太昊伏羲氏是中國(guó)神話傳說(shuō)中的人類始祖，傳說(shuō)是他和女蝸氏共同繁衍了人類。他教民從事漁獵畜牧，發(fā)明文字，創(chuàng)制八卦等等，是原始先民進(jìn)入父系社會(huì)以后創(chuàng)．造出來(lái)的一位偉大的男性始祖神。

　　太昊伏羲陵位于淮陽(yáng)縣城北三里。據(jù)考，太昊伏羲陵始建于春秋，漢代曾在陵前建祠。唐、宋兩代帝王都曾下詔擴(kuò)建陵園，祭祀太昊伏羲?，F(xiàn)存太昊伏羲陵為明正統(tǒng)十三年所建，后經(jīng)明、清兩代多次增建修葺。

　　太昊伏羲陵占地540 余畝，其規(guī)模之宏大，為陵園建筑中所少見。陵園由墓地和廟宇兩大院落構(gòu)成，均有高墻圍護(hù)，墻內(nèi)俗稱為“紫禁城”。紫禁城外是內(nèi)城和外城。整個(gè)陵園建筑以陵墓為中軸線，由南向北展開，依次有九龍照壁（今無(wú)存）：午朝門、玉帶河石橋、道儀門。過(guò)儀門是先天門，為磚拱大門的臺(tái)閣式建筑。再往北就是太極門，門上掛有“太昊伏羲之陵”藍(lán)色匾額。太極門前是玉帶路，通東華門和西華門。太極門內(nèi)東百兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，往北迎面是統(tǒng)天殿。統(tǒng)天殿位于陵園正中，是陵園的最大建筑，飛檐抖拱，紅墻黃瓦，龍鳳大脊，氣勢(shì)恢宏。人祖太昊伏羲氏之神像就供奉在統(tǒng)天殿內(nèi)。伏羲像蓬首跣足，頭生雙角，身披樹葉，腰圍獸皮，手托先天八卦。伏羲左右有炎帝、黃帝、少昊、顓頊的塑像。
　統(tǒng)天殿后為顯仁殿，再往后是寢殿、寢殿后面就是人祖太昊伏羲氏的陵墓。伏羲墓高20余米，周長(zhǎng)150 多米，上圓下方，有天圓地方之意。陵墓前有一通巨大的青石墓碑，因年深久遠(yuǎn)，已風(fēng)化剝蝕，但“太昊伏羲”幾個(gè)大字還依稀可辨。傳說(shuō)，墓碑上所刻之字，為宋代才女蘇小妹用汗巾蘸香粉所寫。陵墓上種植白檀翠柏，綠郁蒼勁。

　　墓匠的后面就是伏羲的蓍草園。傳說(shuō)，伏羲曾用蓍草畫卦占卜，為民除災(zāi)祛病。因此，后人稱蓍草為“神草”。

　　太昊伏羲陵建筑之宏偉，令世人嘆絕。民間傳說(shuō)，伏羲陵是明太祖朱元璋為了報(bào)答伏羲氏的救命之恩而仿照明皇宮的格局建造的。

　　太昊陵廟會(huì)起于何時(shí)，史無(wú)詳載，但至今仍興盛不衰。廟會(huì)的聲勢(shì)之大、會(huì)期之長(zhǎng)為中原地區(qū)廟會(huì)中所獨(dú)有。每年自農(nóng)歷二月二始，至三月三止，會(huì)期一個(gè)月。廟會(huì)期間，河南、河北、安徽、山東、湖北等數(shù)省的善男信女，從四面八方潮水般地涌進(jìn)太吳陵朝祖進(jìn)香，高峰時(shí)，每天可達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。進(jìn)香者往往扛著“XXX 進(jìn)香會(huì)”、“XXX 朝祖會(huì)”的會(huì)旗會(huì)標(biāo)，一路吹吹打打進(jìn)入陵區(qū)。太吳伏羲墓前整日香煙蔽日，氣氛肅然。不管來(lái)進(jìn)香的人們是什么樣的心態(tài)，但“都對(duì)人祖爺崇拜至極。

　廟會(huì)期間各種各樣的民間娛樂活動(dòng)，更引人入勝。其中以雜耍。表演為最多，獅子、龍燈、竹馬、旱船等應(yīng)有盡有。太吳陵祭祖廟會(huì)。同時(shí)又是一個(gè)民間游藝的展示會(huì)。“與其他廟會(huì)相比，太吳陵廟會(huì)習(xí)俗中有兩個(gè)十分獨(dú)特的地方。一是有“擔(dān)經(jīng)挑”，也稱“擔(dān)花籃”的比較原始的祭祖悅神的舞蹈。廟會(huì)期間，每天都可以看到來(lái)太吳陵進(jìn)香祭祖悅神求福的“經(jīng)挑班子”。這些“經(jīng)挑班子”在太吳陵前載歌載舞，吸引許多前來(lái)進(jìn)香的善男信女駐足觀看。經(jīng)挑舞每班四人，三人擔(dān)花籃，一人打竹板、以數(shù)唱形式伴舞，三副經(jīng)挑，六種花籃，邊舞邊唱。舞者皆穿黑衣，黑大腰褲，扎裹腿，黑繡花鞋，頭上裹長(zhǎng)近1 米的黑紗包頭，包頭的下邊緣留有長(zhǎng)6 厘米的穗子。舞者大多是老年婦女。

　　擔(dān)花籃舞源于何時(shí)不詳，據(jù)說(shuō)是從萬(wàn)古龍花會(huì)流傳下來(lái)的原始祭祀舞蹈。萬(wàn)古龍花會(huì)也無(wú)確解。傳說(shuō)伏羲為大龍，女媧為小龍”這個(gè)花會(huì)可能與人祖有關(guān)?；ɑ@舞傳女不傳男，主要是娛悅?cè)俗婺膛畫z（太昊陵過(guò)去曾建有女媧祠）。“擔(dān)花籃”舞到興處，舞者走到中間背靠背而過(guò)，兩身相碰，象征伏羲女蝸相交之狀。其唱詞也多與伏羲女媧有關(guān)。這個(gè)舞蹈的一些動(dòng)作，與漢代畫像石中人首龍身的伏羲女媧下部交尾的圖像基本吻合，是原始的生殖崇拜的一種習(xí)俗。


　第二個(gè)獨(dú)特的地方是廟會(huì)上有隨處可見的“泥泥狗”。泥泥狗也稱“太吳陵狗”、“陵狗”，是廟會(huì)上出售的一種泥玩具，吹之有聲。每年的太吳陵廟會(huì)上，都布滿了琳瑯滿目的泥泥狗攤點(diǎn)。這些泥捏的玩具造型多樣，有斑鳩、蛇、蛙、獨(dú)角獸、雙頭狗、人面猴、抱桃猴、草帽老虎、龜、燕等幾十種之多。其形象夸張，神態(tài)各異，于古拙中見寓意。據(jù)考，這些泥玩具是流傳至今的原始社會(huì)后期的活文物。也有人認(rèn)為這些泥玩具是伏羲女媧結(jié)婚以后“捏泥人”留下來(lái)的習(xí)俗。

　　太昊陵廟會(huì)的文化現(xiàn)象帶有許多原始文化的色彩，有許多值得研究的東西和待解的謎。

　　編輯/郭生