王度廬與俠情小說

 現(xiàn)代武俠小說很重要的一支，是俠情小說。 

 俠情小說的源頭可以上溯到唐傳奇，杜光庭的《虬髯客傳》可視 

為濫觴之作。金庸曾在《俠客行》書后稱《虬髯客傳》為中國武俠小說的鼻祖，說：“這篇傳奇為現(xiàn)代武俠小說開了許多道路：有歷史的背景而又不完全依照歷史；有男女青年的戀愛：男的是豪杰，而女的是美人（乃十八九佳麗人也）；有深夜的化妝逃亡；有權相的追捕；有小客棧的借宿和奇遇；有意氣相投的一見如故……”“我又曾想，可以用一些心理學上的材料，描寫虬髯客對于長頭發(fā)的美貌少女有特別偏愛。很明顯，虬髯客對李靖的眷顧，完全是起因于對紅拂女的喜愛，只是英雄豪杰義氣為重，壓抑了心中的情意而已。由于愛屋及烏，于是盡量幫助李靖，其實真正的出發(fā)點，還是在愛護紅拂女。” 

蘇州大學的 徐斯年先生則在《〈中國小說史略〉注釋補證》，（《魯迅研究月刊》2001年第11期）中對此別有見解：“或以此（《虬髯客傳》）為‘俠情小說’之祖，則似是而非；主人公（虬髯客）與‘情’無關；紅拂對李靖乃‘慧眼識英雄’，故事于‘情’則未充分展開。”徐教授認為《虬髯客傳》和《無雙傳》、《霍小玉傳》、《昆侖奴》、《柳毅傳》等含有俠情因素的唐人傳奇一樣，與后世的俠情小說區(qū)別甚大。清《兒女英雄傳》的作者文康在《緣起首回》提出：“兒女無非天性，英雄不外人情”，“有了英雄至性才成就得兒女心腸，有了兒女真情才作得出英雄事業(yè)。”雖然他的小說本身不一定完全實現(xiàn)了這一觀點，卻對后世同類型的作品影響很大。正如陳平原教授《千古文人俠客夢》所云：“‘英雄’與‘兒女’的結合，不單影響了俠客形象的塑造，而且部分改變了小說的結構技巧……日后出現(xiàn)的無數(shù)以俠客姻緣作為小說結構主線的小說，在此已可見端倪。”

從30年代起，武俠小說家對“俠而情”的俠客開始感興趣。王度廬之前通俗文學作家涉及“俠情”的作品有葉小鳳《古戌寒笳記》、李定夷《霣玉怨》、顧明道《荒江女俠》等，短篇也時有涉及，然而總是或偏于情，或偏于俠，二者均衡的難得一見。與王度廬同時的朱貞木寫有《七殺碑》、《羅剎夫人》等俠情題材的力作，然而卻被指責男性中心主義、“娥英兼美”，趣味迂腐。自王度廬《鶴驚昆侖》、《寶劍金釵》、《劍氣珠光》、《臥虎藏龍》、《鐵騎銀瓶》五部系列小說問世，武俠小說“悲劇俠情”這一品類才趨于成熟和完善。

王度廬為當今讀者所知曉，正如張頤武教授在《千禧回望:“內向化”的含義——中國早期電影的“另類的現(xiàn)代性”的價值》（《當代電影》2001年第6期）中所言：“借助于《臥虎藏龍》的電影，他好像從已往的長期被遺忘中被發(fā)掘出來，但卻還是無法進入人們的記憶的中心，僅僅如同影子一樣在光榮和輝煌背后時隱時現(xiàn)。”徐斯年先生則說：“電影《臥虎藏龍》的片尾，用很小的字號打著‘王度廬小說改編’七個字……然而，我們還是要感謝李安：不僅因為他使世界承認了中華文化、藝術的魅力，并且因為他使人們重新‘發(fā)現(xiàn)了王度廬’。”而當今更廣大的讀者，首先接觸王度廬的作品，始自80年代的《今古傳奇》這本大眾通俗讀物。已故四川作家聶云嵐憑著幼年閱讀的記憶，根據王度廬的《臥虎藏龍》改編創(chuàng)作的《玉嬌龍》，于1983年至1985年在《今古傳奇》連載后，使該刊的發(fā)行量從41萬份飆升至273萬份，聶云嵐一時名聲大震，并由此引起了與王度廬家屬的一場官司。

不論一般讀者、武俠研究專家還是武俠小說作者，都提到閱讀王度廬“鶴鐵五部作”帶來的強烈震撼。在談到為什么王度廬的俠情小說具有如此經久不衰的藝術魅力，俞秀蓮、玉嬌龍等女俠形象如何能夠在全球資本主義時代的電影市場中綻放異彩，《臥虎藏龍》的導演李安說：“這個題材吸引我的，主要是女主角的戲重，這在武俠小說里面很少見。一般武打片都是男性的幻想……所以這樣一個以女性為主的，我覺得很特別。”（見《當代電影》2001年第6期《融合中西之長，創(chuàng)造完美電影──李安訪談錄》）

一代怪俠古龍在《寫當年武壇風云人物于酒后》（見《北京青年報》2001年3月2日《古龍談〈臥虎藏龍〉作者王度廬與李慕白》）中說，“我從七八歲的時候就開始看武俠小說，那個時候，我最不欣賞的武俠小說作家就是王度廬”；“ 所以到了我生命中某一個階段中，我忽然發(fā)現(xiàn)我最喜愛的武俠小說作家竟然是王度廬”。

臺灣學者葉洪生在《悲劇俠情哀以思──細說王度廬的〈鶴～鐵〉五部曲》（見《武俠小說談藝錄》，上海：學林出版社1997年）中說：“這就是王度廬小說的藝術魅力。他打破了既往‘江湖傳奇’（如不肖生）、‘奇幻仙俠’（如還珠樓主）乃至‘武打綜藝’（如白羽）各派武俠外在繭衣，而潛入英雄兒女的靈魂深處活動；以近乎白描的‘新文藝’筆法來描寫俠骨、柔腸、英雄淚，乃自成‘悲劇俠情’一大家數(shù)。愛恨交織，扣人心弦!”

（本文發(fā)表于《文史參考》2010年12期，作者孔慶東張祎林）

本期博客思考題：

1.     “虬髯”是什么意思?

2.     “俠情”可以有幾種解釋？

3.     古龍為什么被稱為“怪俠”？