學(xué)經(jīng)典悟師道

5000年的滄桑鑄就了中華民族剛健自強(qiáng)的優(yōu)秀品格，5000年的云煙積淀了中華民族博大精深的經(jīng)典文化。

“道”，在傳統(tǒng)經(jīng)典文化中一直是活躍的詞語(yǔ)，滲透到我們生活的方方面面。老子說(shuō)：“道，可道，非常道”。意思是說(shuō)，國(guó)家有國(guó)家的“道”，社會(huì)有社會(huì)的“道”，個(gè)人有個(gè)人的“道”，萬(wàn)物各自都有自己的“道”。而“道”隨時(shí)都會(huì)追隨物的行為而發(fā)生變化，它是運(yùn)轉(zhuǎn)的、變動(dòng)的、遷移的。師道亦然。

<禮記·學(xué)記>中， “凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”。這是“師道尊嚴(yán)”的出處。

《中庸》開篇即言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，這就規(guī)定了“教”者的職業(yè)生命在于“率性修道”，即率人性、修人道、修己成人，在他的自定義時(shí)期的師道，主要指?jìng)鞯?、授業(yè)、解惑。

當(dāng)然，師生之道也跟隨歷史的潮流而有所揚(yáng)棄。

    于教師而言，教然后知困。知困，然后能自強(qiáng)也。教以自強(qiáng)，而研理益精，足以當(dāng)學(xué)之半也。由此衍生出“給學(xué)生一杯水，我們要有一桶水”的定律，并鼓舞激勵(lì)了一代代優(yōu)秀的教育家。與此相適應(yīng)，教師的角色也從教書技能轉(zhuǎn)向教育藝術(shù)。從學(xué)理統(tǒng)治和知識(shí)壟斷的藩籬中掙拖出來(lái)，以民主平等的心態(tài)，樹立生本思想，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。引領(lǐng)學(xué)生的精神文化生活，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的高峰體驗(yàn)中，形成健全的人格。很多時(shí)候，師生不僅是知識(shí)的交流，更是情感的交流，是人生體驗(yàn)的交流，這樣才能形成和諧向上的人生激流。只有這樣，才能從心所欲不逾矩。教師生活是詩(shī)意的，在用心血寫詩(shī)，寫在學(xué)生心田里的詩(shī)；學(xué)生生活是童話的，他們是情感的王子，永遠(yuǎn)騰越在自由的田野中。師生之間永遠(yuǎn)存在一種天然的文化血緣，一種自然的愛心傳遞。身為教師是幸福的，因?yàn)槲覀冊(cè)谕牡谋幼o(hù)下，永葆童年的真誠(chéng)、青春的浪漫、青年的理想。走進(jìn)孩子，欣賞個(gè)體生命的精彩絕倫；走進(jìn)心靈，呵護(hù)個(gè)性張揚(yáng)的異彩紛呈；走進(jìn)靈魂，感受獨(dú)立人格的自由氣息。在生活的大課堂中，我與學(xué)生共同閱讀經(jīng)典名著，讓經(jīng)典成為流行，讓閱讀成為習(xí)慣；與學(xué)生共同進(jìn)行專題研究，讓文化走下神壇，讓文明融入生命；與學(xué)生共同進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，再生出教育與世界的臍帶，天與人的合一；與學(xué)生進(jìn)行人物專訪，領(lǐng)略崇高的鮮活動(dòng)意義，感受生命的律動(dòng)價(jià)值；與學(xué)生進(jìn)行野炊遠(yuǎn)行，拓展學(xué)習(xí)生命的疆域，理解學(xué)與習(xí)的不同旨趣……在這種師生生命的晤對(duì)中，教育的觸角延伸至大千世界，共同走向精致、高雅、聰慧、愉悅的生活。