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2011屆高考專題練習：散文閱讀
一、閱讀下面的文字，完成1～4題。
親 親 麥 子
張佐香
①麥子是一枝燦爛而實在的花朵，開在萬里田疇之上，開在農(nóng)民心坎上。
②麥子的顆粒很美，有土壤般樸素柔和的質(zhì)地和本色。一粒麥子是美麗的，一顆麥子是美麗的，一地麥子還是美麗的。麥子生命的每一個過程都是美麗的。麥子原本是一粒種子，浸潤了陽光、空氣、水分，結(jié)出黃燦燦的麥粒，豐富了我們的血液和軀體。麥子用它的物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核書寫著人類的歷史。
③當秋陽拂照四野，耕耘完的田疇袒露出豐腴的肌膚，隨著父親手臂的揮動和鏗鏘的步伐，麥粒穿過深秋的空氣落入土地。田野上空一陣又一陣金色的雨在秋陽里一閃一閃。父親臉上蕩漾著微笑的漣漪，把麥粒交給生命的家園。種子要想不丟失自己，就必須走回它生命的家園，走向疏松濕潤的土壤，吸收大地的微溫和芬芳。在秋雨的潤澤下，綠色的劍刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的綠芽兒探出頭來，它們挨挨擠擠地住在一起，以盛大的形式展開，以集體的力量顯示其生存的意義。
④麥子從容地邁過冬天的門檻，第一個用綠色的手與春天緊握。清純的麥苗相依相扶、牽牽連連，一直鋪向遙遠的遠方。瞬間，萬野綠遍，大地盡染。麥子在一望無際的田疇盡情地拓展綠色的海洋。大地融進了藍天，藍天陷進了綠海。此時的鄉(xiāng)親們忙著在麥海里除草施肥。麥子在人類的呵護下，展示著拔節(jié)吐穗、開花灌漿的生命過程。麥子和人類在和諧中相互期待、相互擁有。
⑤麥子把生命之花開在頭部，最完美地接受陽光雨露。麥子終于完成了對生命的雕塑，不動聲色地吐露出飽滿的穗子。麥穗就是國徽上的那穗。麥穗是絕妙的藝術(shù)品。數(shù)十粒麥子團結(jié)起來，井然有序地排列成一個柱體。麥粒大頭向下，小頭尖尖向上，汗滴一般，而麥芒如劍直指藍天。風來了，麥浪一波又一波，似乎整個大地都跳起了舞。父親去看麥子的長勢，憐惜地扯下幾根麥穗搓著，然后瞇起眼，吹起麥芒，將一手心鮮嫩的麥粒倒進嘴里。我去嗅麥子清香的味道，像掬起一捧水那樣，用雙手捧著幾個麥穗，將臉貼在它們的上面，我手捧著它們表達我的親近。在我心里，麥子就是我永遠的親人。
⑥看母親割麥是一件賞心悅目的事。鐮刀閃著星月一般俏麗的鋒芒。母親一手掄開鐮刀，一手攬麥入懷。鐮刀貼著地皮，揮出一道優(yōu)美的弧線。瞬間，麥子便倒進母親溫暖的懷里。順手，母親抽出一綹作要子，就勢將麥子翻轉(zhuǎn)過來，捆好。麥捆從腋間滑落下來，躺在田壟上。這一連串的動作一氣呵成。農(nóng)民為麥子備好行囊，走進炊煙裊裊的村莊。麥子收后的田野靜靜的。母親細心地尋找麥子，唯恐遺漏一粒，像在尋找土里的珍珠。融入了陽光、雨露、汗水的麥粒，是大地之樹結(jié)出的鮮亮的果子，是大地母親分泌的乳汁，哺育著人類。麥子是蕓蕓眾生生命的基本元素，鍛造著我們的靈魂。
⑦麥子從容地走完真善美的一生，生根，長葉，開花，結(jié)果，奉獻……麥子，普通而神圣的麥子，樸素而雅致的麥子，養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊，流淌進海子純潔的詩篇。面對你，我俯首膜拜，誠謝敬仰！
(選自《詩意的棲居》)
1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?/span> ( )
A.本文生動詳細地記述了麥子生根、長葉、開花、結(jié)果的一生，用詞優(yōu)美，情深意濃，給我們留下了深刻的印象。
B.本文主要運用了敘議結(jié)合的手法以及擬人、對比、夸張的修辭手法，使作品條理清楚，又顯得很有文采。
C.本文安排文章的結(jié)構(gòu)頗有匠心，如寫父親播種、母親收割時各有側(cè)重，行文富有變化。
D.從字里行間不難看出，“我”的父親種麥子很有經(jīng)驗，例如在第⑤段，他吃下鮮嫩的麥子就能判斷麥子的長勢。
E.本文作者有很強的語言表達能力，如他在文中運用冷靜客觀、準確細致的語言，表達了對麥子的情感。
解析：B項，主要手法不是敘議結(jié)合，而是描寫；文中沒有運用對比、夸張的修辭手法。D項，該項說法于文無據(jù)。E項，本文的語言不是“冷靜客觀”的，而是充滿熱情的。
答案：AC
2.作者在第②段說：“麥子用它的物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核書寫著人類的歷史。”怎么理解這句話的含意？
答：
解析：本題重點考查考生理解文中重要句子含意的能力。解答時需要聯(lián)系前后文，分析句子的表層含意和深層含意。
答案：①麥子以它充足的物質(zhì)營養(yǎng)哺育著人類，使人類的歷史得以延續(xù)；②麥子美麗的生命過程、真善美的精神實質(zhì)也一直啟迪著人類，滋養(yǎng)著人類的精神世界。
3.本文第⑥段主要運用了什么表達技巧？各舉一例說明其表達效果。
答：
解析：回答本題時，首先要明確表達技巧包括哪些，然后再結(jié)合文本，找出對應的句子，分析運用這種表達技巧的效果。
答案：運用了細節(jié)(動作)描寫和比喻的修辭手法。
舉例：①作者運用細節(jié)描寫，寫出了母親收割麥子的一系列動作，生動形象地表現(xiàn)了勞動之美，使讀者對“看母親割麥是一件賞心悅目的事”這句話有了真切的感受。②作者把麥粒比作土里的珍珠、大地之樹結(jié)出的果子、大地母親分泌的乳汁，既形象又生動，充分表現(xiàn)了母親對勞動果實的珍視及作者對麥子的贊美之情。
4.聯(lián)系全文，探究作者主張“親親麥子”的理由。
答：
解析：要探究“作者主張‘親親麥子’的理由”，就必須明白作者的情感傾向和文章的主旨。從文本來看，作者對麥子是喜愛的、感激的，甚至是贊美的，在答題時，可以此為出發(fā)點來進行闡釋。
答案：①麥子生命的每一個過程都是美麗的，是真善美的一生。②人類種植麥子，麥子供給我們營養(yǎng)，麥子和人類在和諧中相互期待、相互擁有，這種關(guān)系是美麗的。③收種麥子的勞動過程是美麗的，播種麥子就是播種希望，收獲麥子是對自己辛勞的獎賞，收種麥子的過程是人類美德閃光的過程。④養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊。
二、閱讀下面的文字，完成1～4題。
七里香花開
①當我站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時，常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、浸潤，直至陶醉在無邊無際的春景里……這一幕，是我童年記憶的剪接式回放。如今，身陷鬧市，整日穿行于水泥叢林，太多的時光被通俗影視占據(jù)。特別是融暖的陽光在街道兩旁的法國梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁的日子，覺得空虛難耐，而每夜的夢中也回放著七里香花開遍山野的迷人麗景。
②提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光，映照得懵懂的記憶一片艷麗，更像生活的周遭激蕩著濃重的花香，連空氣中都布滿新鮮的蜜味，身心如沐浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當推開回憶的門扉，逼入眼簾的是起落的山脈、縱橫交錯的溝壑和蒼翠浸泡的碧野，然后跳入視線的是熟悉的村落——二十多座房舍鑲嵌在七里香圍繞的山窩里，一縷縷炊煙裊裊騰升著，靜態(tài)的山水有了靈動的意味，還有那條淙淙不息的小溪，便構(gòu)成了童年生活的樸素花園。
③那年月，每當田埂邊的水桃花、杏花、蘋果花、梨花賽事式地開罷后，春陽的目光鐘情于蒼翠的山野。在初夏的邊沿，那刺藤上的七里香便被風兒喚醒或是被鳥兒喊醒了，漸漸鉆出綠葉的包裹，將潔白的嘴唇輕輕張開，一朵接著一朵次第綻放。清晨出門，山野會給你一個驚喜，仿佛一夜之間，那神奇的嘴唇滿山皆是，都笑盈盈的，哈著特有的香氣，或許每一張小巧的嘴里傾訴著對春光的贊美吧！一朵朵組成串，一串串聚成簇，一簇簇圍成堆，一架挨著一架，一坡望著另一坡，整個山上成了潔白的海洋。雪白的波浪隨風涌動，芳香如潮，把山村裝扮得宛如頭上插滿頭飾、花枝招展的小姑娘，讓人打心眼里憐愛。這時清風徐徐，香氣侵入肺腑，你不沉醉哪能由你？
④我記憶最深的是——七里香花被剪的情景。每當七里香開滿山野的時候，村里人乘農(nóng)活不忙，全家老少全部出動，背著背簍，提著竹籃，拿著鐮刀、剪刀，圍在一架架七里香下。他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到籃子里，剪滿一籃后倒入背簍，如果手快，一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容，像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日，就可以去賣了。那十多天里，滿山都能聽到人們歡快的笑語和剪刀快速的咔嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷，但絕對不會抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷，到了第二年，她又會捧獻出更多的花朵！每年，七里香給每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲，女孩子才可以穿上好看的花裙子。
⑤轉(zhuǎn)瞬間十多年的時光不覺而逝，當回過頭來瞧望門前的山坡時，山上卻再也找不到花開如白蝴蝶飛舞般的情景，也嗅不到那種濃郁的芬芳了。雖然，可以找到七里香花，但稀疏的令人頓生遺憾和憐憫。究其原因，或許當初鐮刀和剪刀肆意的傷害是一方面，更重要的是無節(jié)制的開荒，使農(nóng)田日益占據(jù)七里香的家園，將她們逼到遠離視野的地步。但這能埋怨被貧窮嚇怕了的父老鄉(xiāng)親嗎？他們當初的作為，不也是為了趕走貧窮嗎？
⑥這幾年，我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了——座座磚房拔地而起，電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顧四野，脈絡依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無數(shù)次捫心自問：現(xiàn)代文明給我們帶來了什么？僅僅是喜悅嗎？每臨七里香花開放的季節(jié)，我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。
(選自2008年12期《散文百家》有刪節(jié))
1.下列對文章的賞析，不正確的兩項是 ( )
A.作者身陷鬧市，無緣接近山鄉(xiāng)，只好站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩，算是一種對春天的補償。
B.文章第三段在描寫春末夏初七里香漫山遍野開放的時候，運用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法，充分表現(xiàn)了七里香的美。
C.七里香不僅裝飾了童年的記憶，又裝點了山野，也給貧窮的鄉(xiāng)親們帶來了生活上的實惠，所以文章對村里人剪七里香賣錢的做法，并沒有過多的指責。
D.文章認為，現(xiàn)代文明沒有給我們帶來喜悅，反而作者感受到的是人與自然的疏離，環(huán)境的破壞，心中有深深的隱憂。
E.通觀全文，作者對七里香花充滿了愛戀，可以說是刻骨銘心，夢魂縈繞。這既緣于兒童時的情結(jié)，也緣于對優(yōu)美環(huán)境的喜愛。
解析：A項，“站在庭院里眺望”是兒時的回憶；D項，“現(xiàn)代文明并沒有給我們帶來喜悅”不對，原文是“現(xiàn)代文明給我們帶來了什么？僅僅是喜悅嗎？”
答案：AD
2.文章以“七里香花開”為題，有何寓意？
答：
答案：既表明文中主要寫七里香，又表明這是大自然美麗景致的一個縮影，這美麗景致極容易引起人們的喜愛。從而對七里香的消失，大自然的破壞表示惋惜，對現(xiàn)代文明帶來的負面后果進行反思，含蓄地表達了文章的主題。
3.文章第一段寫到童年時山野的記憶，這樣寫有何作用？
答：
答案：以鄉(xiāng)野那色彩絢爛，充滿生機的美好春色與城市的冰冷、孤寂形成強烈的對比。突出對鄉(xiāng)野五彩斑斕的春天的贊美，也包含了對空虛的城市的無奈與厭棄；引出迷人的七里香，為下文張本。
4.第二段中說“提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿”，請說說文中是從哪些角度來描繪這“芬芳”的？
答：
答案：(1)家鄉(xiāng)的小山村被七里香環(huán)繞，構(gòu)成了童年生活的花園。(2)漫山遍野開滿了七里香，讓人沉醉。(3)鄉(xiāng)親們剪七里香賣錢十分歡快。
三、(2010·鎮(zhèn)賚一中模擬)閱讀下面的文字，完成1～4題。
生命的燈
①一個漆黑的夜晚，一個遠行尋佛的苦行僧走到一個荒僻的村落中。漆黑的街道上，村民們默默地你來我往。
②苦行僧轉(zhuǎn)過一條巷子時，他看見有一團暈黃的燈光正從巷子的深處靜靜地亮過來。他聽到有個村民說：“孫瞎子過來了。”
③苦行僧百思不得其解。那燈籠漸漸近了，暈黃的燈光漸漸從深巷游移到了僧人的跟前。僧人忍不住上前問道：“很抱歉地問一聲，施主真的是一位盲者嗎？”那挑燈籠的盲人回答他：“是的，從踏進這個世界，我就一直雙眼混沌。”
④僧人問：“既然你甚么也看不見，那你為何挑一盞燈籠呢？”盲者說：“現(xiàn)在是黑夜吧？我聽說在黑夜里沒有燈光的映照，那么滿世界的人都和我一樣是盲人，所以我就點燃了一盞燈籠。”僧人若有所悟地說：“原來你是為別人照明??？”但那盲人卻說：“不，我是為自己！”
⑤ 為你自己？僧人又愣了。盲者緩緩問僧人：“你是否因為夜色漆黑而被其它行人碰撞過？” 僧人說：“是啊，這是經(jīng)常會遇到的事情。就在剛才，還被兩個人不留心碰撞過。”盲人聽了，就得意地說：“但我就沒有。雖說我是盲人，我什么也看不見，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了，也更讓別人看見了我，這樣，他們就不會因為看不見而碰撞我了。”
⑥苦行僧聽了，恍然大悟。他仰天長嘆說：“我天涯海角奔波找佛，沒有想到佛就在我的身邊哦！”
⑦是的，點亮屬于自己的那一盞生命之燈，既照亮了別人，也照亮了自己，只有先照亮別人，才能夠照亮我們自己。為別人點燃我們自己的生命之燈吧！這樣在生命的夜色里，我們才能尋找到自己的平安和燦爛！
⑧只有為別人點燃一盞燈，才能照亮我們自己。
1.下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是 ( )
A.作者善于敘事，精心構(gòu)思情節(jié)，將一個平常簡單的生活故事演繹得曲折起伏、耐人尋味。
B.第二段中“靜靜地”一詞表現(xiàn)盲者安然的心態(tài)，是他對佛的透徹的參悟、對佛性的透徹理解的表現(xiàn)。
C.第一段中“荒僻”一詞與第六段中“天涯海角”一詞相呼應，突出苦行僧尋覓的艱苦。
D.第一段里，作者用“漆黑的夜晚”、“漆黑的街道”來象征黑暗的社會，表達形象，寓意深刻。
E.本文題為“生命的燈”，作者借想象中的燈表達對于人生價值的深刻思考。
解析：B盲者并沒有參悟性；D不是象征黑暗社會；E燈是現(xiàn)實中的，不是想象。
答案：AC
2.第⑤段開頭寫到：“為你自己？僧人又愣了。”請簡述僧人第一次“愣”的原因。
答：
答案：盲人在黑夜打著燈籠。
3.苦行僧說：“我天涯海角奔波找佛，沒有想到佛就在我的身邊哦！”他所悟出的“佛”的內(nèi)涵包括哪些？請根據(jù)文意，用自己的語言分三個層次概括。
答：
答案：①苦苦追尋的理想、信念往往寓于我們身邊的平凡小事之中。②為著別人，實際上也就會惠及自己。③必須持之以恒地付諸行動。(意思對即可)
4.本文在表現(xiàn)主旨時主要運用了哪些手法？請分點作簡要分析。
答：
答案：①以小見大，從瞎子點燈這樣一個平常簡單的生活故事中揭示出一個深刻的人生哲理。②敘議結(jié)合，在敘述故事的基礎(chǔ)上展開議論。③虛實結(jié)合，苦行僧由眼前的燈參悟到心中的燈。
四、閱讀下面的文字，完成1～4題。
附 耳 細 說
畢淑敏
韓國的古書，說過一個小故事。
一位名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農(nóng)田，坐下來休息，瞧見農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農(nóng)夫，你這兩頭牛，哪一頭更棒呢？農(nóng)夫看著他，一言不發(fā)。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農(nóng)夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細氣地說，告訴你吧，邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪，問：你干嗎用這么小的聲音說話？農(nóng)夫答道，牛雖是畜類，心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛好那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢聲音里，分辨出來我的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛，心里會很難過……
由此想到人，想到孩子，想到青年。
無論多么聰明的牛，都不會比一個發(fā)育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。對照那個對牛的心理體貼入微的農(nóng)夫，世上做成人做領(lǐng)導做有權(quán)評判他人的人，是不是經(jīng)常在表揚或批評的瞬間，忽略了一份對心靈的撫慰？
父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們，為了一點小小的過錯，嘮叨不止。不管是什么場合，有什么人在場，只顧自己說得痛快，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只要是良藥，再苦澀，孩子也應該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。 這樣的父母，實在是想錯了。
能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。它的本質(zhì)是一種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守與服從。如果一個孩子從小就在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴，無論他今后所受的教育如何專業(yè)，心理的陰暗和殘缺都很難彌補，人格將潛伏下巨大危機。
人們常常以為只有批評才需要注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都是適宜的。這也是一個誤區(qū)。
批評就像是冰水，表揚好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷治痛的手段。批評往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過失，迸發(fā)挺進的激奮。表揚則像溫暖宜人的沐浴，使人血脈賁張，意氣風發(fā)，勃興向上的豪情。
但如果是在公眾場合的批評和表揚，除了對直接對象的鞭撻和鼓勵，還會涉及同時聆聽的他人的反應。更不消說領(lǐng)導者常用的策略往往是這樣：對個別人的批評一般也是對大家的批評，對某個人的表揚更是對大多數(shù)人的無言鞭策。至于做父母的，當著自家的孩子，頻頻提到別人孩子的品行作為，無論批評還是表揚，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批評和表揚永遠是雙刃劍。使用得好，犀利無比，斬出一條通達的道路。使用得當，我們快速向前；使用不當，就可能傷了自己也傷了他人，滴下一串串淋漓的鮮血。
我想，對于孩子來說，凡是隸屬天分的那一部分，無論是表揚還是批評，都不必過多地拘泥于此。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊藏其中，無論其個體如何努力，可改變的幅度不會很大，甚至絲毫無補。玫瑰花絕不會變成綠色，小草也永無芬芳。
人也一樣。我們有許多與生俱來的特質(zhì)，每個人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如氣力的大小，比如智商的高低……在這一范疇里，都大可不必過多地表揚或批評。夸獎這個孩子是如何美麗，那個又是如何聰明，不但無助于他人有的放矢地學習，把別人的優(yōu)點化為自己的長處，反倒會使沒有受表揚的孩子滋生出滿腔的怨懟，使那受表揚的衍生出莫名的優(yōu)越。批評也是一樣，奚落這個孩子笨，嘲笑那個孩子傻，他們自己無法選擇換一副大腦或是神經(jīng)，只會使他們悲觀喪氣，也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評中無端地得了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來，松懈了努力。
批評和表揚的主要馳騁疆域，應該是人們的力量可以抵達的范圍和深度。它們是評價態(tài)度的標尺而不是鑒定天資的分光鏡。我們可以批評孩子的懶散，而不應當指責孩子的智力。我們可以表揚女孩把手帕洗得很潔凈，而不宜夸獎她的服裝高貴。我們可以批語臨陣脫逃者的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與體弱。我們可以表揚經(jīng)過鍛煉的強壯機敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……
不宜的批評與表揚，如同太冷的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞。孩子和年輕人的皮膚與心靈，更為精巧和細膩。他們自我修復的能力還不夠頑強，如果傷害太深，會留下終生難復的印跡，每到陰雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。
山野中的一個農(nóng)夫，對他的牛，都傾注了那樣的淳厚的愛心。人比牛更加敏感，因此無論表揚還是批評，讓我們學會附在耳邊，輕輕地說……
(《畢淑敏散文精品賞析》學林出版社)
1.文章開篇引述韓國古書上的小故事，對文章內(nèi)容的表達有何作用？
答：
解析：答題的關(guān)鍵是對文章所引的小故事在全文中的作用的理解和把握。散文講究文學性，其論題的引出更加講究藝術(shù)性。這就有點像寓言故事被作家引申到人身上，“是不是經(jīng)常在表揚或批評的瞬間，忽略了一份對心靈的撫慰”，從而展開論述。
答案：從對畜類的評說，引申到對人的評說，從而引出“心靈的撫慰”這一論題。
2.理解下面兩句話在文中的含意和所用的藝術(shù)手法。
(1)能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。
答：
(2)批評和表揚的主要馳騁疆域，應該是人們的力量可以抵達的范圍和深度。
答：
解析：(1)本句是個比喻句，所謂“唯一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制”，強調(diào)的是人在接受教育、完善自我的過程中，不可傷及其自尊心，同時，人也要自覺克制自己。“唯一”更是突出了人接受教育、改造的關(guān)鍵在于內(nèi)因。
(2)本句是比擬句，“批評和表揚的主要馳騁疆域”說的就是其運用范圍。如果標準過高，人們可望而不可即，批評和表揚都是無用功。如果傷及受教育者的自尊，那就會適得其反。
答案：(1)“約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩”運用了比喻手法，強調(diào)人在認識到自己的過失而重塑自己的過程中，需要擁有個人的尊嚴，同時自覺地尊重他人，遵守、服從社會公有法則。本句意在說明內(nèi)因的關(guān)鍵作用。
(2)“馳騁疆域”運用了比擬手法。批評和表揚的目的都是促人上進，它應當控制在人們通過自己的努力可以有所進步的范圍之內(nèi)。本句為批評和表揚的廣度、深度劃定了界標。
3.結(jié)合全文，談談你對文章標題“附耳細說”的理解。
答：
解析：人們的個體空間需求大體上可分為四種距離：親密距離、個人距離、禮貌距離、公共距離。其中親密距離一般間隔在十五至四十五厘米之間。附耳細說，當屬親密距離，讓人想到花前月下，天倫之樂、誨人不倦。它是對文章主旨的形象概括，增強了這篇散文的文學色彩。
答案：文章主要闡述批評和表揚的適度問題，說明尊重被教育者的尊嚴的重要性。“附耳細說”，屬于人們交往的“親密距離”，形象地涵蓋了本文的主旨。
4.文章最后說：“山野中的一個農(nóng)夫，對他的牛，都傾注了那樣的淳厚的愛心。人比牛更加敏感，因此無論表揚還是批評，讓我們學會附在耳邊，輕輕地說……”請結(jié)合本文，談談這一段文字對你的啟發(fā)。
答：
解析：本題要求考生從不同層面挖掘文本的深層含意，在對原文深層含意有所探究的基礎(chǔ)上，提出自己的見解。這些見解必須與原文的內(nèi)涵相關(guān)聯(lián)，能自圓其說。
答案：農(nóng)夫?qū)εA注淳厚的愛心，是為了不傷及牛的自尊；而對人進行批評或表揚時，更應該以不傷及人的自尊為前提，故而需要“附耳細說”。“附耳細說”說起來容易，做起來難，所以我們需要“學會”。
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