當(dāng)統(tǒng)治漸漸穩(wěn)定，戰(zhàn)場之拳再難有用武之地，其中一部分戰(zhàn)場之拳的傳人淪為街頭賣藝者，向高難度的華麗動作發(fā)展，一部分淪為拳手，專業(yè)角斗供吃飽了撐的觀眾取樂（或換個好聽的說法說是參加奧運(yùn)會為國爭光）。而其中一部分轉(zhuǎn)變?yōu)榱x士之拳。

義士這個詞，在古代就是黑社會的意思。在元代，是明教，白蓮教為主，在清代是以天地會，紅花會等為主。這些秘密會社以反清復(fù)明為己任，大多數(shù)時候潛伏在民間，一般很少有大規(guī)模作戰(zhàn)。打斗的對手一般也不是軍人，而是衙役，捕頭，密探，在這種情況下，戰(zhàn)場之拳就不那么實用了。其中有一些實戰(zhàn)高手發(fā)明了更實用與當(dāng)前這種情況的技術(shù)。

重心前傾走路，感覺快失重的時候拇指一頂，就像頂在別的物體上一樣順勢把重心調(diào)整過來。
語言表達(dá)有其極限，你可以試著坐公共汽車，扶著扶手，感受用手指輕輕借力來維持身體平衡的狀態(tài)。平時練習(xí)，就把拇指當(dāng)作其他手指扶著的扶手。以此保持身體平衡?；蛘甙哑渌膫€手指當(dāng)作拇指頂著來維持平衡的物體。

年輕的時候，遇到個練八卦掌的朋友，這位朋友練了好幾年的八卦掌，但是還是打不過拳擊手，他十分苦惱。認(rèn)為是他內(nèi)力未到的原因，實際上按他那種練法，就算練十年，也打不過練了十年的拳擊手，因為八卦掌這東西最早出現(xiàn)在商業(yè)社會的時候，雖然是在一次職業(yè)擂臺賽上，但是八卦掌最早的誕生用途卻絕非打擂臺，而是反清復(fù)明。

八卦掌的手法和身法讓人眼花繚亂，打擊力卻不盡如人意。有很多八卦掌的朋友因此苦惱，都兼練鐵砂掌之類的重手法，但是鐵砂掌配合到這樣靈活的身手上卻又沒了威力。所以當(dāng)世很多八卦掌名家都遇到兩難的境地。

實際上八卦掌的可怕之處還是在兵器上，空手的掌法也是掩人耳目罷了，甚至連八卦掌這個名字也是掩人耳目。八卦掌的精華在其獨(dú)門武器子午鴛鴦鉞，這東西可以鎖勾，可以劃，可以摳，可以割。但這東西也只是和平年代用來表演的。子午鴛鴦鉞的真正平民身份是——鐮刀。

在夕陽下的小樹林里，一個雙手持鐮刀的農(nóng)民，突然用極其詭異的身法，向著你的頸動脈，股動脈，腳筋，腕動脈等地方連續(xù)不斷地襲擊，你出一刀的時間他已經(jīng)對你攻了五六刀。而當(dāng)你反擊的時候，他又躲到了樹后，用匪夷所思的角度不斷襲擊你。八卦掌的“九宮步”，說穿了就是在人群中，樹林里逃走或者躲閃反擊的技術(shù)。在樹林/無辜群眾里的話，什么形意拳，什么太極拳，都不是八卦掌的對手。



第二大章 傳統(tǒng)武術(shù)無神論 （收集自TY）

古代一般師父會把徒弟分成四種：1。傳人，2。經(jīng)濟(jì)來源，3。傳人經(jīng)濟(jì)來源兼而有之4。應(yīng)付任務(wù)。動蕩年代學(xué)武術(shù)本來就是防身和混飯吃的。有錢人家孩子學(xué)武就是防身為主，沒錢人家孩子學(xué)武就是混飯吃的。作為師父，一般也不會象電視里演的，都是仇視富人孩子，親近窮人孩子，相反的，如果富人孩子本身資質(zhì)好，又刻苦，品德也好的，師父更愿意傾囊相授。練武要練的好，說實在的，是個耗錢，耗時間的活。要有錢（保證營養(yǎng)），有閑（充分的時間保證訓(xùn)練），有頭腦（多少和受教育程度有關(guān)）。所以真正一些民間的高手，排除和尚道士等這些非正常意義上的社會人。很多家庭條件都還不錯，或者至少他們學(xué)武期間的家庭條件都不錯。真要是窮的叮當(dāng)響的家庭，一般也就練個三招兩式的，練不出高手的。


　　做師父的人最討厭的徒弟，就是人品比較差的，這樣的人，窮人家里很多，富人家里也不少。所以原則上師父更愿意收家庭條件好的徒弟，原因也是必然的，徒弟有錢師父日子也好過一些啊。

徒弟有錢，將來練好了武術(shù)也不會拿武術(shù)混飯吃，搶師父的飯碗，徒弟有錢，將來練好了，一般也不會和別人爭強(qiáng)斗狠，或者落為匪寇敗壞名聲。

另外封建時代，徒弟有錢又練武的，也有可能走武舉的道路，光耀門楣，也光耀師父。

一般師父對家里特別窮，練武意愿卻非常強(qiáng)烈的人，多數(shù)都不收，跟電視里的宣傳正好相反。因為這種人，一般心地不仁（不是不善）。

因為一個人家里窮，你正年輕，不去辛勤發(fā)家，那么你是不孝。如果你不是不孝，那就是企圖把練武當(dāng)成發(fā)家的途徑，你就是不仁。因為你要靠武發(fā)家，說白了，你就要去打別人。而且你練武意愿越強(qiáng)，將來出手可能也越狠，你靠打別人出人頭地，屬于心地不仁。再說山外有山，弄不好你也就死在別人手里。你說這樣的徒弟你花心血去教，有什么意義呢。

所以一般如果徒弟人品沒有什么明顯的缺陷，家里條件又允許，那基本上你自己肯下功夫，對師父好點(diǎn)，師父都會認(rèn)真教的，沒學(xué)到好的功夫，多數(shù)都是自己天賦有限，或者不夠刻苦。當(dāng)然如果師父有心把你當(dāng)傳人，可能就會對你嚴(yán)格一些，如果只是當(dāng)你是經(jīng)濟(jì)來源，你本身品德上也沒什么大缺陷，那一般該教的也都會教，就是要求上不會那么嚴(yán)格了。


一般師父在基本功訓(xùn)練階段就可以將徒弟的底細(xì)摸清楚，然后就進(jìn)行分類教學(xué)了。人品差的，一般是不教了，如果因為各種原因?qū)嵲跓o法開除，則多數(shù)都是教套路，不教口訣，不進(jìn)行對抗訓(xùn)練。

別的地方我不知道，我們這一帶的武術(shù)口訣，并不是什么白鶴亮翅，黑虎掏心之類的套路名稱組合。確切的說是對抗練習(xí)的理論基礎(chǔ)。因為很多是方言表述的，不太好翻譯，加上時間太久了，現(xiàn)在居然一句完整的都記不起來了。大概記得一句空手奪棍的口訣，“棍來順勢手壓收”

因為這個方言翻譯成普通話，有些別扭。大概是這個意思。就是說口訣就是對抗練習(xí)的拆招理論。其內(nèi)容有些類似于電視里的“手談”或者“講手”，你一個泰山壓頂，我對一個舉火燒天。就是把套路的每一個招式拆開，然后剔除套路中輔助動作，用口訣形式，闡述每個散招的應(yīng)用方式，和方法。學(xué)會了歌訣，就可以照歌訣進(jìn)行拆招對抗練習(xí)，也就是所謂的散手了。

只有練完散手的人，才具備成為一個武術(shù)專業(yè)人士的入門資格。然后師父的任務(wù)就完成了，修行高低就看個人了。這就所謂師父領(lǐng)入門修行靠個人。但由于古代沒有專利局，也不存在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，加上有門戶之見，所以，一般這些歌訣都編制的比較模糊，屬于簡單易記，不易懂。如果沒有專門的師父給你示范，那你拿了歌訣也沒多大用處，如果你沒有練習(xí)過本門的基本功和套路，學(xué)了歌訣也沒用。

就比如上面的那句空手奪棍的歌訣，“棍來順勢手壓收”，棍怎么來的，不同方向不同手法的來，都不一樣的，什么身法才是順勢，壓是怎么壓，用哪個部位壓，收是怎么收等等，如果沒有專門的師父給你示范和自己練習(xí)的本門基本功，這歌訣就是一句廢話，這也是古代中國的武術(shù)環(huán)境造成的。如果光練套路，不懂歌訣，不進(jìn)行對抗訓(xùn)練，那就是中看不中用的花拳秀腿。打起來虎虎生風(fēng)，自我感覺良好，用起來手忙腳亂。純粹是師父不想教你，給你應(yīng)付任務(wù)而已。


　　一般從記歌訣開始，師父就開始進(jìn)行拆招散手訓(xùn)練，然后就是進(jìn)一步的熟練訓(xùn)練，練到一定程度熟能生巧了，就變成了一種本能反應(yīng)了（這是最高境界了，基本做不到）。一般按我們地方的傳統(tǒng)，一個師父教你練好基本功，再把口訣給你，再給你示范口訣，基本上就是完成任務(wù)了。教學(xué)內(nèi)容就已經(jīng)完成了，剩下的就是熟練程度了。一般到這一步，師父就準(zhǔn)備讓你出師了?；蛘咿o職走人了。

其實傳統(tǒng)武術(shù)本身是很科學(xué)的，因為它都是從生死搏斗中去偽存真，去粗取精，經(jīng)過各種實踐淘汰之后保留下來的。只是由于古代的門戶之見，還有職業(yè)競爭，生活所迫等原因，以及一些迫不得以的原因（比如徒弟品德不好，又有背景不得不教），而采用各種各樣的神話或者虛無的謊言進(jìn)行修飾，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)有了大量的神力怪論。這都不是真實的傳統(tǒng)武術(shù)。

中國武術(shù)自古就是從自然實踐中總結(jié)出來的。所以他肯定是遵循自然規(guī)律，人體規(guī)律，運(yùn)動規(guī)律的。傳統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練，和現(xiàn)在的搏擊訓(xùn)練其實原理是一樣的。內(nèi)容也是相通的，只不過是訓(xùn)練目的不同，導(dǎo)致一些內(nèi)容和方法上有些差異而已。但道理絕對都是一樣的，社會永遠(yuǎn)是向前發(fā)展的，現(xiàn)代在整體上永遠(yuǎn)是超越過去的。

現(xiàn)代搏擊技術(shù)的專項訓(xùn)練能力和深入程度都是超越傳統(tǒng)的。只是由于競技環(huán)境和目的不一樣，現(xiàn)在搏擊技術(shù)內(nèi)容比較相對顯的比較單一，單在專項深入程度上，則是傳統(tǒng)武術(shù)所遠(yuǎn)不能比擬的。傳統(tǒng)武術(shù)的訓(xùn)練程序其實非?？茖W(xué)，從基礎(chǔ)入手，訓(xùn)練力量和步法，身法，然后訓(xùn)練技擊動作，然后進(jìn)行對抗訓(xùn)練，增強(qiáng)熟練程度和速度。整個程序其實和現(xiàn)代競技體育完全一致。這才是符合事實的。根本不存在什么神力怪論。都是看的見摸的著，感受的到的東西。所以一些動輒不知所云的理論，動輒要求苦練10年20年的才能顯示威力的所謂武術(shù)，10之八九都是騙人的把戲。




為什么說是騙人的呢？因為就算創(chuàng)始人是真的修煉出了什么神功大法，也不可能傳承下來。


　　一個功夫，你動不動就要練幾十年才能入門，那人能活幾歲啊。你從學(xué)會到自己實際體會運(yùn)用再到找徒弟怎么著也得再花10來年吧。這么一加起來，你開始授徒起碼也得5/60歲了。再教會徒弟，你起碼都7老八十了。杜甫都說人生70古來稀阿，哪里你這個門派的人都運(yùn)氣那么好，個個都是老壽星啊。


　　而且這種情況下，你根本就教不了幾個徒弟。沒有傳播面（也就是現(xiàn)在所謂的普及基礎(chǔ)），你怎么保證傳承阿。你就運(yùn)氣那么好，挑的幾個徒弟都是天賦稟異的。哪有可能呢。你們小學(xué)老師老的都教了四十年書了，你問他現(xiàn)在班里哪個人一定能考上大學(xué)，他判斷的出來嗎？

人是活的不是死的，特別是小孩子。后面的發(fā)展有很大的不確定性。你就能保證他小時候天賦好，長大了還能天賦好？ 小時了了，大未必佳的情況太正常了。再說了，不是還有個主觀能動性的說法嗎，徒弟要是長大了，不想練了怎么辦。你連再教一批的時間都沒有了。這么多要求合一塊，除非這個門派，天天撞狗屎運(yùn)，才可能能完整的把功法傳承下來。


　　只要能大面積流傳下來的東西，道理上肯定都不會難。至少對大部分的人來說。否則它就流傳不下來。如果它讓別人感覺很難，那多少可能是這個門派有些傳承上有些保守了，并不是拳理功法上真的有多難，比如太極拳。




中國傳統(tǒng)武術(shù)博大精深的地方就是他的技術(shù)系統(tǒng)性和包容性和廣闊性。這是世界人尊重中國武術(shù)的地方，并不是說能練出幾個李小龍出來。從兵器的多樣性復(fù)雜性，跟拳種的復(fù)雜性就可以看出中國武術(shù)的博大。甚至連各種諸如地趟拳，醉拳等一些特殊體質(zhì)的人士訓(xùn)練技法都有，格斗部位從頭到腳到手指都開發(fā)出來了，技法從踢打摔拿到摔跤柔術(shù)都包含了，冷兵器從長到短從硬到軟都涵蓋了。世界上除了中國武術(shù)，沒有任何一種格斗術(shù)有中國武術(shù)這么全面和專業(yè)，這就是博大跟精深。

拳擊可以比出一個絕對的冠軍，其他格斗術(shù)都可以，但只有中國武術(shù)不行，中國武林人士除非走火入魔了，否則永遠(yuǎn)不敢喊出自己是天下第一高手，不是因為謙虛，而是因為實際就做不到。中國武術(shù)那浩如煙海的技法，是任何人窮一生都學(xué)不完的，誰知道誰又從里面挖掘出什么出來呢。這就是中國武術(shù)比其他格斗術(shù)高級的地方，黑人和白人在綜合身體素質(zhì)上是強(qiáng)于中國人的，如果挑個素質(zhì)好的黑人來我們的教練無保留的進(jìn)行散打訓(xùn)練，很可能就能拿冠軍，這同樣也是中國武術(shù)的光榮。反之，即使是中國人，但使用其他的格斗術(shù)的技法獲得冠軍，那一樣不能代表中國武術(shù)。


　　個人觀點(diǎn)認(rèn)為，中國武術(shù)是所有格斗數(shù)中技法最系統(tǒng)，最完整，最精深的。但這不代表就一定能打。就一定能拿冠軍。因為我們中國的武術(shù)雖然在技法上非常博大精深，中國的武術(shù)之所以能有如此盤大的系統(tǒng)，得益于我國古老而又從未中斷的文明，日積月累，自然就源遠(yuǎn)流長了。但是我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識到，中國武術(shù)其產(chǎn)生和發(fā)展都是源于格斗需要，所以武術(shù)得到大規(guī)模的發(fā)展的時候往往都是動蕩的亂世，只有在亂世才有足夠的實踐機(jī)會，和試驗機(jī)會。因為武術(shù)本身就是一項依賴實踐的技術(shù)。

所以中國武術(shù)最后的輝煌時期就是清末到民國，這段國家淪陷群雄逐鹿的時期。我們現(xiàn)在能說的出來的高手基本都是那個年代的。這才是符合客觀規(guī)律的。因為我們的傳統(tǒng)武術(shù)是格斗術(shù)，是殺人術(shù)，并不是競技體育。過去的擂臺哪怕是最低等級的鄉(xiāng)村擂臺，都是要簽生死狀的，比賽的傷亡概率，哪怕是現(xiàn)在最高等級的搏擊比賽都遠(yuǎn)不能比的。換句話說，就是中國傳統(tǒng)武術(shù)從來就不是為體育運(yùn)動服務(wù)的。沒有規(guī)則就是它的規(guī)則，用現(xiàn)代有規(guī)則的體育運(yùn)動來衡量或者類比都是不公平的。

再者我們國家已經(jīng)太平了快60年了，基本上有過武術(shù)實踐經(jīng)驗的拳師都死的差不多了，加上熱兵器的強(qiáng)大威力，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)缺乏發(fā)展動力和空間。整體水平的下滑是必然了，這也是為什么孫祿堂、楊路禪，郭云深等老前輩的徒子徒孫一代不如一代的根本所在，如果他們一代強(qiáng)過一代，那才不正常，而競技體育則相反，競技體育具有娛樂性、職業(yè)性和專業(yè)性，只有天下越太平，生活越安逸，它才越能發(fā)展。因為它在大范疇上屬于娛樂方式。如此一來此消彼長，傳統(tǒng)武術(shù)面對現(xiàn)代競技體育的尷尬也越發(fā)明顯。


　　泰拳號稱500年不敗，用腳趾頭想都知道是扯淡的事情。500年前到300年前的泰國還向中國稱臣納貢，我國古代對泰拳也將其歸入武術(shù)中的一個流派，八臂拳就是泰拳的古名（因為那時候泰國不叫泰國），其技法和威力也都有詳細(xì)的描述，但該流派武術(shù)從來沒有在中國武術(shù)界獲得什么崇高的地位，有此可見泰拳在古代的格斗術(shù)中其威力和技法并無特別出彩的地方。

就算我們中國古代有民族歧視，泰國又地處邊捶，可是即使是與泰國山水相連民族相同的云南，古代的泰拳也沒有成為當(dāng)?shù)氐闹髁魑湫g(shù)派別啊。這也反應(yīng)了如果把泰拳當(dāng)作一種格斗術(shù)或者殺人術(shù)對待的時候，它沒有特別出彩的地方，特別是跟中國武術(shù)比。當(dāng)年無限制格斗術(shù)剛開舉辦的時候，泰拳手上一個輸一個，輸?shù)难澴佣籍?dāng)沒了。輸給誰呢，輸給巴西柔術(shù)。巴西柔術(shù)其基礎(chǔ)是師從日本傳統(tǒng)柔道的，日本傳統(tǒng)柔道的祖宗就是中國武術(shù)里的擒拿和中國式摔跤。后來的泰拳手經(jīng)過多次教訓(xùn)后，進(jìn)行針對性的技法學(xué)習(xí)后，才慢慢的板回來。

無限制格斗開展到現(xiàn)在的歷史也才30年，所以可想而知，為什么當(dāng)年的八臂拳沒有在中國形成象少林武當(dāng)?shù)耐浔举|(zhì)還是在于其格斗技法有缺陷。如果采用的是無規(guī)則的格斗，那泰拳的威力，其實流于一般，符合歷史上其在我國武術(shù)流派中的地位，曾經(jīng)看過一個報道，散打跟泰拳舉行對抗賽前，泰拳提出要使用膝肘，由于散打此前禁止膝肘打擊，選手缺乏相應(yīng)的技法訓(xùn)練，所以中國不同意（所以前兩屆沒用膝肘）泰方不服，說膝肘是泰拳的傳統(tǒng)，但我方說，分筋錯骨、擒拿是中國武術(shù)的傳統(tǒng)，中國武術(shù)還有頭槌，你讓用嗎，泰方就啞巴了。

我們都知道，泰拳重拳重腿重膝重肘的威力，其實跟泰國武術(shù)沒有多少關(guān)系，泰國武術(shù)的技法的檔次其實就是我國一個地方小流派的水平，泰拳之所以有如此高的地位其根本原因就是3個，第一，他是東方高水平搏擊技法的一個分支，繼承了部分高水平搏擊技法。第二，由于近代殖民地的身份，導(dǎo)致其較早的引進(jìn)了現(xiàn)代體能的訓(xùn)練方法，其體能訓(xùn)練方法比東方其他流派的傳統(tǒng)體能訓(xùn)練方法要領(lǐng)先。第三，社會就有普及傳統(tǒng)，有良好的群眾基礎(chǔ)，同時由于其較早的被從格斗術(shù)改造成現(xiàn)代競技體育項目，在世界上推廣，導(dǎo)致其良好的運(yùn)動歷史積累。僅此而已。

剛開始的時候散打面對泰拳，基本不堪一擊，現(xiàn)在基本上是旗鼓相當(dāng)，各有千秋。不是中國散打的技術(shù)變高明了，僅僅是散打的競技目的改變了，加上運(yùn)動的時間變長了，比賽和訓(xùn)練積累提高了。僅此而已。


　　有人曾經(jīng)問我，你覺的散打厲害還是泰拳厲害，我跟他說，都不厲害，也都厲害。如果僅僅是泰國人跟中國人比，那么不用多久，泰拳肯定輸?shù)难澴佣紱]了。原因很簡單，這兩個都屬于競技體育，如果規(guī)則一致或者非常接近之后，那么其本質(zhì)就是同一種運(yùn)動。頂多就是同一種運(yùn)動的兩個不同訓(xùn)練方式。其差別將來可能比現(xiàn)在的歐洲籃球和美國籃球的差別還小。而中國無論國力，還是人口基數(shù)還是人種先天體質(zhì)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于泰國，所以可以肯定的說，放開了跑，用不了多久泰國就沒的玩了。因為一旦變成競技體育，那比的就是國力和人種了。同等規(guī)模的人口，同樣的人種，國力強(qiáng)大的肯定整體占優(yōu)勢（當(dāng)然前提是國力強(qiáng)大的一方想比），更何況我們?nèi)椂颊純?yōu)勢。

散打也是這樣的道理，美國人要是現(xiàn)在把散打當(dāng)回事，過個20年我們就算不歇菜也不占多少優(yōu)勢，就像日本的柔道一樣。泰拳現(xiàn)在厲害的地方不在于拳，也不是他多高明的格斗技法，而是他作為一項運(yùn)動的普及程度和成熟程度，要比散打高的多，這才是泰拳厲害的地方。其實我們之所以愛把泰拳,自由搏擊，K1等運(yùn)動拿來和散打比較，而不拿摔跤，柔道這些也有格斗技法的項目來比，其實根本原因就在于，散打其實和這些運(yùn)動在本質(zhì)上是一樣的，只不過規(guī)則稍有不同。把散打王爭霸賽的名字改成中國泰拳王爭霸賽或者中國K1其實其實也沒什么，反過來把泰拳比賽改成泰國散打，其實也順理成章的，本來這些選手就經(jīng)常在這些項目中串場啊 。
　　我在網(wǎng)絡(luò)上看了很多武術(shù)跟散打，跟泰拳，跟K1的爭論，我覺的挺納悶的，其實他們之間的關(guān)系很簡單明了的啊，老是出現(xiàn)關(guān)公占秦瓊的爭論，說到底是雙方本身的概念不清晰，你說你的，我說我的，永遠(yuǎn)無法統(tǒng)一，所以永遠(yuǎn)也沒有結(jié)果。一定要給他們定義的話，那就是，中國武術(shù)是東方格斗術(shù)或者世界主流格斗術(shù)的鼻祖，他是世界上最龐大和最完整的格斗術(shù)系統(tǒng)（注意啊，是系統(tǒng)）。泰拳、散打、K1、無限制格斗，巴西柔術(shù)等體育運(yùn)動源于該系統(tǒng)中的某些技法流派，或者是從該系統(tǒng)中吸收部分技法流派，然后通過競技體育改造后的幾種訓(xùn)練手段接近，規(guī)則接近的不同名稱的體育運(yùn)動。


　　只要是體育運(yùn)動，最后水平的高低，取決于4個條件，1。國力，2重視程度，3，人種適應(yīng)性，4，從事該運(yùn)動的人數(shù)，跟運(yùn)動本身厲害不厲害沒有直接關(guān)系。