭，懸崖一線天疑裂。天疑裂、斷碑題字，古苔橫嚙。風(fēng)聲雷動鳴金鐵，陰森潭底蛟龍窟。蛟龍窟，興亡滿眼，舊時明月。”黑龍?zhí)段挥诋嬅忌奖?，在山嘴處東北石崖下。這里石色青黑，樹木蕭森，蔭濃苔滑。泉水従深潭底冒出，水勢較旺。這周圍山林于背陰處更高大繁茂，因?yàn)楣戎型梁?，陰處涵水，不似向陽坡上風(fēng)大干燥。而潭口處黛色石崖下會讓人有山巖開裂、潭深難測之感。這股泉水屬于石灰?guī)r地區(qū)溶洞、裂隙中的暗河涌出，水量較大。這段白噩紀(jì)形成的石灰?guī)r地層，與三里外白家曈火織蛛山（石灰山）后的大溶洞（現(xiàn)已無存）的地層一致，并與那個曾有水流、被稱之海眼的溶洞有直接關(guān)聯(lián)。這里的山體巖石不但與南邊一脈相連的紅色火山砂巖的“火山頭”地層結(jié)構(gòu)不同，一紅一黑，而且這股泉水與香山雙清、櫻桃溝、簸箕水，七王墳后香水院等山泉不一樣，不是由山體地層涵水下滲，至山腳處形成泉水露頭，而是屬于喀斯特地貌暗河伏流的涌出。因此，這個“龍”不小，傳說是東海龍王的七子于此潛居。清代這里一度成為皇家的敕建黑龍王廟。所以說，《帝京景物略》中記述的涌水情形是正確的。納蘭性德的直觀感受也是準(zhǔn)確的。且不說《清詞史》中評論該詞“感慨倍多，遙思騰越”。就此也能従現(xiàn)代科學(xué)的角度驗(yàn)證納蘭性德重視真實(shí)感受，仔細(xì)觀看事物是頗為精到準(zhǔn)確的。納蘭另外納蘭性德在大覺寺的吟唱，也使凡去過該寺的人，倍感貼切。大覺寺始創(chuàng)遼代。納蘭性德時見到的大覺寺是明代的規(guī)制。它是北京“八大寺院”之一，至今大雄寶殿，三世佛殿還保留著明代的木結(jié)構(gòu)。大覺寺院落寬闊，殿堂高大，花木繁多，以玉蘭、銀杏最為著名。（解放后這里一直是林學(xué)院的實(shí)習(xí)林場）大殿中保留著精美壁畫、懸塑。至今主佛像、“二十諸天”、“十二緣覺”的塑像保留完好。所以納蘭性德的《浣溪沙、大覺寺》“燕壘空梁畫壁寒，諸天花雨散幽關(guān)”。篆香清梵有無間。蛺蝶乍従簾影度，櫻桃半是鳥銜殘，此時相對一言。”其中空梁、畫壁、諸天、蛺蝶、燕雀等不是作者憑空臆造的。而且従中還能讓人想見侍衛(wèi)在高大殿堂的臺階下巡行，在僻靜的行官跨院當(dāng)值的處身角度。這種人與景物的位置感和梵天幽靜之感，是于今天都能在實(shí)地感受到的。納蘭納蘭性德在奉值宿衛(wèi)龍泉寺時作的《五律·宿龍泉山寺》以區(qū)區(qū)數(shù)行，把個不大的寺院和環(huán)境，甚至作者所在的位置都勾劃出來。龍泉寺后的山峰為花崗巖，徒峭如削，其勢如列。因此詩中有“列岫”一詞。因?yàn)榈匦蔚南拗?，寺中殿宇，院落不深，而是一字橫向排開。従屬群房由西向東排列。如果納蘭性德晚間下崗后，聯(lián)想與明萬歷皇帝有關(guān)的佛事，并遙望明陵的地方在寺內(nèi)，大約就是群房最東端。這里是最后一個小院落，屋宇不太大，従現(xiàn)在的警衛(wèi)控制觀點(diǎn)看，也是設(shè)崗立哨的地方。小院東、南兩面女墻齊腰，能憑欄就高遠(yuǎn)望。所能望出之處為東南、兼有東北。十三陵則在視野的最偏北向。女墻的高坎下有一條従山下而來的石板古道，是去妙峰山進(jìn)香的古道之一。站在此高處，沿古道向東北延伸，詩人的思路由此飛向天壽山，跨越了世紀(jì)。納蘭納蘭性德寫海淀、玉泉山一帶的水域風(fēng)光時，往往把它與江南并比。確也如此，這一帶水源充沛，河湖相連，菱荷舟帆、平堤沙岸，或“十里湖光載酒游”，或平堤走馬披春風(fēng)?？傊趯懙竭@類風(fēng)光時，一般都是比較清新抒情的，不似前般懷古之作，比較凝重深沉。這里一方面反映他的性格與水域情結(jié)相吻合。另一方面，當(dāng)時文化發(fā)達(dá)的江南對詞人的影響，使凡與此文化生發(fā)環(huán)境相一致的情調(diào)就就容易在作者的心緒上形成一種內(nèi)在暗合，調(diào)動起他的舒和明朗的創(chuàng)作情緒。納蘭納蘭性德的這類詩詞，受著他閱歷的風(fēng)光名勝的影響，有感而發(fā)，由此及彼，由有限到無限。這是他的一種生活之源，這種生活對他的創(chuàng)作具有提示、陶冶作用，從這個意義上講，這也是一種生活對他創(chuàng)作的賜予。
納蘭容若全詞欣賞（一）
木蘭花令 擬古決絕詞 夢江南 昏鴉盡，小立恨因誰?急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰。 菩薩蠻 蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨，離人偏識長更苦。欹枕數(shù)秋天，蟾蜍下早弦。 夜寒驚被薄，淚與燈花落。無處不傷心，輕塵在玉琴。 又 催花未歇花奴鼓，酒醒已見殘紅舞。不忍覆余觴，臨風(fēng)淚數(shù)行。 粉香看又別，空剩當(dāng)時月。月也異當(dāng)時，凄清照鬢絲。 又 春云吹散湘簾雨，絮黏蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風(fēng)。 柳煙絲一把，暝色籠鴛瓦。休近小闌干，夕陽無限山。 菩薩蠻 隔花才歇簾纖雨，一聲彈指渾無語。梁燕自雙歸，長條脈脈垂。 小屏山色遠(yuǎn)，妝薄鉛華淺。獨(dú)自立瑤階，透寒金縷鞋。 又 晶簾一片傷心白，云鬟香霧成遙隔。無語問添衣，桐陰月已西。 西風(fēng)鳴絡(luò)緯，不許愁人睡。只是去年秋，如何淚欲流。 臨江仙 點(diǎn)滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初。欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，猶記手生疏。 倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應(yīng)情盡，還道有情無？ 又 昨夜個人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。 原是瞿唐風(fēng)間阻，錯教人恨無情。小闌干外寂無聲。幾回腸斷處，風(fēng)動護(hù)花鈴。 虞美人 春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。 銀箋別夢當(dāng)時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。 又 曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。 半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。憶來何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙。 又 銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。 回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。 又（秋夕信步） 愁痕滿地?zé)o人省，露濕瑯玕影。閑階小立倍荒涼。還剩舊時月色在瀟湘。 薄情轉(zhuǎn)是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊?xí)? 鬢云松令 枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語黃昏后。時節(jié)薄寒人病酒，鏟地梨花，徹夜東風(fēng)瘦。 掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。腸斷月明紅豆蔻，月似當(dāng)時，人似當(dāng)時否？ 青衫濕 悼亡 近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。 當(dāng)時領(lǐng)略，而今斷送，總負(fù)多情。忽疑君到，漆燈風(fēng)飐，癡數(shù)春星。 沁園春 丁巳重陽前三日，夢亡婦淡裝素服，執(zhí)手哽咽，語多不復(fù)能記。但臨別有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。”婦素未工詩，不知何以得此也，覺后感賦 瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時，并吹戲雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續(xù)，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉(zhuǎn)，未許端詳。 重尋碧落茫茫。料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。 于中好 七月初四夜風(fēng)雨，其明日是亡婦生辰 塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。 惟有恨，轉(zhuǎn)無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風(fēng)打畫橋。 南鄉(xiāng)子 為亡婦題照 淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。盈盈。一片傷心畫不成。 別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。 金縷曲 亡婦忌日有感 此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。 重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。 蝶戀花 辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。 無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。 蝶戀花 又到綠楊曾折處，不語垂鞭，踏遍清秋路。衰草連天無意緒，雁聲遠(yuǎn)向蕭關(guān)去。 不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)，吹夢成今古。明日客程還幾許，沾衣況是新寒雨。 山花子 林下荒苔道韞家，生憐玉骨委塵沙。愁向風(fēng)前無處說，數(shù)歸鴉。 半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花?；晔橇d吹欲碎，繞天涯。 清平樂 凄凄切切，慘淡黃花節(jié)。夢里砧聲渾未歇，那更亂蛩悲咽。 塵生燕子空樓，拋殘弦索床頭。一樣曉風(fēng)殘?jiān)?，而今觸緒添愁。 又 風(fēng)鬟雨鬢，偏是來無準(zhǔn)。倦倚玉蘭看月暈，容易語低香近。 軟風(fēng)吹過窗紗，心期便隔天涯。從此傷春傷別，黃昏只對梨花。 如夢令 正是轆轤金井，滿砌落花紅冷。驀地一相逢，心事眼波難定。誰省，誰省。從此簟紋燈影。 又 黃葉青苔歸路，屧粉衣香何處。消息竟沉沉，今夜相思幾許。秋雨，秋雨，一半因風(fēng)吹去。 又 纖月黃昏庭院，語密翻教醉淺。知否那人心？舊恨新歡相半。誰見？誰見？珊枕淚痕紅泫。 采桑子 彤霞久絕飛瓊字，人在誰邊。人在誰邊，今夜玉清眠不眠。 香銷被冷殘燈滅，靜數(shù)秋天。靜數(shù)秋天，又誤心期到下弦。 又 誰翻樂府凄涼曲？風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。 不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。 又 冷香縈遍紅橋夢，夢覺城笳。月上桃花，雨歇春寒燕子家。 箜篌別后誰能鼓，腸斷天涯。暗損韶華，一縷茶煙透碧紗。 采桑子 桃花羞作無情死，感激東風(fēng)。吹落嬌紅，飛入窗間伴懊儂。 誰憐辛苦東陽瘦，也為春慵。不及芙蓉，一片幽情冷處濃。 又 海天誰放冰輪滿，惆悵離情。莫說離情，但值良宵總淚零。 只應(yīng)碧落重相見，那是今生?？赡谓裆?，剛作愁時又憶卿。 又 撥燈書盡紅箋也，依舊無聊。玉漏迢迢，夢里寒花隔玉簫。 幾竿修竹三更雨，葉葉蕭蕭。分付秋潮，莫誤雙魚到謝橋。 又 涼生露氣湘弦潤，暗滴花梢。簾影誰搖，燕蹴風(fēng)絲上柳條。 舞鹍鏡匣開頻掩，檀粉慵調(diào)。朝淚如潮，昨夜香衾覺夢遙。 又 土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。清韻誰敲，不是犀椎是鳳翹。 只應(yīng)長伴端溪紫，割取秋潮。鸚鵡偷教，方響前頭見玉簫。 又 白衣裳憑朱闌立，涼月趖西。點(diǎn)鬢霜微，歲 殘更目斷傳書雁，尺素還稀。一味相思，準(zhǔn)擬相看似舊時。 采桑子 謝家庭院殘更立，燕宿雕粱。月度銀墻，不辨花叢那辨香？ 此情已自成追憶，零落鴛鴦。雨歇微涼，十一年前夢一場。 又 而今才道當(dāng)時錯，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非。 情知此后來無計(jì)，強(qiáng)說歡期。一別如斯，落盡犁花月又西。 畫堂春 一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？ 漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。 落花時 夕陽誰喚下樓梯，一握香荑。回頭忍笑階前立，總無語，也依依。 箋書直恁無憑據(jù)，休說相思。勸伊好向紅窗醉，須莫及，落花時。 河傳 春淺，紅怨。掩雙環(huán)，微雨花間畫閑。無言暗將紅淚彈。闌珊，香銷輕夢還。 斜倚畫屏思往事，皆不是，空作相思字。記當(dāng)時，垂柳絲，花枝，滿庭蝴蝶兒。 浣溪沙 記綰長條欲別難。盈盈自此隔銀灣。便無風(fēng)雪也摧殘。 青雀幾時裁錦字，玉蟲連夜剪春幡。不禁辛苦況相關(guān)。 又 誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。 被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當(dāng)時只道是尋常。 又 蓮漏三聲燭半條，杏花微雨濕輕綃，那將紅豆寄無聊？ 春色已看濃似酒，歸期安得信如潮，離魂入夜倩誰招？ 又 風(fēng)髻拋殘秋草生。高梧濕月冷無聲。當(dāng)時七夕記深盟。 信得羽衣傳鈿合，悔教羅襪葬傾城。人間空唱雨淋鈴。 又 一半殘陽下小樓，朱簾斜控軟金鉤。倚欄無緒不能愁。 有個盈盈騎馬過，薄妝淺黛亦風(fēng)流。見人羞澀卻回頭。 攤破浣溪沙 風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈；珍重別拈香一瓣，記前生。 人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情；又到斷腸回首處，淚偷零。 |
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