二十四節(jié)氣的正規(guī)名稱。它是我國(guó)傳統(tǒng)歷法制度的重要組成部分，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更有重要指導(dǎo)意義。
　　由于農(nóng)歷是一種陰陽(yáng)歷而不是陽(yáng)歷，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)方面存在不足（某一日期對(duì)應(yīng)的詳細(xì)季節(jié)不確定），我國(guó)從很早就注意對(duì)太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)的研究，并根據(jù)對(duì)太陽(yáng)黃經(jīng)的觀測(cè)總結(jié)出一種特殊的陽(yáng)歷－－二十四氣。
　　二十四氣分十二節(jié)氣和十二中氣。有時(shí)也通稱為節(jié)氣，即通常說(shuō)的二十四節(jié)氣。
　　十二節(jié)氣：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。分別稱正月、二月…臘月節(jié)，但不一定在名稱所在的月份。
　　十二中氣：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。分別稱正月、二月…臘月中。除極特殊的情況外，一般在所稱的月份中。中氣成為農(nóng)歷確定月序的依據(jù)，沒(méi)有中氣的月份被視為上一個(gè)月的重復(fù)，稱閏月。
　　由于我國(guó)農(nóng)歷的歷月及二十四氣都是嚴(yán)格按天文推算的，有時(shí)兩中氣之間的長(zhǎng)度可能小于歷月平均長(zhǎng)度（平均大于歷月平均長(zhǎng)度），這樣有時(shí)可能在一個(gè)歷月中出現(xiàn)兩個(gè)中氣，下一歷月則沒(méi)有中氣，這樣的情況叫“假閏月”，不視為上一月的重復(fù)（即前文所述特殊情況）。
　　二十四氣一般從立春開(kāi)始，但現(xiàn)代天文學(xué)中太陽(yáng)黃經(jīng)以春分為起點(diǎn)計(jì)算。

 

節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國(guó)古代發(fā)明的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。由于中國(guó)農(nóng)歷是一種“陰陽(yáng)合歷”，即根據(jù)太陽(yáng)也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此不能完全反映太陽(yáng)運(yùn)行周期，但中國(guó)又是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽(yáng)運(yùn)行情況，農(nóng)事完全根據(jù)太陽(yáng)進(jìn)行，所以在歷法中又加入了單獨(dú)反映太陽(yáng)運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用作確定閏月的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)正統(tǒng)二十四節(jié)氣以河南為本。

起源
中國(guó)古代利用土圭實(shí)測(cè)日晷，將每年日影最長(zhǎng)定為“日至”（又稱日長(zhǎng)至、長(zhǎng)至、夏至），日影最短為“日短至”（又稱短至、冬至）。在春秋兩季各有一天的晝夜時(shí)間長(zhǎng)短相等，便定為“春分”和“秋分”。在商朝時(shí)只有四個(gè)節(jié)氣，到了周朝時(shí)發(fā)展到了八個(gè)，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

二十四節(jié)氣名稱首見(jiàn)于《淮南子·天文訓(xùn)》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽(yáng)、四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。漢武帝時(shí)，落下閎將節(jié)氣編入《太初歷》之中，并規(guī)定無(wú)中氣之月，定為上月的閏月。

二十四節(jié)氣每一個(gè)分別相應(yīng)于太陽(yáng)在黃道上每運(yùn)動(dòng)15°所到達(dá)的一定位置。二十四節(jié)氣又分為12個(gè)節(jié)氣和12個(gè)中氣，一一相間。二十四節(jié)氣反映了太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)，所以在陽(yáng)歷中它們的日期是相對(duì)固定的，上半年的節(jié)氣在6日，中氣在21日，下半年的節(jié)氣在8日，中氣在23日，二者前后不差1～2日。

二十四節(jié)氣的命名反應(yīng)了季節(jié)、氣候現(xiàn)象、氣候變化三種。反應(yīng)季節(jié)的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位；反應(yīng)氣候現(xiàn)象的是驚蟄、清明、小滿、芒種；反應(yīng)氣候變化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

二十四節(jié)氣
現(xiàn)代人根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置，準(zhǔn)確地確定了二十四節(jié)氣的具體時(shí)間：

春季
立春 太陽(yáng)位于黃經(jīng)315度，2月2-5日交節(jié)
雨水 太陽(yáng)位于黃經(jīng)330度，2月18-20日交節(jié)
驚蟄 太陽(yáng)位于黃經(jīng)345度，3月5-7日交節(jié)
春分 太陽(yáng)位于黃經(jīng)0度，3月20-22日交節(jié)
清明 太陽(yáng)位于黃經(jīng)15度，4月4-6日交節(jié)
谷雨 太陽(yáng)位于黃經(jīng)30度，4月19-21日交節(jié)

夏季
立夏 太陽(yáng)位于黃經(jīng)45度，5月5-7日交節(jié)
小滿 太陽(yáng)位于黃經(jīng)60度，5月20-22日交節(jié)
芒種 太陽(yáng)位于黃經(jīng)75度，6月5-7日交節(jié)
夏至 太陽(yáng)位于黃經(jīng)90度，6月21-22日交節(jié)
小暑 太陽(yáng)位于黃經(jīng)105度，7月6-8日交節(jié)
大暑 太陽(yáng)位于黃經(jīng)120度，7月22-24日交節(jié)

秋季
立秋 太陽(yáng)位于黃經(jīng)135度，8月7-9日交節(jié)
處暑 太陽(yáng)位于黃經(jīng)150度，8月22-24日交節(jié)
白露 太陽(yáng)位于黃經(jīng)165度，9月7-9日交節(jié)
秋分 太陽(yáng)位于黃經(jīng)180度，9月22-24日交節(jié)
寒露 太陽(yáng)位于黃經(jīng)195度，10月8-9日交節(jié)
霜降 太陽(yáng)位于黃經(jīng)210度，10月23-24日交節(jié)

冬季
立冬 太陽(yáng)位于黃經(jīng)225度，11月7-8日交節(jié)
小雪 太陽(yáng)位于黃經(jīng)240度，11月22-23日交節(jié)
大雪 太陽(yáng)位于黃經(jīng)255度，12月6-8日交節(jié)
冬至 太陽(yáng)位于黃經(jīng)270度，12月21-23日交節(jié)
小寒 太陽(yáng)位于黃經(jīng)285度，1月5-7日交節(jié)
大寒 太陽(yáng)位于黃經(jīng)300度，1月20-21日交節(jié)

節(jié)氣與中氣
二十四節(jié)氣又分為十二節(jié)氣（節(jié)）與十二中氣（氣），每月有一“節(jié)”與一“氣”區(qū)分，“節(jié)”為月之始，“氣”的最后一日為月之終。

月份 節(jié)氣（節(jié)） 中氣（氣）
正月（寅） 立春 雨水
二月（卯） 驚蟄 春分
三月（辰） 清明 谷雨
四月（巳） 立夏 小滿
五月（午） 芒種 夏至
六月（未） 小暑 大暑
七月（申） 立秋 處暑
八月（酉） 白露 秋分
九月（戌） 寒露 霜降
十月（亥） 立冬 小雪
十一月（子） 大雪 冬至
十二月（丑） 小寒 大寒

黃道十二宮
節(jié)氣與西方文化中的黃道十二宮有對(duì)應(yīng)的關(guān)系。但黃道十二宮是時(shí)間段而不是時(shí)點(diǎn)。

白羊座對(duì)應(yīng)于春分到谷雨
金牛座對(duì)應(yīng)于谷雨到小滿
雙子座對(duì)應(yīng)于小滿到夏至
巨蟹座對(duì)應(yīng)于夏至到大暑
獅子座對(duì)應(yīng)于大暑到處暑
處女座對(duì)應(yīng)于處暑到秋分
天秤座對(duì)應(yīng)于秋分到霜降
天蝎座對(duì)應(yīng)于霜降到小雪
射手座對(duì)應(yīng)于小雪到冬至
摩羯座對(duì)應(yīng)于冬至到大寒
水瓶座對(duì)應(yīng)于大寒到雨水
雙魚(yú)座對(duì)應(yīng)于雨水到春分

七十二候
每氣分三候，可以見(jiàn)到黃河流域天文、地理、人事和自然界的一般景物。

立春：立春之日東風(fēng)解凍，又五日蟄蟲(chóng)始振，又五日魚(yú)上冰（魚(yú)陟負(fù)冰）。
雨水：雨水之日獺祭魚(yú)，又五日鴻雁來(lái)（候雁北），又五日草木萌動(dòng)。
驚蟄：驚鷙之日桃始華，又五日倉(cāng)庚鳴，又五日鷹化為鳩。
春分：春分之日玄鳥(niǎo)至，又五日雷乃發(fā)聲，又五日使電。
清明：清明之日萍始生，又五日鳴鳩拂奇羽，又五日戴勝降于桑。
谷雨：榖雨之日桐始華，又五日田鼠化為鴽，又五日虹始見(jiàn)。
立夏：立夏之日螻蟈鳴，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。
小滿：小滿之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麥秋生）。
芒種：芒種之日螳螂生，又五日鵙始鳴，又五日反舌無(wú)聲。
夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鳴，又五日半夏生。
小暑：小暑之日溫風(fēng)至，又五日蟋蟀居辟，又五日鷹乃學(xué)習(xí)（鷹始摯）。
大暑：大暑之日腐草為蠲，又五日土潤(rùn)溽暑，又五日大雨時(shí)行。
立秋：立秋之日涼風(fēng)至，又五日白露降，又五日寒蟬鳴。
處暑：處暑之日鷹乃祭鳥(niǎo)，又五日天地始肅，又五日禾乃登。
白露：白露之日鴻雁來(lái)，又五日玄鳥(niǎo)歸，又五日群鳥(niǎo)養(yǎng)羞。
秋分：秋分之日雷始收聲，又五日蟄蟲(chóng)培戶，又五日水始涸。
寒露：寒露之日鴻雁來(lái)賓，又五日雀入大水為蛤，又五日菊有黃華。
霜降：霜降之日豺乃祭獸，又五日草木黃落，又五日蟄蟲(chóng)咸俯。
立冬：立冬之日水始冰，又五日地始凍，又五日雉入大水為蜃。
小雪：小雪之日虹藏不見(jiàn)，又五日天氣上騰地氣下降，又五日閉塞而成冬。
大雪：大雪之日鹖旦不鳴，又五日虎始交，又五日荔挺生。
冬至：冬至之日蚯蚓結(jié)，又五日麋角解，又五日水泉?jiǎng)印?br>小寒：小寒之日雁北鄉(xiāng)，又五日鵲始巢，又五日雉始鴝。
大寒：大寒之日雞使乳，又五日鷲鳥(niǎo)厲疾，又五日水澤腹堅(jiān)。

　

　舊本題“元吳澄撰”。其書(shū)以七十二候分屬於二十四氣，各訓(xùn)釋其所以然。考《禮記·月令》，本無(wú)七十二候之說(shuō)?！兑葜軙?shū)·時(shí)訓(xùn)解》乃以五日為一候。澄作《禮記纂言》亦引《唐月令》，分著五日一候之義，然不聞更有此書(shū)。其說(shuō)以《經(jīng)》文所記多指北方，非南方之所習(xí)見(jiàn)，乃博考《說(shuō)文》、《埤雅》諸書(shū)，兼訪之於農(nóng)牧，著為此編。然考證名物，罕所發(fā)明。又既以螻蟈為土狗，又載鼯鼠五技之說(shuō)，自相矛盾。既以虹為日映雨氣，又引虹首如驢之說(shuō)，兼采雜書(shū)，亦乖解經(jīng)之法。疑好事者為之，托名于澄也。
　　○立春
　　立春正月節(jié)立建始也五行之氣往者過(guò)來(lái)者續(xù)于此而春木之氣始至故謂之立也立夏秋冬同東風(fēng)解凍凍結(jié)于冬遇春風(fēng)而解散不曰春而曰東者呂氏春秋曰東方屬木木火母也然氣溫故解凍蟄蟲(chóng)始振蟄藏也振動(dòng)也密藏之蟲(chóng)因氣至而皆蘇動(dòng)之矣鮑氏曰動(dòng)而未出至二月乃大驚而走也魚(yú)陟負(fù)冰陟升也魚(yú)當(dāng)盛寒伏水底而遂暖至正月陽(yáng)氣至則上游而近冰故曰負(fù)
　　○雨水
　　雨【去聲】水正月中天一生水春始屬木然生木者必水也故立春后繼之雨水且東風(fēng)既解凍則散而為雨水矣獺祭魚(yú)獺一名水狗賊魚(yú)者也祭魚(yú)取魚(yú)以祭天也所謂豺獺知報(bào)本歲始而魚(yú)上游則獺初取以祭徐氏曰獺祭圓鋪圓者水象也豺祭方鋪方者金象也候鴈北【月令漢書(shū)作鴻鴈北】鴈知時(shí)之鳥(niǎo)熱歸塞北寒來(lái)江南沙漠乃其居也孟春陽(yáng)氣既達(dá)候鴈自彭蠡而北矣草木萌動(dòng)天地之氣交而為泰故草木萌生發(fā)動(dòng)矣
　　○驚蟄
　　驚蟄二月節(jié)夏小正曰正月啟蟄言發(fā)蟄也萬(wàn)物出乎震震為雷故曰驚蟄是蟄蟲(chóng)驚而出走矣桃始華【呂氏春秋作桃李華】桃果名花色紅是月始開(kāi)倉(cāng)庚鳴庚亦作鹒黃鸝也詩(shī)所謂有鳴倉(cāng)庚是也章龜經(jīng)曰倉(cāng)清也庚新也感春陽(yáng)清新之氣而初出故名其名最多詩(shī)曰黃鳥(niǎo)齊人謂之搏黍又謂之黃袍僧家謂之金衣公子其色鵹黑而黃又名鵹黃諺曰黃栗畱黃鶯鶯兒皆一種也鷹化為鳩鷹鷙鳥(niǎo)也鷂鹯之屬鳩即今之布谷章龜經(jīng)曰仲春之時(shí)林木茂盛口啄尚柔不能捕鳥(niǎo)瞪目忍饑如癡而化故名曰鸤鳩王制曰鳩化為鷹秋時(shí)也此言鷹化為鳩春時(shí)也以生育肅殺氣盛故鷙鳥(niǎo)感之而變耳孔氏曰化者反歸舊形之謂故鷹化為鳩鳩復(fù)化為鷹如田鼠化為鴽則鴽又化為田鼠若腐草為螢鴙為蜃爵為蛤皆不言化是不再?gòu)?fù)本形者也
　　○春分
　　春分二月中分者半也此當(dāng)九十日之半故謂之分秋同義夏冬不言分者蓋天地閑二氣而已方氏曰陽(yáng)生于子終于午至卯而中分故春為陽(yáng)中而仲月之節(jié)為春分正陰陽(yáng)適中故晝夜無(wú)長(zhǎng)短云元鳥(niǎo)至元鳥(niǎo)燕也高誘曰春分而來(lái)秋分而去也雷乃發(fā)聲陰陽(yáng)相薄為雷至此四陽(yáng)漸盛猶有陰焉則相薄乃發(fā)聲矣乃者韻會(huì)曰象氣出之難也注疏曰發(fā)猶出也始電電陽(yáng)光也四陽(yáng)盛長(zhǎng)值氣泄時(shí)而光生焉故歷解曰凡聲陽(yáng)也光亦陽(yáng)也易曰雷電合而章公羊傳曰電者雷光是也徐氏曰雷陽(yáng)陰電非也蓋盛夏無(wú)雷之時(shí)電亦有之可見(jiàn)矣
　　○清明
　　清明叁月節(jié)按國(guó)語(yǔ)曰時(shí)有八風(fēng)歷獨(dú)指清明風(fēng)為叁月節(jié)此風(fēng)屬巽故也萬(wàn)物齊乎巽物至此時(shí)皆以潔齊而清明矣桐始華桐木名有叁種華而不實(shí)者曰白桐爾雅所謂榮桐木是也皮青而結(jié)實(shí)者曰梧桐一曰青桐淮南子曰梧桐斷角是也生于山岡子大而有油者曰油桐毛詩(shī)所謂梧桐不生山岡者是也今始華者乃白桐耳按埤雅桐木知日月閏年每一枝生十二葉閏則十叁葉與天地合氣者也今造琴瑟者以花桐木是知桐為白桐也田鼠化為鴽【音如】按爾雅注曰鼫?zhǔn)笮未笕缡箢^似兔尾有毛青黃色好在田中食粟豆謂之田鼠本草素問(wèn)曰鴽鶉也似鴿而小爾雅釋鳥(niǎo)鴽鴾母郭注酓?鳥(niǎo)也青州人唿為鴾母鮑氏曰鼠陰類鴽陽(yáng)類陽(yáng)氣盛故化為鴽蓋陰為陽(yáng)所化也虹始見(jiàn)【去聲】虹虹蜺也詩(shī)所謂螮蝀俗讀去聲也注疏曰是陰陽(yáng)交會(huì)之氣故先儒以為云薄漏日日照雨滴則虹生焉今以水噀日自劍視之則暈為虹朱子曰日與雨交倏然成質(zhì)陰陽(yáng)不當(dāng)交而交者天地淫氣也虹為雄色赤白蜺為雌色青白然二字皆從蟲(chóng)說(shuō)文曰似螮蝀狀諸書(shū)又云嘗見(jiàn)虹入溪飲水其首如驢恐天地閑亦有此種物也但虹氣似之借名也
　　○谷雨
　　谷雨【去聲】叁月中自雨水后土膏脈動(dòng)今又雨其谷于水也雨讀作去聲如雨我公田之雨蓋谷以此時(shí)播種自上而下也故說(shuō)文云雨本去聲今風(fēng)雨之雨在上聲雨下之雨在去聲也萍始生萍水草也與水相平故曰萍漂流隨風(fēng)故又曰漂歷解曰萍陽(yáng)物靜以承陽(yáng)也鳴鳩拂其羽鳩即鷹所化者布谷也拂過(guò)擊也本草云拂羽飛而翼拍其身氣使然也蓋當(dāng)叁月之時(shí)趨農(nóng)急矣鳩乃追逐而鳴鼓羽直刺上飛故俗稱布谷戴勝降于桑戴勝一名戴鵀爾雅注曰頭上有勝毛此時(shí)恒在于桑蓋蠶將生之候矣言降者重之若天而下亦氣使之然也
　　○立夏
　　立夏四月節(jié)立字解見(jiàn)春夏假也物至此時(shí)皆假大也螻蟈鳴螻蟈小蟲(chóng)生穴土中好夜出今人謂之土狗是也一名螻蛄一名石鼠一名螜【音斛】各地方言之不同也淮南子曰螻蟈鳴邱螾出陰氣始而二物應(yīng)之夏小正叁月螜則鳴是也且有五能不能成一技飛不能過(guò)屋緣不能窮木泅不能渡谷穴不能覆身走不能先人故說(shuō)文稱鼫為五技之鼠古今注又以螻名鼫?zhǔn)罂芍疟静菥阋詾槌粝x(chóng)陸德明鄭康成以為蛙皆非也蚯蚓出蚯蚓即地龍也【一名曲蟺】歷解曰陰而屈者乘陽(yáng)而伸見(jiàn)也王瓜生圖經(jīng)云王瓜處處有之生平野田宅及墻垣葉似栝樓烏藥圓無(wú)丫缺有毛如刺蔓生五月開(kāi)黃花花下結(jié)子如彈丸生青熟赤根似葛細(xì)而多糝又名土瓜一名落鵶瓜今藥中所用也禮記鄭元注曰即萆挈本草作菝葜陶隱居以辨其謬謂菝葜自有本條殊不知王瓜亦自有本條先儒當(dāng)時(shí)如不檢書(shū)而謾言者可笑
　　○小滿
　　小滿四月中小滿者物至于此小得盈滿苦菜秀埤雅以荼為苦菜毛詩(shī)曰誰(shuí)謂荼苦【荼即茶也故韻今茶注本作荼】是也鮑氏曰感火之氣而苦味成爾雅曰不榮而實(shí)謂之秀榮而不實(shí)謂之英此苦菜宜言英也蔡邕月令以謂苦荬菜非靡草死鄭康成鮑景翔皆云靡草葶藶之屬禮記注曰草之枝葉而靡細(xì)者方氏曰凡物感陽(yáng)而生者則強(qiáng)而立感陰而生者則柔而靡謂之靡草則至陰之所生也故不勝至陽(yáng)而死麥秋至秋者百谷成熟之期此于時(shí)雖夏于麥則秋故云麥秋也
　　○芒種
　　芒種 【 上聲】 五月節(jié)謂有芒之種谷可稼種【去聲】矣螳螂生螳螂草蟲(chóng)也飲風(fēng)食露感一陰之氣而生能捕蟬而食故又名殺蟲(chóng)曰天馬言其飛捷如馬也曰斧蟲(chóng)以前二足如斧也尚名不一各隨其地而稱之深秋生子于林木閑一殼百子至此時(shí)則破殼而出藥中桑螵蛸是也鵙【音局】始鳴鵙百勞也本草作博勞朱子孟注曰博勞惡聲之鳥(niǎo)蓋梟類也曹子建惡鳥(niǎo)論百勞以五月鳴其聲鵙鵙然故以之立名似俗稱濁溫故埤雅禽經(jīng)注云伯勞不能翺翔直飛而已毛詩(shī)曰七月鳴鵙蓋周七月夏五月也反舌無(wú)聲諸書(shū)以為百舌鳥(niǎo)以其能反復(fù)其舌故名特注疏以為蝦蟆蓋蛙屬之舌尖向內(nèi)故名之今辨其非者以其此時(shí)正鳴不知失者也易通卦驗(yàn)亦名為蝦蟆無(wú)聲若以五月正鳴殊不知初旬見(jiàn)形后形亦藏矣陳氏曰螳螂鵙皆陰類感微陰而或生或鳴反舌感陽(yáng)而發(fā)遇微陰而無(wú)聲也
　　○夏至
　　夏至五月中韻會(huì)曰夏假也至極也萬(wàn)物于此皆假大而至極也鹿角解【音駭】鹿形小山獸也屬陽(yáng)角支向前與黃牛一同麋形大澤獸也屬陰角支向后與水牛一同夏至一陰生感陰氣而鹿角解解角煺落也冬至一陽(yáng)生麋感陽(yáng)氣而角解矣是夏至陽(yáng)之極冬至陰之極也蜩 【 音調(diào)】 始鳴【月令注疏作蟬始鳴】蜩蟬之大而黑色者蜣螂脫殼而成雄者能鳴雌者無(wú)聲今俗稱知了是也按蟬乃總名鳴于夏者曰蜩即莊子云蟪蛄不知春秋者是也蓋蟪蛄夏蟬故不知春秋鳴于秋者曰寒蜩即楚辭所謂寒螀也故風(fēng)土記曰蟪蛄鳴朝寒螀鳴夕今秋初夕陽(yáng)之際小而綠色聲急疾者俗稱都了是也故埤雅各釋其義然此物生于盛陽(yáng)感陰而鳴半夏生半夏藥名居夏之半而生故名
　　○小暑
　　小暑六月節(jié)說(shuō)文曰暑熱也就熱之中分為大小月初為小月中為大今則熱氣猶小也溫風(fēng)至至極也溫?zé)嶂L(fēng)至此而極矣蟋 【 音悉】 蟀【音率】居壁一名蛬【音拱】一名蜻蛚即今之促織也禮記注曰生土中此時(shí)羽翼稍成居穴之壁至七月則遠(yuǎn)飛而在野矣蓋肅殺之氣初生則在穴感之深則在野而鬬鷹始擊【禮記作鷹乃學(xué)習(xí)】擊搏擊也應(yīng)氏曰殺氣未肅鷙勐之鳥(niǎo)始習(xí)于擊迎殺氣也
　　○大暑
　　大暑六月中解見(jiàn)小暑腐草為螢曰丹良曰丹鳥(niǎo)曰夜光曰宵燭皆螢之別名離明之極則幽陰至微之物亦化而為明也毛詩(shī)曰熠燿宵行另一種也形如米蟲(chóng)尾亦有火不言化者不復(fù)塬形解見(jiàn)前土潤(rùn)溽【音辱】暑溽濕也土之氣潤(rùn)故蒸郁而為濕暑俗稱齷齪熱是也大雨時(shí)行前候濕暑之氣蒸郁今候則大雨時(shí)行以煺暑也
　　○立秋
　　立秋七月節(jié)立字解見(jiàn)春秋?#91;也物于此而?#91;斂也涼風(fēng)至【禮記作盲風(fēng)至】西方凄清之風(fēng)曰涼風(fēng)溫變而涼氣始肅也周語(yǔ)曰火見(jiàn)而清風(fēng)戒寒是也白露降大雨之后清涼風(fēng)來(lái)而天氣下降茫茫而白者尚未凝珠故曰白露降示秋金之白色也寒蟬鳴寒蟬爾雅曰寒螀蟬小而青紫者馬氏曰物生于暑者其聲變之矣
　　○處暑
　　處暑七月中處止也暑氣至此而止矣鷹乃祭鳥(niǎo)鷹義禽也秋令屬金五行為義金氣肅殺鷹感其氣始捕擊諸鳥(niǎo)然必先祭之猶人飲食祭先代為之者也不擊有胎之禽故謂之義天地始肅秋者陰之始故曰天地始肅禾乃登禾者谷連藁秸之總名又稻秫苽粱之屬皆禾也成熱曰登
　　○白露
　　白露八月節(jié)秋屬金金色白陰氣漸重露凝而白也鴻【淮南子作候】鴈來(lái)鴻大鴈小自北而來(lái)南也不謂南鄉(xiāng)非其居耳詳見(jiàn)雨水節(jié)下元鳥(niǎo)歸元鳥(niǎo)解見(jiàn)前此時(shí)自南而往北也燕乃北方之鳥(niǎo)故曰歸羣鳥(niǎo)養(yǎng)羞【淮南子作羣鳥(niǎo)翔】叁人以上為眾叁獸以上為羣羣眾也禮記注曰羞者所羹之食養(yǎng)羞者藏之以備冬月之養(yǎng)也
　　○秋分
　　秋分八月中解見(jiàn)春分雷始收聲鮑氏曰雷二月陽(yáng)中發(fā)聲八月陰中收聲入地則萬(wàn)物隨入也蟄蟲(chóng)壞【音培】戶淘瓦之泥曰壞細(xì)泥也按禮記注曰壞益其蟄穴之戶使通明處稍小至寒甚乃墐?nèi)菜己远Y記注曰水本氣之所為春夏氣至故長(zhǎng)秋冬氣返故涸也
　　○寒露
　　寒露九月節(jié)露氣寒冷將凝結(jié)也鴻鴈來(lái)賓鴈以仲秋先至者為主季秋后至者為賓通書(shū)作來(lái)濱濱水際也亦通雀入大水為蛤雀小鳥(niǎo)也其類不一此為黃雀大水海也國(guó)語(yǔ)云雀入大海為蛤蓋寒風(fēng)嚴(yán)肅多入于海變之為蛤此飛物化為潛物也蛤蚌屬此小者也菊有黃華草木皆華于陽(yáng)獨(dú)菊華于陰故言有桃桐之華皆不言色而獨(dú)菊言者其色正應(yīng)季秋土旺之時(shí)也
　　○霜降
　　霜降九月中氣肅而凝露結(jié)為霜矣周語(yǔ)曰駟見(jiàn)而隕霜豺祭獸【月令作豺乃祭獸戮禽】祭獸以獸而祭天報(bào)本也方鋪而祭秋金之義草木黃落色黃而搖落也蟄蟲(chóng)咸俯【淮南子作俛】咸皆也俯垂頭也此時(shí)寒氣肅凜蟲(chóng)皆垂頭而不食矣
　　○立冬
　　立冬十月節(jié)立字解見(jiàn)前冬終也萬(wàn)物收藏也水始冰水面初凝未至于堅(jiān)也地始凍土氣凝寒未至于拆雉入大水為蜃雉野雞鄭康成淮南子高誘俱注蜃為大蛤玉篇亦曰蜃大蛤也墨子又曰蚌一名蜃蚌非蛤類乎禮記之注曰蛟屬埤雅又以蚌蜃各釋似非蛤類然按本草車螯之條曰車螯是大蛤一名蜃能吐氣為樓臺(tái)又嘗聞海旁蜃氣成樓垣章龜經(jīng)曰蜃大者為車輪島嶼月閑吐氣成樓與蛟龍同也則知此為蛤明矣況爾雅翼引周禮諸家辯蜃為蛤甚明禮記之注以謂雉由于蛇化之說(shuō)故以雉子為蜃埤雅既曰似蛇而大腹下盡逆鱗知之悉矣然復(fù)疑之一曰狀似螭龍有耳有角則亦聞而識(shí)之不若本草章龜經(jīng)為是即一物耳大水淮也晉語(yǔ)曰雉入于淮為蜃
　　○小雪
　　小雪十月中雨下而為寒氣所薄故凝而為雪小者未盛之辭虹藏不見(jiàn)禮記注曰陰陽(yáng)氣交而為虹此時(shí)陰陽(yáng)極乎辨故虹伏虹非有質(zhì)而曰藏亦言其氣之下伏耳天氣上升地氣下降閉塞而成冬天地變而各正其位不交則不通不通則閉塞而時(shí)之所以為冬也
　　○大雪
　　大雪十一月節(jié)大者盛也至此而雪盛矣鹖鴠不鳴禽經(jīng)曰鹖毅鳥(niǎo)也似雉而大有毛角鬬死方休古人取為勇士冠名可知矣漢書(shū)音義亦然埤雅云黃黑色故名為鹖據(jù)此本陽(yáng)鳥(niǎo)感六陰之極不鳴矣若郭璞方言似雞冬無(wú)毛晝夜鳴即寒號(hào)蟲(chóng)陳澔與方氏亦曰求旦之鳥(niǎo)皆非也夜既鳴何為不鳴耶丹鉛余錄作鴈亦恐不然淮南子作鳱鴠詩(shī)注作渴旦虎始交虎勐獸故本草曰能避惡魅今感微陽(yáng)氣益甚也故相與而交荔挺出荔本草謂之蠡實(shí)即馬薤也鄭康臣蔡邕高誘皆云馬薤況說(shuō)文云荔似蒲而小根可為刷與本草同但陳澔注為香草附和者即以為零陵香殊不知零陵香自生于叁月也
　　○冬至
　　冬至十一月中終藏之氣至此而極也蚯蚓結(jié)六陰寒極之時(shí)蚯蚓交相結(jié)而如繩也麋角解說(shuō)見(jiàn)鹿角解下水泉?jiǎng)铀咛煲恢?yáng)所生陽(yáng)生而動(dòng)今一陽(yáng)初生故云耳
　　○小寒
　　小寒十二月節(jié)月初寒尚小故云月半則大矣鴈北鄉(xiāng)【去聲】鄉(xiāng)向?qū)еx二陽(yáng)之候鴈將避熱而回今則鄉(xiāng)北飛之至立春后皆歸矣禽鳥(niǎo)得氣之先故也鵲始巢喜鵲也鵲巢之門每向太歲冬至天元之始至后二陽(yáng)已得來(lái)年之節(jié)氣鵲遂可為巢知所向也雉雊【音姤】雉文明之禽陽(yáng)鳥(niǎo)也雊雌雄之同鳴也感于陽(yáng)而后有聲
　　○大寒
　　大寒十二月中解見(jiàn)前雞乳育也馬氏曰雞木畜麗于陽(yáng)而有形故乳在立春節(jié)也征鳥(niǎo)厲疾征伐也殺伐之鳥(niǎo)乃鷹隼之屬至此而勐厲迅疾也水澤腹堅(jiān)陳氏曰冰之初凝水面而已至此則徹上下皆凝故云腹堅(jiān)腹猶內(nèi)也
　　附錄：
　　月令七十二候集解一卷(通行本)
　　舊本題元吳澄撰其書(shū)以七十二候分屬於二十四氣各訓(xùn)釋其所以然考禮記月令本無(wú)七十二候之說(shuō)逸周書(shū)時(shí)訓(xùn)解乃以五日為一候澄作禮記纂言亦引唐月令分著五日一候之義然不聞更有此書(shū)其說(shuō)以經(jīng)文所記多指北方非南方之所習(xí)見(jiàn)乃博考說(shuō)文埤雅諸書(shū)兼訪之於農(nóng)牧著為此編然考證名物罕所發(fā)明又?jǐn)韵N蟈為土狗又載鼯鼠五技之說(shuō)自相矛盾旣以虹為日映雨氣又引虹首如驢之說(shuō)兼采雜書(shū)亦乖解經(jīng)之法疑托名也(四庫(kù)全書(shū)總目·經(jīng)部·禮類存目)