在中國所有的傳統(tǒng)與習(xí)俗中，大概最不能為外國人所理解的就是婦女纏足了。明代來華的傳教士利瑪竇猜想，可能是中國男人認(rèn)為婦女"在街上走來走去很不雅觀，可能他們有位圣人想到了這個(gè)主意，把她們關(guān)在家里"。清初來華的外國人也說："所有的中國婦女都裹足，以為美。也有人說，這是遵循智者的勸導(dǎo)而實(shí)施的辦法，以使婦女不得隨意上街，只能留在家里操持家務(wù)，因雙腳緊裹而致殘。"不能不佩服這些外國人的觀察力，的確，婦女纏足實(shí)際上是有限制婦女行動(dòng)的因素。《清稗類鈔》中說到全中國最具特色的風(fēng)俗時(shí)，也把纏足作為一項(xiàng)重要內(nèi)容列出："女子多纏足，不輕外出。"在清代，纏足仍然是中國最具特色的文化與習(xí)俗。 　　

• 1.纏足的起源與發(fā)展(1) 　　
• 2.纏足的起源與發(fā)展(2) 　　
• 3.反纏足與放足(1) 　　
• 4.反纏足與放足(2) 　　

中國人講究吃，也講究吃得健康，這就是所謂養(yǎng)生。清代養(yǎng)生理論和故事也很多，這里我們不談養(yǎng)生的理論，只來說說養(yǎng)生與吃的一些故事。 　　

• 1.吃與養(yǎng)生(1) 　　
• 2.吃與養(yǎng)生(2) 　　
• 3.清代的敬老 　　

明清時(shí)代，對婦女的貞潔要求已臻于極致，不僅男性方面對婦女有愈益嚴(yán)格的要求，即使是女性自身，也往往以貞潔為自身道德品質(zhì)的自覺要求。牌坊要大，金蓮要小，成為社會(huì)的普遍追求。光緒十六年正月，浙江巡撫崧駿上奏，為了重修杭州府志，他們在地方采集所得貞潔婦女的事跡，自乾隆四十七年上次修志至光緒十四年止，統(tǒng)計(jì)貞潔婦女達(dá)5400余人，要求朝廷按例給予旌表。百余年時(shí)間，杭州一府，僅八縣之地，竟有貞潔烈女如此之多，平均每年達(dá)50多人。（清）吳慶坻：《蕉廊脞錄》卷1，中華書局1990年版，第9頁。 　　

• 1.非死不可(1) 　　
• 2.非死不可(2) 　　
• 3.非死不可(3) 　　
• 4.非死不可(4) 　　

科舉制度中對于考生年齡并無限制，清代科考中，高齡考生進(jìn)場考試的情況不少，由于清代優(yōu)禮老人，留下了很多老人參加科舉的逸事。 　　

• 1.83歲老童生進(jìn)考場(1) 　　
• 2.83歲老童生進(jìn)考場(2) 　　

老年人亦有情感需求，有時(shí)因?yàn)樯眢w的變化和生活的寂寞，此種要求甚至?xí)兊酶鼮閺?qiáng)烈，實(shí)為再正常不過的事了。袁枚《隨園詩話》引康節(jié)先生詩云："花見白頭花莫笑，白頭人見好花多。"袁氏為清代著名才子，放縱不羈，認(rèn)為："風(fēng)情之事，不宜于老；然借老解嘲，頗可強(qiáng)詞奪理。"并仿邵氏詩曰："若道風(fēng)情老無分，夕陽不合照桃花。"（清）袁枚：《隨園詩話》卷10，第77條。直接說明老人的感情需求，在那個(gè)時(shí)代，也算是無所顧忌的了。 　　

• 1.老夫娶少妻 　　
• 2.典妻與共妻 　　
• 3.娶同胞姐妹 　　
• 4.婚姻重財(cái)(1) 　　
• 5.婚姻重財(cái)(2) 　　
• 6.處女、鬧房與性教育(1) 　　
• 7.處女、鬧房與性教育(2) 　　

　　名片作為社會(huì)交往的工具，在中國已有兩千多年的歷史，是中國傳統(tǒng)文化的固有內(nèi)容。了解名片在歷史上的情況，對于我們研究民俗和社會(huì)生活史，均有意義，這里我們就來談?wù)勄宕拿?　　

• 1.清人的名片(1) 　　
• 2.清人的名片(2) 　　

中國傳統(tǒng)社會(huì)的禮法中，很早就規(guī)定了男子的一妻多妾制度。《禮記·昏義》云："古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。"周代開始建立禮制，不僅規(guī)定了天子、諸侯、大夫妻妾的數(shù)目，而且規(guī)定了同房的時(shí)間和順序。等而下之，大夫只有一妻二妾，以三日為一輪；而士族只能有一妻一妾。與之相對應(yīng)的是，女子須從一而終，謹(jǐn)守貞潔，對于男性的這種多妻制不僅要服從，而且不得有怨言，否則就是"妒婦"了。妒是女子的失德行為，是"七出"的條文之一。漢代以來的禮法中，七去、七棄、七出，指的是男子可以合理地休妻的理由，包括無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾七項(xiàng)內(nèi)容。唐以后，七出進(jìn)入法律層面，女子的妒忌是一項(xiàng)極嚴(yán)重的罪過，是可以被休棄的?？傮w的原則上，女人是沒有離婚的權(quán)利的，男子卻可以多種理由拋棄妻子，只有在離異引起爭議時(shí)，七出才會(huì)在訴訟中被拿出來作為休妻的理由。宋元以后，七出之條被更嚴(yán)格地執(zhí)行，離婚的書契（元以后稱為休書）中要寫明休妻的理由，這種制度一直延續(xù)到清代。妒忌成為休妻的理由，可見它是多么大的罪過。 　　

• 1.說河?xùn)|獅吼與妒婦