詠花，是中國(guó)古代詩(shī)詞常見(jiàn)的題材。面對(duì)自然界千姿百態(tài)的花卉，文人們或摹其情態(tài)，賦予她們種種人格氣質(zhì)；或托花言志，借助她們傾吐露種種心緒情懷。在詩(shī)詞中，那每一枝搖曳的花影的背后，都該蘊(yùn)藏著一位詩(shī)人的靈魂。那么，李清照的詠花詞中，那片片花影的背后，是怎樣的一個(gè)靈魂呢？

        李清照性喜詠梅，也愛(ài)菊花、桂花。出現(xiàn)在她筆下的，都是些極清雅脫俗的花。“雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊脂膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際、玉人浴出新妝洗。”（《漁家傲》）雪里的世界，本已是玲瓏剔透、纖塵不染，而雪中怒放的寒梅，冰肌玉骨，嬌柔旖旎，更不沾半點(diǎn)人間煙火氣。而金風(fēng)中枝枝搖曳、依依生情的白菊，又別是一番清靈婀娜的風(fēng)情——“微風(fēng)起，清粉醞藉，不減酴醾。漸秋闌雪清玉瘦，向人無(wú)限依依。”（《多麗詠白菊》）

       

        清照性喜素雅，她筆下的花，也多有一番淡雅的韻致。梅、菊自不必說(shuō)。桂花“暗淡輕黃體性柔”，不須“淺碧深紅色”，就稱得起“花中第一流”（《鷓鴣天桂花》）。就連嬌艷無(wú)倫的牡丹，到得她筆下，也是“容華淡竚，綽約俱見(jiàn)天真”，“一番風(fēng)露曉?shī)y新”（《慶清朝》），別有一種淡泊的格調(diào)。

       

         清麗淡雅，還單只是就外貌而言。若論風(fēng)度氣韻，這些花又各各不俗——“不知醞藉幾多香，但見(jiàn)包藏?zé)o限意。”（《玉樓春》）梅花天然一段風(fēng)流之中，又蘊(yùn)藉幾多清香，幾許情懷，其香濃意勝，又有何花可比！“風(fēng)度精神如彥輔，大鮮明。”（《攤破浣溪紗》）猶似萬(wàn)點(diǎn)輕金的桂花，自有一份傲然逼人的鮮明氣度。“細(xì)看取，屈平陶令，風(fēng)韻正相宜。”（《多麗詠白菊》）屈原的高潔，淵明的恬淡，菊花早已深得其中三昧了。正因?yàn)橛辛诉@種種風(fēng)韻，她們才能如此地超塵拔俗、獨(dú)傲群芳。

       

        “造化可能偏有意”（《漁家傲》），姿容清雅，風(fēng)韻脫俗，清照的花是幸運(yùn)的。然而，又必然是薄命的。

       

        清照的花，大多是幽獨(dú)的。“此花不與群花比”（《漁家傲》），“唯有一枝雪里開(kāi)”（《二色宮桃》），梅花含霜傲雪，自有一種冠壓群芳的孤高神情；“禁幄低張，彤闌巧護(hù)，就中獨(dú)占?xì)埓骸?#8221;“妒風(fēng)笑月，長(zhǎng)殢東君。”（《慶清朝》）雍容華貴的環(huán)境里，孕育的也該是牡丹那同樣雍容華貴而孤獨(dú)驕傲的靈魂。“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”（《鷓鴣天桂花》）面對(duì)著群花團(tuán)團(tuán)的淺碧深紅，桂花那清清淡淡的輕黃色中，分明透出一股孤高冷艷的神情。這些花兒，就仿佛空谷幽蘭，在清冷幽寂中自生自滅，驕傲而孤獨(dú)地活著，然而，她們并不是無(wú)情的——“為誰(shuí)憔悴損芳姿”（《臨江仙梅》），清高中亦深藏情意。只是，知音難得，“濃香吹盡有誰(shuí)知？”（《臨江仙梅》）“一枝折得，天上人間、沒(méi)個(gè)人堪寄。”（《孤雁兒》）她們就注定的，只能長(zhǎng)伴著自己孤獨(dú)寂寞的影子。她們，又是凄苦而不幸的。

       

        清照的花，又是那么柔弱——“香消雪減”（《滿庭芳?xì)埫贰罚?#8220;漸秋闌雪清玉瘦”（《多麗詠白菊》）,“玉瘦檀輕無(wú)限恨”（《臨江仙梅》），清,瘦,幾乎成了清照的花的特質(zhì)．而風(fēng)雨卻并不因此，而對(duì)她們稍有憐惜。伴隨她們身邊的，雖然也有“朗月清風(fēng)”，但更多的是“濃煙暗雨” （《多麗詠白菊》）：“昨夜雨疏風(fēng)驟”（《如夢(mèng)令》），“小風(fēng)疏雨蕭蕭地”（《孤雁兒》），“恨瀟瀟無(wú)情風(fēng)雨，夜來(lái)揉損瓊肌”（《多麗詠白菊》）。在那無(wú)窮無(wú)盡的風(fēng)雨摧殘中，她們憔悴了。“縱愛(ài)惜，不知從此，留得幾多時(shí)？”（《多麗詠白菊》）這些嬌花嫩蕊，縱然是芳姿無(wú)限，也終有凋零敗落的一日。美麗易逝，她們是悲哀而凄楚的。

       

         但是，孤寂，柔弱，瘦，憔悴，風(fēng)雨飄零，固然是薄命之象；從另一個(gè)方面看，“天教憔悴度芳姿”（《多麗詠白菊》），若非美麗超俗，又豈能輕易消逝！薄命恰恰映證了她們的不同凡響 。“綠肥紅瘦”（《如夢(mèng)令》），大抵蘭心蕙質(zhì)、骨格清奇的靈秀之物，才當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)“瘦”字．而“暖風(fēng)遲日也，別到杏花肥。”（《臨江仙梅》）只有似杏花般的庸脂俗粉，才在暖風(fēng)煦日中肥碩怒放、粗生粗長(zhǎng)罷了．而且，清照的花，縱然薄命，薄命中卻自有不甘的意味。“誰(shuí)憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。”（《瑞鷓鴣雙銀杏》）她們沒(méi)有在命運(yùn)面前低下她們高貴的頭。“莫恨香消雪減，須信道、掃跡情留。”（《滿庭芳?xì)埫贰罚┛v然花期是如此的短暫、凄楚，她們卻在短暫和凄楚中綻放出生命中最絢爛的美麗，飄散出最沉酣的幽香。玉瘦香濃，縱然再孤寂、再憔悴、再凄涼，她們畢竟在人間留下了如許美好的芳姿，留下了一縷不屈的芳魂。而那些庸花俗草，縱是開(kāi)開(kāi)落落、生生不息，也只庸庸碌碌，什么不會(huì)留下。

       

         所以，清照的花是悲哀的，但又并不是悲哀到極處的。

       

        這些高雅而悲哀的花，在她們的花開(kāi)花落中，清照又是怎樣一種情懷呢？“東城邊，南陌上，正日烘池館，競(jìng)走香輪。”“金尊倒，拼了盡燭，不管黃昏。”（《慶清朝》）正是花開(kāi)盛日，白日里她香車(chē)寶馬，行跡匆匆，尋遍芳蹤；夜晚里她又“猶恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，依依難舍地戀著那短暫易逝的嬌花，縱是“拼了盡燭”，也在所不惜。這種近乎狂熱的背后，正蘊(yùn)含著清照對(duì)春的無(wú)限珍視。她說(shuō)：“聽(tīng)取樂(lè)天一句云：花開(kāi)處且須行樂(lè)。”（《二色宮桃》）她不負(fù)花期，她珍惜著花開(kāi)的日日夜夜，她把自己的深情傾注到每一朵盛放的鮮花上，她是一個(gè)懂得珍惜的人。
　　

        而這種珍惜，也正深深植根于她對(duì)花未來(lái)命運(yùn)的深深憂慮中——“紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開(kāi)遍未？”“要來(lái)小酌便來(lái)休，未必明朝風(fēng)不起。”（《玉樓春》）南枝開(kāi)遍，盛極而衰；明朝風(fēng)起，飄零敗落。能珍視的，只有現(xiàn)在的鮮花盛放時(shí)；能把握的，也只有花開(kāi)之日的每一份美好。“綺筵散日，誰(shuí)人可繼芳?jí)m？”（《慶清朝》）沒(méi)有不謝的鮮花，沒(méi)有不老的春光，沒(méi)有不散的筵席，她又何嘗不知？“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，縱使今年花又開(kāi)，也已非去年之花?；ǖ拈_(kāi)開(kāi)落落中，人也是這么一年年老下去，縱然是舊景如昔，“舊歡如昨”（《二色宮桃》），情懷也“不似舊家時(shí)”（《南歌子》），人也非舊時(shí)人了。所以，她要在那最深的悲哀到來(lái)之前，去遮挽最后的一線春光，去留住最后的一份美好。

       

        在她這種惜花、惜春情結(jié)的背后，分明蘊(yùn)含著一種深沉的生命意識(shí)。“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”（《如夢(mèng)令》）這是她少女時(shí)代的一句話。她不須出門(mén)探花，不須臨窗眺望，只聽(tīng)風(fēng)聲雨聲，就知道花的命運(yùn)了。“綠肥紅瘦”，這里面有太多的惋惜、憐愛(ài)、凄涼。只是，這痛惜中本應(yīng)有的悲哀意味，卻是極清極淡的。因?yàn)椋?#8220;應(yīng)是”二字，實(shí)在是包涵了太濃的知命意識(shí)。在“知否？知否？”的責(zé)問(wèn)中，她實(shí)則知道得再清楚不過(guò)了。她知命，她明白花的命運(yùn)，她明白春的命運(yùn)，她明白一切一切的美好，總脫不了短暫易逝、幻滅無(wú)常的悲哀命運(yùn)—— “從來(lái)，知韻勝，難堪雨藉，不耐風(fēng)揉。”（《滿庭芳?xì)埫贰罚┰跉埫饭掳恋氖栌爸?，她分明找到了自己的魂。而這種對(duì)生命的洞徹，這種對(duì)命運(yùn)的明了，并非消極，而是豁達(dá)。雖然憂患實(shí)多，命運(yùn)多蹇，她依然能平靜地道出：“莫恨香消雪減，須信道、掃跡情留。”（出處同上）因?yàn)?，縱然是香消雪減，芳蹤無(wú)跡，而“良宵淡月，疏影尚風(fēng)流”（出處同上），那份風(fēng)韻，那份氣度，是摧殘不去、長(zhǎng)存不滅的。這種知命，其實(shí)正是一種達(dá)觀。

       

        “花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐。”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。”“怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。”這是林黛玉對(duì)于落花、對(duì)于春天的心聲。她是那么渴迫地竭力想要留住最后一枝鮮妍的春花，最后一點(diǎn)明媚的春光，所以她有著最深的恨意和最深的痛苦。她痛恨風(fēng)雨摧殘的冷酷，痛心春光流逝的無(wú)情，痛惜生命的悄然消逝。她用她柔弱的聲音，道出了她惋惜、哀怨、憤怒、反抗的強(qiáng)烈心音，那是一種字字血淚的控訴。

       

        而在清照這里，那種幽怨也好，痛惜也好，都不會(huì)有如此激烈的表達(dá)，縱然其間亦有極深的悲哀，那些千情萬(wàn)緒，在她獨(dú)有的知命達(dá)觀中，都變得清淡了，豁然了。于是，她充滿深情地珍視著花開(kāi)之時(shí)的絢爛美麗，珍視著她能把握的現(xiàn)在的每一份美好；她也安然地去體味那無(wú)可奈何的花開(kāi)花落和人事的禍福無(wú)常，安然地去面對(duì)她不能把握的未來(lái)。也惟有這樣達(dá)觀而知命的李清照，才說(shuō)得出 “有有必有無(wú)，有聚必有散，乃理之常。人無(wú)弓，人得之，又胡足道”（《金石錄后序》）這般令千載之人悲嘆而欽服的話來(lái)！

       

        詠花實(shí)為自喻，花中自有清照的人格。重重花影中，搖曳出的正是清照的那縷詩(shī)魂。借花是為抒懷，花情中自有清照的胸襟。在她對(duì)花那無(wú)限珍惜的盈盈眼波、無(wú)限留戀的依依低語(yǔ)中，婉約中自有達(dá)觀。這就是清照的花魂。