11、衡量一個人的標(biāo)準(zhǔn)

【原文】端¹愨²順弟，則可謂善少者矣；加好學(xué)遜敏焉，則有鈞無上，可以為君子者矣。偷儒³憚事，無廉恥而嗜乎飲食，則可謂惡少者矣；加惕悍而不順，險賊而不弟焉，則可謂不詳少者矣，雖陷刑戮可也。

【譯文】正直樸實順從孝悌，就可以稱為好青年；再加上好學(xué)謙遜機敏，則只有與他相等的人沒有能超過他的人；就可以成為君子了。偷懶懦弱怕事，沒有廉恥而且貪吃喝，就可以稱為惡少；再加上放蕩兇頑而不順情理，陰險害人而不尊敬兄長，就可以稱為不吉祥的青年了，雖然陷進監(jiān)獄遭受刑罰也是應(yīng)該的。

【說明】本節(jié)亦是緊接上節(jié)，亦是圍繞著修身而言的。這一節(jié)里，荀子把青少年分成了兩類，一類是好學(xué)正直樸實孝悌的人，這類人其實也就是遵守社會行為規(guī)范的人；另一類則是偷懶懦弱怕事，沒有廉恥而且貪吃喝，放蕩兇頑而不順情理，陰險害人而不尊敬兄長的人，這類人其實就是不遵守社會行為規(guī)范的人。因此可以說，荀子是把遵不遵守社會行為規(guī)范作為衡量一個人的標(biāo)準(zhǔn)。遵守的就是好青年，不遵守的就是壞青年。所以，我們的行為方式問題就是一個很重要的問題。

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【注釋】1.端：《書·康王之誥》：“用端命于上帝。”《禮記·王藻》：“端行頤霤如矢。”《孟子·離婁下》：“夫尹公之他，端人也。”《荀子·成相》：“水至平，端不傾。”《說文》：“端，直也。”《廣雅·釋詁一》：“端，正也。”這里用為正直、正派之意。

2.愨：（que卻）《荀子·哀公》：“士信愨而后求知能焉。”《韓非子·外儲說左上》：“夫稱上古之傳頌，辯而不愨。”《說文》：“愨，謹(jǐn)也。”這里用為恭謹(jǐn)、厚道、樸實之意。

3.儒：通“懦”?！盾髯?#183;非十二子》：“偷儒而罔，無廉恥而忍謑訽：是學(xué)者之嵬也。”這里用為懦弱之意。