列位老師,列位同學(xué),晚上好.

很榮幸能有這個(gè)機(jī)會(huì)野人獻(xiàn)曝，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我學(xué)詞時(shí)間并不長(zhǎng)，沒(méi)有什么高明經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)。葉吟兄是我的老朋友了，他一定要我講，我只能談些入門(mén)時(shí)的小經(jīng)驗(yàn)，小教訓(xùn)。方家在此多多，對(duì)我只有批判。
 
我也是上網(wǎng)才學(xué)詩(shī)詞的，很早了。去年接手了一個(gè)51群組，叫白鹿書(shū)書(shū)院的，今年又接手了一個(gè)民間的中華詩(shī)詞網(wǎng)站，就是同學(xué)們常去的論壇基地了。我的詩(shī)詞，也是網(wǎng)上經(jīng)過(guò)名家和朋友們薰陶出來(lái)的。想想，受益良多。
 
前些日子，我在一個(gè)地方詩(shī)詞學(xué)會(huì)作了一次講演，水平不高，地方也小，所以反響不大。估計(jì)也沒(méi)幾個(gè)人知道哦。且在本群就教于各位高手和同學(xué)們。
 
【詩(shī)詞風(fēng)云】在“恩施州詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)總結(jié)報(bào)告會(huì)”上關(guān)于詞曲創(chuàng)作的討論稿
 
　　今天很榮幸能跟各位一起探討有關(guān)“詞曲創(chuàng)作”的話題。說(shuō)實(shí)話，在這方面，自己是后生，才疏學(xué)淺，今天在這個(gè)講臺(tái)上，只是出于大家的共同愛(ài)好，一起交流、探討。謝謝！
 
　　詞作為一種文學(xué)體裁，和對(duì)聯(lián)、賦、詩(shī)、曲、文、小說(shuō)等等一樣，同樣屬于中國(guó)古典文學(xué)的范疇。愛(ài)好和鉆研這些中國(guó)古典文學(xué)，不僅僅能陶冶自身的情操，而且，能讓自己的人生，收獲更為豐富的知識(shí)。確實(shí)，這不是我們的自我夸贊，而是本著一個(gè)共同的興趣愛(ài)好，在詞的創(chuàng)作上，把前人的一些經(jīng)驗(yàn)和自己進(jìn)行詞曲創(chuàng)作時(shí)的感受，進(jìn)行一個(gè)融合和總結(jié)，就教于方家。
 
　　至于說(shuō)我說(shuō)得對(duì)不對(duì)、好不好的問(wèn)題，我想，夏繼臣老師亦是出于“培養(yǎng)后來(lái)人”的動(dòng)機(jī)，而把這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)給了我，所以，好與不好，是大家在理解時(shí)，所處的角度的問(wèn)題，所謂仁者見(jiàn)仁嘛。這里借用夏繼臣老師在其《試談格律詩(shī)詞的創(chuàng)作》一文中的一句話來(lái)為我們今天的交流開(kāi)個(gè)場(chǎng)：“我則姑且說(shuō)之，各位則姑且聽(tīng)之，可以批評(píng)，可以打瞌睡，可以逃席”。
 
　　關(guān)于一些“什么叫詞”　、“起源于什么時(shí)候”　、“興起于什么朝代”等等一些理論上基本的東西，我這里就不提出來(lái)了，過(guò)多的闡述前人的文字，無(wú)一例外的就成了拾人牙慧，永遠(yuǎn)成不了自己的東西，所以，今天鄙人拿來(lái)的所有與大家交流的東西，僅僅作為大家的創(chuàng)作長(zhǎng)調(diào)時(shí)的一個(gè)參考。我也希望通過(guò)一種生動(dòng)的語(yǔ)言，讓大家能有個(gè)深刻的體會(huì)，避免走入老生常談的誤區(qū)，所以，這里且先就不談那些平平仄仄的技術(shù)層面的東西，我們一起花四個(gè)課時(shí)，主要分填詞的章法、填詞的技巧、填詞的意境和當(dāng)代填詞的幾個(gè)誤區(qū)這幾個(gè)章節(jié)跟大家一起交流。
 
（一）　　填詞的章法
 
　　劉坡公在《學(xué)詞百法》中對(duì)于填詞的章法上有其獨(dú)特的見(jiàn)解：“詞之章法，不外相靡相蕩。如奇正實(shí)空、抑揚(yáng)開(kāi)合、工易寬緊之類是也。詞之承接轉(zhuǎn)換，大抵不外紆徐斗健，交相為用。所貴融會(huì)章法，接脈理節(jié)拍而出之。”這句話是概括得比較好的，詞的章法，講究修文不慌，層層展開(kāi)，要如抽絲剝繭般慢慢道來(lái)。我們通過(guò)前期夏繼臣、劉禮鵬等老師的講課中知道，寫(xiě)詩(shī)講究起承轉(zhuǎn)結(jié)，填詞也一樣，同樣講究起承轉(zhuǎn)結(jié)（“小令篇幅甚短，著墨不多，中間無(wú)回旋之余地，故其起處須意在筆先，結(jié)處須意留言外。起處不妨用偏鋒，結(jié)處最宜用重筆。前半從旁面、側(cè)面做出姿態(tài)，略略翻騰，點(diǎn)到本題立即煞住，而又不可將意思說(shuō)盡，方為佳構(gòu)”（劉坡公<學(xué)詞百法>）。所以，我們今天主要交流“起”和“結(jié)”，主要是因?yàn)槿魏我黄玫脑~曲，從手法上學(xué)習(xí)，最難的就是這兩點(diǎn)，關(guān)于“承”和“轉(zhuǎn)”，這里就不談了，簡(jiǎn)單的帶過(guò)，我們放到下一課時(shí)再著重交流）。說(shuō)到章法，我們不得不提到一個(gè)人，就是北宋詞人柳永，他的詞講究鋪陳，手法上善于在鋪敘中渲染情感，將情景層層展開(kāi)，層層推進(jìn)，漸至極境。所以，這里我們主要結(jié)合柳永的代表作之一《夜半樂(lè)?凍云黯淡天氣》來(lái)交流一下詞作的章法。先看看這首詞：
 
　　凍云黯淡天氣，扁舟一葉，乘興離江渚。渡萬(wàn)壑千巖，越溪深處。怒濤漸息，樵風(fēng)乍起，更聞商旅相呼。片帆高舉。泛畫(huà)鹢、翩翩過(guò)南浦。
　　望中酒旆閃閃，一簇?zé)煷澹瑪?shù)行霜樹(shù)。殘日下，漁人鳴榔歸去。敗荷零落，衰楊掩映，岸邊兩兩三三，浣紗游女。避行客、含羞笑相語(yǔ)。
　　到此因念，繡閣輕拋，浪萍難駐。嘆后約丁寧竟何據(jù)。慘離懷，空恨歲晚歸期阻。凝淚眼、杳杳神京路。斷鴻聲遠(yuǎn)長(zhǎng)天暮。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―――――北宋?柳永?《夜半樂(lè)》
 
　　我們姑且先按照章法的法則，把這首詞分成四個(gè)部分。“凍云黯淡天氣，扁舟一葉，乘興離江渚。”是“起”，“渡萬(wàn)壑千巖……含羞笑相語(yǔ)”是“承”，“到此應(yīng)念…..杳杳神京路”是“轉(zhuǎn)”，最后“斷鴻聲遠(yuǎn)長(zhǎng)天暮”是“結(jié)”。
 
　　“起”――→填詞中，把詞作的開(kāi)篇之句，叫做“起拍”。在選好詞牌、韻部之后，首先要布局謀章，然后可以開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作，所謂“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，一個(gè)好的起句，不僅僅有全篇的發(fā)端，而且還要能引出下文。個(gè)人認(rèn)為，一般來(lái)說(shuō)，起拍有以下幾種手法：①　景起?、趩?wèn)起?、矍槠?，以上述柳永詞為例，用的就是景起之法，“何處望神州？”（《南鄉(xiāng)子》辛棄疾）用的是“問(wèn)起之法”，“ 人間離別易多時(shí)”（《江梅引》姜夔）用的就是“情起之法”。
 
　　“承”――→這里簡(jiǎn)單帶過(guò)一下，起句之后，根據(jù)起句展開(kāi)描述，我們稱之為“承”。
 
　　“轉(zhuǎn)”――→同樣一筆帶過(guò)，順應(yīng)“承”，并且向中心思想的過(guò)渡，我們稱之為“轉(zhuǎn)”。
 
　　“結(jié)”――→和“起”一樣，對(duì)應(yīng)的就有?、倬敖Y(jié)?、趩?wèn)結(jié)?、矍榻Y(jié)。一個(gè)好的結(jié)尾，不僅僅有助于對(duì)詞作本身情感的抒發(fā)，而且更能引起讀者的共鳴和遐想，做到情景相襯，虛實(shí)相間，發(fā)人沉思。上述柳永的《夜半樂(lè)》就是屬于景結(jié)；“憑誰(shuí)問(wèn)、廉頗老矣，尚能飯否？”（《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》辛棄疾）屬于問(wèn)結(jié)；“可憐白發(fā)生！”（《破陣子》辛棄疾）屬于情結(jié)。相比之下，①更能寄情虛處，引發(fā)讀者遐想；②更能引起讀者的反思沉吟；③更能引起讀者的共鳴。所以各有千秋，可以供作者在行文的時(shí)候，適時(shí)適事的選用。
 
　　回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)倏戳赖倪@首《夜半樂(lè)》，就清楚多了，起句道明了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的同時(shí)，也為下面的“承”埋下了伏筆，“離江渚”就有所見(jiàn)，所以“承”的部分，開(kāi)始描述所見(jiàn)所聞。好了，有所見(jiàn)所聞，必定有所感受，于是“到此應(yīng)念”四個(gè)字一筆蕩開(kāi)，轉(zhuǎn)為感嘆，最后，化虛為實(shí)，將自己的這些感慨、情思等等，托付給天空里的一聲雁鳴，留給讀者無(wú)盡的想象空間，因而回味無(wú)窮。
 
　　劉坡公云：“作文之法，一題到手，先審明其題理，然后命意布局，首尾如何起結(jié)，中間如何扼要，振筆疾書(shū)，自無(wú)枝枝節(jié)節(jié)、格格不吐之病。作文然，填詞亦何獨(dú)不然。故作者每得一調(diào)，必先視其字?jǐn)?shù)多寡，以定局勢(shì)之廣狹；再審其音節(jié)之抑揚(yáng)高下，以定字面之虛實(shí)輕重。腔之頓挫處，即詞之頓挫處；腔之轉(zhuǎn)折處，即詞之轉(zhuǎn)折處。古人填詞，往往前半闋寫(xiě)景，后半闋寫(xiě)情；或先寫(xiě)情而后寫(xiě)景，或景中帶情，或情中雜景，或單調(diào)不盡而雙調(diào)；而三疊、四疊者，類如疊嶂奇峰，層層入勝；絕非疊床架屋，處處增厭也?？傊钤~之法，先當(dāng)審題擇調(diào)，次則命意布局，務(wù)于起結(jié)之處，首尾銜接，過(guò)變之處，血脈貫通。無(wú)論幾許波折，自能一氣卷舒也。”坡公在這《學(xué)詞百法》中，對(duì)于作詞的手法上，是有著獨(dú)特的見(jiàn)解的。雖然我前面有說(shuō)過(guò)，過(guò)多的闡述前人的東西，就是在拾人牙慧。但是，古人也好，今人也罷，一直提倡的是“小令→中調(diào)→長(zhǎng)調(diào)”的創(chuàng)作步驟，于我而言，我反而提倡“長(zhǎng)調(diào)→中調(diào)→小令”的學(xué)詞方法。因?yàn)樾×钭謹(jǐn)?shù)教少，相對(duì)的，對(duì)于語(yǔ)言文字的凝練度，就要求甚高，有“一字抵萬(wàn)字”之說(shuō)，所以，在沒(méi)有一個(gè)基本的保證下，建議大家還是不要先學(xué)習(xí)小令，反其道而行之，從長(zhǎng)調(diào)入手，學(xué)好其章法、手法，然后用中調(diào)加固，開(kāi)始慢慢的感悟小令之妙所在，最后入筆小令，如此，小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)都學(xué)了，何樂(lè)不為？反而言之，有多數(shù)字的長(zhǎng)調(diào)都寫(xiě)不清楚，如何寫(xiě)文字相對(duì)較少的中調(diào)呢？中調(diào)都一知半解，又如何去滿足小令對(duì)文字凝練度的高要求？詞作的章法上，講究的是一脈貫通，情景兼容。填詞行文，首先講究的就是一個(gè)心態(tài)，切勿急躁為之，應(yīng)于心平氣和之下，娓娓道來(lái)，切忌拼湊，為韻而詞，那樣，終究給人的是一種“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的感覺(jué)，也就難免要給人虛假、不真實(shí)之感了。
 
（二）　　填詞的技巧
　
　　前面我們交流了有關(guān)填詞的章法的問(wèn)題，今天，結(jié)合本人自身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎覀冊(cè)谔钤~中，有些什么樣的技巧可以運(yùn)用。我們不妨先從一首詞的賞析中開(kāi)始，然后大家可以試著從中去感悟，然后我們?cè)倬唧w交流：
 
　　庾朗先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽(tīng)伊處。哀音似訴。正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。
　　西窗又吹暗雨，為誰(shuí)頻斷續(xù)，相和砧杵。候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數(shù)。豳詩(shī)漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫(xiě)入琴絲，一聲聲更苦。
　　　　　　　　　　―――――――――――南宋?姜夔?《齊天樂(lè)》
 
　　這首詞詞前有小序，說(shuō)明了作詞時(shí)的背景是“丙辰歲與張功父會(huì)飲張達(dá)可之堂，聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦”，所以這首詞起句用“景起之法”，首句說(shuō)的是庾信當(dāng)年著有《愁賦》等哀愁之作，次句寫(xiě)蟋蟀聲，凄切細(xì)碎而以“私語(yǔ)”比擬，生動(dòng)貼切，并帶有濃厚的感情色彩，因而和上句的吟賦聲自然融合。“更聞”與“先自”相呼應(yīng)，將詞意推進(jìn)一層。起句之后，順著聽(tīng)到的蟋蟀聲，想起曾經(jīng)聽(tīng)蟋蟀的地方，然后呢，“哀音似訴”四個(gè)字，又把詞人從回憶中拉回來(lái)，承住前面的“凄凄更聞私語(yǔ)”，然后，“哀音”二字又引出下面“思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼”，上片最后一結(jié)，開(kāi)始寫(xiě)思婦對(duì)遠(yuǎn)方之人的想念之情，由景物朝情思開(kāi)始有一個(gè)引發(fā)了，“曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒”幾句言簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，委婉盡情。下片，開(kāi)首幾句，最有“嶺斷云連，最得換頭妙諦”，一直以來(lái)被后人奉為典范，嶺斷，言其空間和人事的更換——由室內(nèi)而窗外，由織婦而搗衣女。云連，指其著一“又”字承上而做到境換意連，脈絡(luò)暗通。“為誰(shuí)”二字，以有情向無(wú)情境界引向空靈深遠(yuǎn)之處。以下“侯館”三句，繼續(xù)寫(xiě)蟋蟀鳴聲的轉(zhuǎn)移，將空間和人事推得更遠(yuǎn)更廣，“豳（bin）詩(shī)漫與”四個(gè)字，又把詞人拉回現(xiàn)實(shí)，呼應(yīng)了前面的“凄凄更聞私語(yǔ)”， 說(shuō)自己受到蟋蟀聲的感染而率意為詩(shī)了，可是，下面突然插入“笑籬落呼燈，世間兒女”兩句，寫(xiě)小兒女呼燈捕捉蟋蟀的樂(lè)趣，聲情驟變，似與整首樂(lè)章的主旋律不相協(xié)調(diào)，但是，我們要看到作者本身的才華所在，詞評(píng)家陳廷焯在其所著《白雨齋詞話》中評(píng)這句說(shuō)：“以無(wú)知兒女之樂(lè)，反襯出有心人之苦，最為入妙。”以樂(lè)筆寫(xiě)愁然，正是姜夔的匠心妙用。于是，“寫(xiě)入琴絲”四個(gè)字又與前面“豳詩(shī)漫與”相呼應(yīng)，然后融合前面“笑籬落呼燈，世間兒女”引起尾結(jié)“一聲聲更苦”，正用的是“情結(jié)之法”。
 
　　其實(shí)，任何一篇佳作，一個(gè)好的承結(jié)，在整個(gè)詞作中，是最具有技巧性可言的。它不僅僅是詞作語(yǔ)言上的過(guò)渡，更多的，也是作者本身的思想情感的轉(zhuǎn)變。我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，具體怎么運(yùn)用這樣的技巧呢？鄙人不才，略為總結(jié)了一下：
 
　　① 起――→宜先于題意作進(jìn)一層說(shuō)，或先籠罩全首大意，或從大環(huán)境入筆，奠定全詞感情基調(diào)，不宜開(kāi)頭言情直白；
 
　?、?承――→詞作自起句發(fā)端，則應(yīng)順承而下，層層描寫(xiě)?；蛴蛇h(yuǎn)及近，或由近及遠(yuǎn)，或由小到大，抑或由大到??；
 
　　③ 轉(zhuǎn)――→詞以婉轉(zhuǎn)為上，宜若九曲湘流一波三折。在轉(zhuǎn)的時(shí)候，不光要照顧下文情感的引發(fā)，而且要顧及到上文景物等等的承接?；螂[或直，或明或暗；
 
　　④ 結(jié)――→大多數(shù)長(zhǎng)調(diào)分上下兩片，每一片有一結(jié)，前結(jié)如奔馬收韁，尚存后面地步，有住而不住之勢(shì)。后結(jié)如泉流歸海，回環(huán)通首源流，有盡而不盡之意，方能使通體靈活，無(wú)重復(fù)堆垛之?。晃仪懊嬗姓f(shuō)過(guò)，結(jié)句一般分景結(jié)、情結(jié)和問(wèn)結(jié)三種，任何一種，都可以做為結(jié)句，景結(jié)更能寄情虛處，引發(fā)讀者遐想；問(wèn)結(jié)更能引起讀者的反思沉吟；情結(jié)更能引起讀者的共鳴，就看作者本身如何選擇罷了。
 
　　好的，我們?cè)僬務(wù)勌钤~中語(yǔ)言組織的技巧。其實(shí)，我們每個(gè)人的詞匯量不一樣，就直接導(dǎo)致了在語(yǔ)言組織的時(shí)候，詞匯量的缺乏，增加詞匯量，不失為一個(gè)語(yǔ)言組織技巧中最不是技巧的技巧。然后，我們要注意到，每一首佳作，作者對(duì)于領(lǐng)字的處理，是十分到位的。以毛主席的《沁園春·雪》為例，先從大環(huán)境入筆，然后，用一個(gè)“望”字，引出“長(zhǎng)城內(nèi)外…”等景，然后在“須晴日”之后，又用一個(gè)“看”字，引出作者的遐想。下片，用“江山如此多嬌”起筆，總括上片全文，又用一個(gè)“引”字，轉(zhuǎn)入情感的抒發(fā)，接著，再用“惜”字引出作者對(duì)歷代風(fēng)流人物的感慨或不屑，最后，用“俱往矣”一筆收住，與李清照《聲聲慢》中“這次第”三字有異曲同工之妙，最后，再用一個(gè)“數(shù)”字，道出了豪氣沖天的氣勢(shì)。
 
　　因此，對(duì)于語(yǔ)言組織的技巧，我們通過(guò)了解，可以總為兩點(diǎn)：
 
　　① 增減詞匯量；
 
　　② 處理好領(lǐng)字，并靈活運(yùn)用。
　　
　　運(yùn)用好典故，可以加重詞作本身的厚重性，所以，下面我們來(lái)交流交流關(guān)于用典故的技巧。前人有這么一句話：“蘇詞傷律，秦詞傷典”，說(shuō)的是蘇東坡的詞不協(xié)律，故不能歌；秦少游的詞用典故比較少，所以缺乏厚重感。李清照在《詞論》中評(píng)秦觀的詞時(shí)說(shuō)：“秦即專主情致，而少故實(shí)。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。”
詞作用典，大概可分為用事、用詩(shī)、用句、用詞四種。
 
　?、?用事典：就是指把故事、傳說(shuō)等等提煉成句子，運(yùn)用到詞作中。例如：姜夔《疏影》中“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠”句，就化用了南朝宋武帝女兒壽陽(yáng)公主午睡時(shí)梅花飄落眉心留下花瓣印，宮女爭(zhēng)相仿效，稱為“梅花妝”的故事；
 
　?、?用詩(shī)典：指隱括前人整首詩(shī)或幾首詩(shī)入詞；例如周邦彥《西河·金陵懷古》；
 
　?、?用句典：指使用前人現(xiàn)成的詩(shī)句入詞；例如：辛棄疾《阮郎歸》中“儒冠多誤身”一句，就從杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈》“紈绔不餓死，儒冠多誤身”而來(lái)；
 
　　④ 用詞典：指把故事或者前人的文句濃縮成一個(gè)詞語(yǔ)入詞；例如姜夔《踏莎行》中“分明又向華胥見(jiàn)”中“華胥”二字，就從《列子·黃帝》中“（黃帝）退而閑居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)”句而來(lái)。
 
　　總之，化典的方法可分為明用和暗用兩種，前者醒目，后者自然，作者可以根據(jù)實(shí)際情況選而用之。但是要注意的是，明用必須知道所用典故的原意和引申義，才能運(yùn)用，暗用雖不明示其典，也能讀通，但若要理解更深些，也需要明白其原意和引申義，方能運(yùn)用。
 
　　我們做個(gè)題目上的小結(jié)：
 
① 章法技巧；
② 語(yǔ)言組織技巧；
③ 用典技巧；
　　
（三） 詞的意境
 
　　王國(guó)維先生說(shuō)過(guò)：“詞以境界為最上。”任何一首沒(méi)有意境的詞，好比是沒(méi)有靈魂的人，只是行尸走肉罷了，永遠(yuǎn)空洞無(wú)物。我們今天主要交流的是，如何在填詞時(shí)，融入意境的美，或者說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是我們?nèi)绾未蛟煸~的意境。一般說(shuō)來(lái)，詞的意境的表達(dá)，跟詞作本身需要表明的主題有十分密切的關(guān)系。這里，主要結(jié)合拙作一首，來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題：
 
　　我本東來(lái)，還東去、楚天遼闊。滇池外、陽(yáng)關(guān)唱遍，錚錚如鐵。但覺(jué)而今分袂后，烹茶長(zhǎng)憶春城月。①要甚時(shí)、州府又相邀，調(diào)笙瑟？②
　　客千日，終有別；君一語(yǔ)，情猶烈。道“無(wú)須歧路，羅巾沾徹”！只合秋山重九萬(wàn)，登臨笑看蘆飛雪?、垌ズ雾?、勸酒總頻頻，空悲切！
　　　　　　　　　　　　　　　――――――《滿江紅·與巴山兄春城作別》
注：
　?、倥氩瑁喊蜕叫仲?zèng)我普洱茶；②州府：恩施市是恩施州的首府，故稱；③蘆飛雪：滇池有一景為“蘆花飛雪”；
 
　　上片寫(xiě)景，下片寄情。起句用我們前面所說(shuō)“景起之法”，然后承句中“陽(yáng)關(guān)（即＜陽(yáng)關(guān)曲＞）”二字呼應(yīng)前面“還東去”，并暗道離別在即，引出離別時(shí)一番感慨后，設(shè)問(wèn)為結(jié)――“何日是重逢”。下片“客千日”呼應(yīng)前面“我本東來(lái)”，“終有別”呼應(yīng)前面“還東去”，“君一語(yǔ)”引發(fā)下文的“無(wú)須歧路，羅巾沾徹”（化用王勃＜送杜少府之任蜀州＞中‘無(wú)為在歧路，兒女共沾巾’句），然后用“只合”承接上句“無(wú)須”，“登臨”對(duì)應(yīng)前面的“歧路”，“笑看蘆飛雪”對(duì)應(yīng)前面的“羅巾沾徹”。然后，化前人詩(shī)句“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”詩(shī)句，并用我所謂的“情結(jié)之法”煞拍。當(dāng)然，別無(wú)賣弄之意，實(shí)在是探討到“詞的意境”這個(gè)話題上來(lái)的時(shí)候，我是有點(diǎn)不知所措的。因?yàn)楸旧矶裕?#8220;意境”這兩個(gè)字，是看不見(jiàn)摸不著的，要表達(dá)出來(lái)，是需要借助一些外在的因素的，好比是我們畫(huà)風(fēng)的時(shí)候，是需要畫(huà)出草斜竹歪來(lái)一樣的。然后，我們可以就拙作本身，探討“詞作的意境”這個(gè)話題了。
 
　　我們填詞，首先弄明白了章法，才能談的上技巧，同樣的，意境從何而來(lái)？還是要從作者的筆觸而來(lái)，需要從作者的文字中表達(dá)出來(lái)。這里，我總結(jié)了一點(diǎn)小經(jīng)驗(yàn)，拿來(lái)與大家交流：
 
　?、?所有意境的表達(dá)，還是需要通過(guò)作者的筆觸來(lái)呈現(xiàn)，所以，不斷加強(qiáng)學(xué)識(shí)的修養(yǎng)，是所有表現(xiàn)意境之方法中，最為簡(jiǎn)單實(shí)用的一個(gè)；
 
　?、?古人填詞，通常是上片寫(xiě)景，下片寄情。情中有景，景中融情，情景兼容。所以，大量合適的景物描寫(xiě)，也能更好的烘托意境，渲染主題，而情景的恰當(dāng)搭配，也絕對(duì)是塑造意境中屢試不爽的辦法；
 
　　③ 對(duì)于作品本身的提煉，要反復(fù)加強(qiáng)，反復(fù)推敲。有時(shí)候一個(gè)或者幾個(gè)字，會(huì)給烘托主題，渲染意境帶來(lái)意想不到的效果，比如 “云破月來(lái)花弄影”，再如“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?#8221;，又如“波心蕩、冷月無(wú)聲”等等；
 
　?、?要有豐富且大膽的想象力，我菲薄的認(rèn)為，既然作為詩(shī)人詞人，那么他的想象力以及他的思維的活躍性，是應(yīng)該是超出常人一大截的，而不是僅僅局限在看到月亮想起嫦娥，看到粽子就想起屈原的這樣一個(gè)狹隘的層面里；
 
　?、?要用真實(shí)、客觀且實(shí)在的筆觸來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。用一些匪夷所思的片段，拼湊出來(lái)的文字，永遠(yuǎn)是沒(méi)有生命力的。例如，填的詞中，前面是寒冬臘月，梅蕊浮香，后面又“騰”的冒出些鶯歌燕舞，落葉秋霜來(lái)，這樣難免讓人有些莫名其妙，也就更談不上所謂的“意境”了。
 
　　⑥ 用一些大家都明白的事物進(jìn)行語(yǔ)言組織，不要用一些八竿子打不著邊的東西。當(dāng)代有個(gè)網(wǎng)名叫“李子梨子栗子”（簡(jiǎn)稱李子）的“詩(shī)詞學(xué)者”，創(chuàng)作出一些相當(dāng)怪誕的文字，形成了一種莫名其妙的風(fēng)格，用小沈陽(yáng)的話說(shuō)就是“李子的詞，是一種不知所云的感覺(jué)”，比如他的平韻格《憶秦娥》中有這么一句：“花兒疼痛，日子圍觀”，在其《臨江仙》中又有這么一句：“因?yàn)槟愦嬖?，老虎渡河?lái)”。這都是些什么玩意兒？看都讓人看不明白了，還談什么“意境”？

（四）　　當(dāng)代填詞的幾個(gè)誤區(qū)
 
　　其實(shí)，與其說(shuō)是誤區(qū)，倒不如說(shuō)是幾個(gè)有趣的現(xiàn)象更貼切些。因?yàn)榉N種原因，這里就不多說(shuō)了，當(dāng)然，在進(jìn)行交流之前，也希望大家不必對(duì)號(hào)入座，不要想得太多。我是就事論事，當(dāng)然，有持反駁意見(jiàn)的，歡迎大家在本次交流結(jié)束之后，多多溝通。下面，主要介紹一下當(dāng)代填詞的幾個(gè)有趣的現(xiàn)象：
 
　　現(xiàn)象一　　望洋興嘆，不敢為文
 
　　我的一些朋友聽(tīng)我說(shuō)起填詞的時(shí)候，總是報(bào)著兩種態(tài)度，一是不屑，認(rèn)為這東西沒(méi)有什么用，而且迂腐之至，他們是極不情愿與我談這個(gè)話題的，保持這個(gè)態(tài)度的人所占的比例是百分之八十；另一個(gè)態(tài)度，則跟前者大相徑庭，滿眼都是“我崇拜你”的神色，甚至用一種懷疑的態(tài)度看我，意思是說(shuō)“那么難那么高深的東西，你也敢碰？”持有這種態(tài)度的人所占比例是百分之二十。言歸正傳，其實(shí)，很多喜歡古詩(shī)詞的人，通常對(duì)古詩(shī)詞抱有很大的敬畏之心，認(rèn)為那是學(xué)問(wèn)修養(yǎng)要到很高程度的人，才有資格創(chuàng)作的。其實(shí)，這是一種誤解。雖然說(shuō)，填詞是需要一定的文學(xué)修養(yǎng)，但絕對(duì)還沒(méi)有到那種“蜀道難，難于上青天”的地步。那些雖然喜歡古詩(shī)詞但又不敢進(jìn)行創(chuàng)作的人，不是不能為，是他們確確實(shí)實(shí)不敢為，首先從信心上，就給了自己當(dāng)頭一棒，這是極其不好且錯(cuò)誤的一面。填詞難不？站在我個(gè)人的角度上說(shuō)，不難，倒不是因?yàn)槲乙f(shuō)自己把這個(gè)鉆研透了，而是真正邁出了第一步的人，都會(huì)有這種想法（起碼，我是這樣的）。
 
　　現(xiàn)象二　　“自度曲”
 
　　這是一個(gè)十分讓我感到悲哀的話題（或者現(xiàn)象）。當(dāng)代有很多的這樣的人，他們有這個(gè)愛(ài)好，也有一定的文學(xué)功底。但是，一旦橫七豎八的湊出一些長(zhǎng)短不一的句子，然后碼在一起，乍一看，確實(shí)有“長(zhǎng)短句”的味道，細(xì)一看，橫七豎八，參差不齊，真是壯觀。如果給了韻腳，又沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的詞牌，就冠之以“自度曲”的名稱，虎皮大旗越扯越大，中國(guó)古典文學(xué)中的詞曲，就要被這些人的這些個(gè)做法，“善意的強(qiáng)奸”。我們知道，詞在登上文壇之前，一直是配合樂(lè)曲用以歌唱的。古人能自度曲的，都是音樂(lè)家，例如：柳永、周邦彥、姜夔等等，他們精通音律，講平仄，守四聲，在所度曲旁，都附有工尺譜，極其適合演唱。你說(shuō)你連什么叫“四聲”、什么是“宮調(diào)”、什么是“樂(lè)律”都分不太清楚，還度個(gè)什么曲？與其這樣，倒不如干脆叫做“自由曲”或許更好。
 
　　現(xiàn)象三　　“意境大過(guò)天，不要用格律來(lái)束縛自己”
 
　　這純屬扯淡，意境從何而來(lái)？還是要從你的文字表達(dá)上呈現(xiàn)。有些人就開(kāi)始了一系列的“舉例論證”，從王國(guó)維先生的“詞以境界為最上”到林妹妹的“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”，統(tǒng)統(tǒng)的拿出來(lái)作為其不拿格律當(dāng)回事的幌子。那么王國(guó)維先生和林妹妹說(shuō)的對(duì)不對(duì)呢？答案也不一定，只能說(shuō)是拿這個(gè)當(dāng)幌子的人，實(shí)在是有些斷章取義的水分在里面。只要翻過(guò)《唐詩(shī)三百首》和《宋詞三百首》的人，都不難看出除了李太白等人的古風(fēng)，基本上，格律是沒(méi)有問(wèn)題的，這說(shuō)明什么？說(shuō)明了絕大多數(shù)的佳作，依然是在尊重格律的前提下完成的。再者，李太白，那么一個(gè)不拿格律當(dāng)回事的牛人，在其填詞的時(shí)候依然是按照格律來(lái)的，不信可以去看看李太白的《憶秦娥》和《菩薩蠻》，你就不難悟出一個(gè)道理――越是才華橫溢的大學(xué)者，在填詞時(shí)，越是尊重格律。格律、意境、章法等等，永遠(yuǎn)是并駕齊驅(qū)緊密相聯(lián)的，缺一不可。
 
　　現(xiàn)象四　　盲目跟風(fēng)，人云亦云，忘了自身責(zé)任所在
 
　　我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的情況，一首詞填下來(lái)，一片叫好之聲。難道真的就是好么？先不談這詞真好與否，稍微留意，就不難發(fā)現(xiàn)，那些個(gè)一味叫好的是些什么人呢？答案很簡(jiǎn)單，張三李四王二麻子等等名不見(jiàn)經(jīng)傳之鼠輩耳。我說(shuō)這些話，或許有些偏激，或者就在我所謂的這些個(gè)“鼠輩”中，就有大方之家，但一個(gè)真正的大方之家，是絕對(duì)不會(huì)用這樣的方式來(lái)宣告自己的存在價(jià)值的。而且，真正的大方之家做這樣的事，不是在鼓勵(lì)，這是在禍害作者。如此，作為大方之家，身上所應(yīng)有的教育、傳承的責(zé)任又在哪里？倘若你真覺(jué)得好，請(qǐng)不妨說(shuō)出好在哪里，覺(jué)得不好，不妨說(shuō)出不好在什么地方，有些什么建議。但是，我們看到最多的，就是盲目跟風(fēng)，人云亦云。結(jié)果，害了自己不說(shuō)，還誤了別人。誠(chéng)然，我們不能保證自己所說(shuō)都對(duì)，但是，一個(gè)連說(shuō)真話的勇氣都沒(méi)有的人，如何得到進(jìn)步？所以，我提倡說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話，說(shuō)你心中最想說(shuō)的話，即便是說(shuō)錯(cuò)了，自己也得到了進(jìn)步，何樂(lè)而不為？
 
　　現(xiàn)象五　“我只要從中得到了快樂(lè)就行，所以我不管格律意境”
 
　　這不是我所提倡的。你當(dāng)填詞是游戲，誰(shuí)也無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)，但是你也得遵循一個(gè)游戲規(guī)則不是？舉個(gè)不太雅觀的例子，一個(gè)勞改犯刑滿釋放了，一回家就要和老婆親熱，也難怪，憋瘋了嘛，快樂(lè)不？很快樂(lè)。但是你怎么就只能顧自己爽了快了，而就不管別人受不受得呢？而且一而再再而三的來(lái)，誰(shuí)受得了呢？要自我陶醉，自我膨脹，你大可以把大門(mén)一關(guān)自封皇帝自封詩(shī)仙詞圣，誰(shuí)也管不了你，豈不更好？既然你當(dāng)填詞是游戲，又為什么不尊重游戲規(guī)則？做這種事的人，好比是在吃大蒜，只顧自己吃著香，就不管別人聞著臭了。所以，我站在個(gè)人的角度上，是極力反對(duì)這種說(shuō)法、做法的，起碼說(shuō)來(lái)，有這樣想法、有這種做法的人，心理是有點(diǎn)變態(tài)的。
 
　　總而言之，詞曲的創(chuàng)作，是一個(gè)多方面都需要考慮和顧及的文字編輯活動(dòng)，要做到情景兼容，實(shí)在是需要我們?cè)趧?chuàng)作的路上多加練習(xí)，反復(fù)提煉。我也是一個(gè)正在學(xué)習(xí)中的愛(ài)好者而已，所以，在這次的交流中有些東西，也還沒(méi)有真正的涉及到，比如“擇韻擇牌”，比如“字句的處理”等等等等，由于時(shí)間關(guān)系，也未和大家一起交流。再如對(duì)“音律”、“宮調(diào)”等等方面的交流、探討，實(shí)在是站在個(gè)人的角度上，結(jié)合當(dāng)代填詞的實(shí)際性，是確實(shí)沒(méi)有太大必要了解和考慮的。因?yàn)樵~，作為單獨(dú)的文學(xué)體裁流傳到今天，已經(jīng)不再是配合演唱的歌詞了（起碼現(xiàn)在還是這樣），他已然是一種獨(dú)立、特色的文學(xué)體裁了，我們只需要用老祖宗留下的詞譜、詞韻進(jìn)行創(chuàng)作就行了，至于所謂的“自度曲”，以《欽定詞譜》為例，老祖宗留下了八百二十六部共計(jì)兩千二百零六體詞譜，我想，也足夠?qū)懭碎g萬(wàn)情萬(wàn)物了。
 
　　最后，續(xù)貂幾句，夏繼臣老師和各位前輩能給我這次機(jī)會(huì)，作為后來(lái)人，我實(shí)在是很感謝的。首先，于我而言，能于各位方家面前舞文弄墨，撇開(kāi)遭人恥笑就不談了，首先我得到了許多的經(jīng)驗(yàn)，也學(xué)習(xí)了一些新的知識(shí)，實(shí)在是令我們后來(lái)人感到欣喜的；于各位老前輩而言，與其說(shuō)我今天在這里跟大家一起交流，倒不如說(shuō)是在各位老前輩面前，拾人牙慧般的做了一次學(xué)習(xí)報(bào)告罷了。誠(chéng)然，作為后來(lái)人，我也是能體會(huì)到老一輩人對(duì)我們這些后來(lái)人所寄予的希望的，所以，給了我這次機(jī)會(huì)。另外，我最近聽(tīng)到了一則消息，詩(shī)詞作為中華民族的瑰寶，現(xiàn)在其在中國(guó)本土的受歡迎程度，已然不如國(guó)外所興起的“中國(guó)國(guó)學(xué)熱”了，我是有些擔(dān)憂又有些欣喜的，欣喜的是中國(guó)的文化，走向了世界。擔(dān)憂的是，再過(guò)多年以后，詩(shī)詞這塊中華民族的瑰寶，還能在九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，被尊敬多久？
 
　　最后，再次就群中各位老師和同學(xué)們給予我這次機(jī)會(huì)，表示感謝。再者，由于時(shí)間關(guān)系、個(gè)人認(rèn)知程度的問(wèn)題，這次的交流，只是將個(gè)人創(chuàng)作的一點(diǎn)心得體會(huì)匆忙的講了出來(lái)，難免會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的錯(cuò)漏，一并懇請(qǐng)大家指正。謝謝。