作者小傳：陳存仁（1908—1990），20世紀(jì)三四十年代的上海名醫(yī)。原名陳承沅，出生于上海老城廂一衰落綢緞商人家。在上海中醫(yī)專門學(xué)校畢業(yè)后，師從丁甘仁、丁仲英父子。1928年，創(chuàng)辦國(guó)內(nèi)第一份醫(yī)藥衛(wèi)生常識(shí)方面的報(bào)刊《康健報(bào)》。1929年自設(shè)診所，獨(dú)立行醫(yī)。1929年3月17日，被中醫(yī)界推選為五個(gè)代表之一，赴南京國(guó)民黨政府抗議“廢止中醫(yī)案”。1935年，主編三百余萬(wàn)字的《中國(guó)藥學(xué)大辭典》。1937年，東渡日本，收集漢醫(yī)書籍四百多種，整理出版《皇漢醫(yī)學(xué)叢書》。1960～1970年代，應(yīng)香港《星島晚報(bào)》董事長(zhǎng)胡仙女士邀請(qǐng)，開辟“津津有味譚”專欄達(dá)十七年之久。1990年9月9日，病逝干美國(guó)洛杉磯寓所。

本文摘自《閑話中國(guó)古代纏足與宮刑》  作者：陳存仁   出版社：廣西師范大學(xué)出版社

當(dāng)了太監(jiān)，不論什么品級(jí)，總是妄想“玉莖重生”，一享閨房之樂。那么，“玉莖”是不是能重生呢？據(jù)我的考證，少數(shù)太監(jiān)確乎有重生玉莖的可能?，F(xiàn)在我分幾種情況來(lái)講。

第一，當(dāng)太監(jiān)也有幫口，要有老太監(jiān)汲引的話，當(dāng)上太監(jiān)就比較容易。他們有兩個(gè)幫口，一個(gè)是天津附近三河縣的三河幫，一個(gè)是河間府的河間幫。他們帶領(lǐng)發(fā)育不全的年輕人進(jìn)入閹房，對(duì)動(dòng)刀閹割的人加以賄賂，就可以做不徹底的凈身，留著部分根莖，便有重生之望。

但進(jìn)入宮中，還要經(jīng)過(guò)一道檢驗(yàn)，對(duì)檢查者也要加以賄賂。檢查的人和老太監(jiān)都有深交，又見有利可圖，也就只眼開只眼閉。檢查的人還要具結(jié)畫押?？墒沁@個(gè)檢查的人，一種是為了生財(cái)，一種是年事已高，不免貪得，何況這種事情是很少會(huì)揭穿的。

這個(gè)情況，我是根據(jù)從前在上海購(gòu)到的一本刻本《寶元帶》中的記述，書中有一張藥方名為“玉莖重生方”。這本書是道教中人所著。來(lái)港后，我曾囑留滬家人陸續(xù)將藏書和各種資料郵寄來(lái)港，那時(shí)節(jié)家里不斷地寄來(lái)，甚至一天曾收到十二包之多，這部《寶元帶》卻未曾寄來(lái)，這是我深為遺憾的。

近年我托留臺(tái)的門人，搜集各方面的醫(yī)藥書，以充實(shí)我的藏書室。有一次，我見到臺(tái)灣某書店的目錄，竟然有《寶元帶》一書出版，注明是“皇清宮廷秘笈”，我就托門人購(gòu)買寄來(lái)。誰(shuí)知道書名雖是《寶元帶》，而內(nèi)容全是白話文，足見不是木刻原版。而且木刻本也有兩種，一種是有呂純陽(yáng)乩諭之類的文字，一種是沒有的。這本新出版的白話文本當(dāng)然是今人重新改寫的，僅有幾個(gè)罕見的藥方，如鹿蠶丸、牡狗莖散、千口一杯飲、玉莖重生方等，功效如何，尚待研究。

總之，這一班太監(jiān)，總要趁著十三四歲發(fā)育未完成之時(shí)，冀求玉莖重生之方。明代從西方來(lái)的教士，帶著金雞納霜丸，治瘧疾極有效力。太監(jiān)誤會(huì)教士必有金丹，苦苦要求能醫(yī)的教士使其玉莖重生。教士要是說(shuō)沒有的話，他們就阻擋教士進(jìn)紫禁城。這也是有實(shí)例的，例如利瑪竇就曾經(jīng)遇到太監(jiān)向他索取玉莖重生的金丹，使利瑪竇無(wú)法應(yīng)付。

玉莖重生方能否使玉莖重生？如果初發(fā)育時(shí)閹割未凈，而人體發(fā)育的功能是很龐大的，趁著這個(gè)時(shí)期，竟有若干太監(jiān)會(huì)重新生長(zhǎng)出來(lái)玉莖。這等于小孩子割斷了一個(gè)手指，也有重長(zhǎng)手指的可能。但是雖然重長(zhǎng)，就未必能長(zhǎng)到似模似樣，無(wú)論如何是要打一些折扣的。

第二，太監(jiān)群中，生得英俊可愛的也不少，派在深宮中服侍某一個(gè)貴妃，彼此相處甚久，未免有情。

貴妃獨(dú)居深宮，久而生怨，而太監(jiān)究竟是一個(gè)男性，就把面目俊秀的年輕太監(jiān)拉上床去，即使擁抱而臥，也有相當(dāng)情趣。而且太監(jiān)都有一種玩弄三寸不爛之舌的技能，古稱“舌耕”。這事我也有根據(jù)的。河間縣人呂輔卿著《河間見聞錄》中說(shuō)：“太監(jiān)在宮闈中，常與妃嬪相通，其閹割未凈者，尤能歡娛，妃嬪爭(zhēng)相羅致。”

又據(jù)查慎行《人海記》所記“周后田妃”一文，中有涉及“對(duì)兒”一詞，今節(jié)錄于下：

帝每日召貴妃（指田貴妃），妃例御鳳輿，由小太監(jiān)舁之而來(lái)，是日舁者卻為宮婢。上問故。曰：“小太監(jiān)多恣肆無(wú)狀。”叩其實(shí)，曰：“坤寧宮（周皇后所居）小太監(jiān)狎?qū)m婢，故遠(yuǎn)之耳。”上色動(dòng)而搜其處，獲得狎具，蓋宮婢各有太監(jiān)為膩侶，所謂對(duì)兒也，一名對(duì)食。上驟怒，立譴諸小太監(jiān)，中宮（指周皇后）因懟恨成疾，嘔血。有老宮人曰：“田妃宮中，獨(dú)無(wú)對(duì)兒乎，亦可搜之。”已而果然，上疑始釋。

此系宮中閹人，因未盡去其根，略有余留，欲求宮婢之暢適，則只有憑借狎具，豈有閹人之娶妻，亦皆借狎具為之乎。

第三，我有一部馬培之所著的《紀(jì)恩錄》，是專記為慈禧診病的經(jīng)過(guò)，其中所記的都是冠冕堂皇的文字，述及隱秘者，都避而不敢透露，因?yàn)橐徽劸蜁?huì)有殺身之禍。由此一來(lái)，馬培之回到蘇州開業(yè)，成為御醫(yī)，聲名更著，而且還有許多人拜他為師。在上海的名醫(yī)有兩位是馬氏的門人，一位是丁公甘仁，一位是謝公利恒。二公都是我的老師，謝公利恒我從他開方，丁公甘仁我還為他裝鴉片。丁公對(duì)馬培之治病的事從不談及；但是謝公利恒最喜歡我們一班門生和他作文酒之會(huì)，而且我與秦伯未兩人，最為謝師所喜，時(shí)常同到“高長(zhǎng)興”飲酒，在酒酣耳熱之際，他常談些男女間的事。有一次，他說(shuō)：“存仁弟藏書雖多，可是我有一部書你是沒有的。”他就把其中一本《紀(jì)恩錄》送給我，談起馬培之為慈禧治病以外的秘事。他說(shuō)：

馬培之是劉坤一等所保舉，進(jìn)京治病首先要向各有關(guān)的公卿叩頭請(qǐng)安，而且還要有所饋贈(zèng)，進(jìn)入紫禁城中，一關(guān)一關(guān)的太監(jiān)都要賄賂，否則，他們說(shuō)一句壞話又會(huì)惹出事來(lái)。當(dāng)時(shí)太監(jiān)們對(duì)慈禧的病況傳說(shuō)紛紜，莫衷一是。

馬公為了要買通一些“關(guān)節(jié)”，不得不賄賂太后近身的太監(jiān)們，把實(shí)在的情況說(shuō)出來(lái)，說(shuō)慈禧之病是小產(chǎn)之后的后遺癥，身體虛弱得很。馬公培之認(rèn)為這是怪事，慈禧太后早已寡居，如何可能小產(chǎn)？可是太監(jiān)們言之鑿鑿，謂經(jīng)手的人少年時(shí)是榮祿，近年則是李蓮英（入宮后賜名為李連英，后被誤寫為蓮英——編注）。李蓮英本是太監(jiān)總管，應(yīng)該是不能人道的，而他竟然還能做此淫行，后來(lái)才知道他就是閹割未凈之身。李蓮英權(quán)傾中外，信奉道教，尚有進(jìn)海狗腎等藥物向之獻(xiàn)媚者，所以他在宮外還有妻妾，且有子女，不過(guò)他的子女表面上都說(shuō)是領(lǐng)養(yǎng)來(lái)的。

這段話，我至今記憶猶新，這可以說(shuō)是第一手的資料。這三段資料，足以說(shuō)明玉莖是有重生可能的。