2、不能超越等級(jí)差別

【原文】夫物者有所宜¹，材者有所施，各處其宜，故上下無(wú)為。使雞司夜，令貍執(zhí)鼠，皆用其能，上乃無(wú)事。上有所長(zhǎng)，事乃不方²。矜³而好能，下之所欺；辯惠⁴好生，下因⁵其材。上下易用，國(guó)故不治。

【譯文】那萬(wàn)物都有它各自生長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，才能都有它施展的地方，各自處在自己的標(biāo)準(zhǔn)上，所以上下都不會(huì)有什么作為。讓雞掌管夜里的時(shí)間報(bào)曉，叫貍貓捕捉老鼠，象這樣使用它們的才能，上級(jí)就沒(méi)有什么事了。上級(jí)有所專長(zhǎng)，事情就沒(méi)有辦法辦了。上級(jí)故作莊重而喜好逞能，下級(jí)就會(huì)欺騙你不懂的另一方面。上級(jí)善辯賣弄聰明而好生事，下級(jí)就會(huì)依靠上級(jí)的才能。上下級(jí)改變各自的作用，國(guó)家就得不到治理。

【說(shuō)明】這是緊接著領(lǐng)導(dǎo)人的專利講下來(lái)的，上級(jí)有上級(jí)的權(quán)力專利，下級(jí)有下級(jí)的權(quán)力專利，所以，即使上級(jí)有了下級(jí)的才能，也不能去代替下級(jí)做事。同理，下級(jí)即使有上級(jí)的才能，也不能去代替上級(jí)做事。等級(jí)差別，是韓非的老師荀子一再?gòu)?qiáng)調(diào)的，正因?yàn)槿祟惿鐣?huì)有了等級(jí)差別，人類社會(huì)才能夠維持下來(lái)。如果人人都處在同等級(jí)的地位上，也就不可能有人類社會(huì)的組成。所以，各個(gè)等級(jí)上的人只能按照自己等級(jí)的權(quán)力辦事，不能超越。

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【注釋】1.宜：通“儀”?！对?shī)·鄘風(fēng)·君子偕老》：“如山如河，象服是宜。”《詩(shī)·小雅·裳裳者華》：“左之左之，君子宜之。”《詩(shī)·大雅·文王》：“宜鑒于殷，駿命不易。”《詩(shī)·魯頌·閟宮》：“宜大夫庶士，邦國(guó)是有。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“將施于宜。”《管子·明法》：“案主當(dāng)宜，行其正理。”《荀子·不茍》：“左之左之，君子宜之。”這里用為法度、標(biāo)準(zhǔn)之意。

2.方：《管子·幼官》：“無(wú)方勝之幾，行義勝之理。”《論語(yǔ)·里仁》：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”這里用為方法、辦法之意。

3.矜：（jīn巾）《書(shū)·旅獒》：“不矜細(xì)行，終累不德。”《老子·二十二章》：“不自矜，故長(zhǎng)。”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。’”《禮記·中庸》：“送往迎來(lái)，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也。”《孟子·公孫丑下》：“使諸大夫國(guó)人皆有所矜式。”《荀子·非相》：“矜莊以蒞之，端誠(chéng)以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之。”《楚辭·劉向（九嘆·憂苦）》：“折銳摧矜，凝汜濫兮。”《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》：“后有儲(chǔ)主而不屬，矜矣！”《大戴禮記·小辨》：“矜行以事君。”《集韻·蒸韻》：“矜，莊也。”這里用為莊重、敬重之意。

4.惠：《書(shū)·君奭》：“予不惠若茲多誥，予惟用閔于天越民。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》：“巧文辯惠則賢。”《管子·宙合》：“惠者知其不可兩守，乃取一焉。”《論語(yǔ)·里仁》：“小人懷惠。”《晏子春秋·外篇》：“先言而后當(dāng)者，惠也。”《荀子·君道》：“其知惠足使規(guī)物，其端誠(chéng)足使定物。”《列子·湯問(wèn)》：“甚矣，汝之不惠。”這里用為聰慧、聰明之意。

5.因：《書(shū)·堯典》：“厥民因，鳥(niǎo)獸希革。”《詩(shī)·鄘風(fēng)·載馳》：“誰(shuí)因誰(shuí)極。”《詩(shī)·大雅·皇矣》：“維此王季。因心則友。”《詩(shī)·大雅·嵩高》：“因是謝人，以作爾庸。”《管子·乘馬》：“因天材，就地利。”《荀子·議兵》：“因其民，襲其處。”《韓非子·五蠹》：“論世之事，因?yàn)橹畟洹?#8221;《史記·屈原賈生列傳》：“因厚幣用事者臣靳尚。”這里用為依靠，憑借之意。