五臟五行功修練五臟五行功、防治內(nèi)臟疾病，產(chǎn)生強(qiáng)大功力
一、五臟本義 五臟功，是對(duì)藏密功法的補(bǔ)充，五臟咒語(yǔ)，也本嗡字訣而生。我們采納了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，把臟腑統(tǒng)一起來(lái)，并把光色考慮進(jìn)來(lái)，找到了它們的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
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五行 五臟 六腑 五色 五咒
金 肺、 大腸 白 嗚嘛
水 腎、 膀胱 黑 咪呀
木 肝、膽 三焦 藍(lán) 嘻呀
火 心、 小腸 紅 嗯
土 脾、 胃 黃 嘛、哈哈
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二、五臟單練法
１、五臟真言的功效 五臟六腑真言，其功效皆是直接作用于內(nèi)臟，然后引起經(jīng)絡(luò)及沿經(jīng)穴位的運(yùn)動(dòng)，內(nèi)外兼修，雙管齊下，直截而奇特，其念法，不外用聲念──身念諸法，并不特殊，我們現(xiàn)在逐一了解其功效，練法。
２、腎、膀胱（簡(jiǎn)稱水咒）：咪 呀
（1）水咒功能 作用于腎、膀胱系統(tǒng)。具有補(bǔ)腦、壯骨、生髓、 增益人的智慧等主要功能。 經(jīng)驗(yàn)表明，習(xí)練該咒，先是腎及腎所鄰近的腎俞穴，（腰部）隨咒收縮、松馳。久之，兩腳涌泉穴（腎全息部位）也發(fā)生相應(yīng)張馳，向外排濁氣，向內(nèi)收納水中真氣，腎經(jīng)、膀胱漸漸通暢，同時(shí)，陰部（生殖輪）也發(fā)生相同的效應(yīng)。體內(nèi)真氣沿督上升，通小周天。 凡高血壓、脫發(fā)、腎炎、膀胱炎、腎、胃虛寒所致長(zhǎng)期腹瀉，腳雞眼、皮膚干裂、干燥療效甚佳。
[例證]某男，53歲，中學(xué)教師，腎虛，腳長(zhǎng)期裂口滲血，長(zhǎng)雞眼，兩膝關(guān)節(jié)難以彎曲下蹲，有嚴(yán)重肩周炎，面部皮膚干燥。習(xí)練水咒兩月，自覺生殖功能有節(jié)奏地活躍，腎功能迅速提高，氣能轉(zhuǎn)大小周天，腳下出汗，面部滲油脂，干裂、干燥狀態(tài)消失，雞眼痊愈，脫發(fā)重生，肩周炎完全消除，膝關(guān)節(jié)基本上恢復(fù)正常，自覺體力大增。
[例證] 某女，27歲，大學(xué)教師，主要癥狀，皮膚脆、硬。十幾年無(wú)名頭痛，只能以長(zhǎng)期服進(jìn)口藥緩解。練水咒一年，頭痛僅復(fù)發(fā)過(guò)一次，也是練功治下來(lái)的。完全不再服藥， 皮膚變得柔軟。
[例證] 某女，50歲，干部，患高血壓（120～180mmHg），全身顯得肥胖，念水咒一星期，體重大降，高血壓治愈（80～120mmHg）。 [例證] 某女，20歲，工人，患嚴(yán)重腎結(jié)核，氣功師用水功教習(xí)，并帶功治療，兩次便治愈了。
（2）訓(xùn)練的注意事項(xiàng)
①水咒屬水，真言與水相關(guān)。初學(xué)者宜在潔凈的水邊習(xí)練。實(shí)驗(yàn)表明：一整天不飲不食，坐在河邊修此咒，不饑不餓，解小便的頻率和量竟大大超過(guò)平常。
②水咒宜精修，由此可獲得強(qiáng)大的生命力，它可以使人立于不敗之地，迅速恢復(fù)體能，功力。它分若干層次，進(jìn)入第二層，聽得見滿空水分子帶著呼嘯進(jìn)入行者體內(nèi)。
③水咒宜在冬天主修，一日之內(nèi)則以地方時(shí)4～7點(diǎn)為最佳時(shí)間。
④水咒宜朝北方練。
⑤禁忌：不可專練此法，專注習(xí)練兩年，則容易出現(xiàn)血?dú)獍l(fā)熱等不適。
３、肝、膽（稱“木咒”）：嘻 呀
木咒直接作用于肝膽、三焦，然后通達(dá)相應(yīng)經(jīng)絡(luò)，引起沿經(jīng)氣穴活躍。
木咒色藍(lán)，主涼性，乃肝所宜之氣性，專注修練，主要用輕呼柔喚法，配合隨呼隨息法，肝部有明顯的柔軟、舒適、沁涼的感覺。
肝生血，肝清涼則血清涼，對(duì)于全身熱毒，眼角赤紅、眼睛紅腫、牙痛、肝炎等有直接的療效。由于肝的解毒功能，對(duì)治療咳喘也有直接的療效。 肝主情緒，主筋，故此咒可使人消除煩燥怨恨，使情緒趨于平靜、淡泊，使筋腱柔韌。
肝的訓(xùn)練，宜向東，一年之春，一天之丑時(shí)（地方時(shí)11－3點(diǎn)）為最佳。
[例證]某男，教師，35歲，患肝硬化，多方治療不愈，練木咒月余，愈。
忌：過(guò)量訓(xùn)練傷腎氣
４、心、小腸（簡(jiǎn)稱“火咒”）：嗯
火咒生火，主要提高心臟功能，以及小腸的吸收功能。
增強(qiáng)血液循環(huán)，治心輪氣散、精神不集中、低血壓、糖尿病、腎病。
特異功能有：可隔空把骨頭化成粒子態(tài)，然后恢復(fù)正常狀態(tài)，此法宜向南方，取夏天，一日之中午練。
習(xí)練此咒，心臟、胸腔漸有充實(shí)感，心火下行補(bǔ)腎，使人精力充沛，神光照人，目光如炬。凡用腦過(guò)度，精神離散，四肢無(wú)力，宜用此法。
忌：專練此法過(guò)火，則血易凝結(jié)成塊。
５、脾胃（簡(jiǎn)稱土咒）：嘛 哈 哈
土咒養(yǎng)脾健胃，除濕，能使深處濕病之氣沿大腳趾而出，在體內(nèi)補(bǔ)肝益血、生津止渴，在智慧上則可使人思維能力的持續(xù)增強(qiáng)，對(duì)脾胃諸疾有直接的治療作用，對(duì)肝臟疾患者有輔助治療作用。
此咒一年最佳時(shí)間：長(zhǎng)夏，一天的最佳時(shí)間：上午10點(diǎn)鐘左右。
忌：多練傷心氣。
６、肺、大腸（簡(jiǎn)稱金咒） ：?jiǎn)?嘛
金咒直接增益肺與大腸的正常功能，治療該系統(tǒng)的疾病，例如肺結(jié)核。
肺主皮膚，此法可使皮膚腠理細(xì)密，細(xì)嫩柔韌。 肺朝百脈，此法可令周身正氣充盈，皮膚產(chǎn)生硬氣功效應(yīng)。
肺主魄，此法可令人信心倍增，處事果斷。
此法最好在春三月，秋天可練，一日之內(nèi)則以寅卯時(shí)（早晨3-7點(diǎn)）為宜。
方位：西方 環(huán)境：樹木、草地為宜。
忌：過(guò)甚則壓抑肝氣。
三、五臟合練法 五臟功合練法，則相輔相成；彼此兼顧，相得益彰。
１、五臟合練第一法：最初可采用五五輪轉(zhuǎn)法 依季節(jié)時(shí)辰，或自己所需，把一個(gè)咒語(yǔ)放在前面，其余的以相應(yīng)順序，依次輪轉(zhuǎn)，各練五聲。
注：此法順序無(wú)非五種：
①金水木火土；
②水木火土金；
③木火土金水；
④火土金水木；
⑤土金水木火。 以下情況均屬正常。
２、久久默念，會(huì)逐漸忘卻其它咒語(yǔ)，而單獨(dú)停在某一咒或兩咒上，是身體自動(dòng)調(diào)整擇咒的反應(yīng)，很好。
３、念一咒后漸漸什么都忘掉，一片空，入靜如熟睡。
４、換咒、跳咒位念。
聲念八正法： 聲念八法，可分為以下八種：四種屬正音、四種屬變音。
聲念技巧：一字一音，一字余音，洪弱變換，連續(xù)爆發(fā)；
變音念法：輕呼柔喚，百靈婉轉(zhuǎn)，獅吼雷孔，惡煞兇神。
（１）一字一音 這是發(fā)音的初步，講究字正腔圓。
發(fā)音時(shí)心要正，身要正，音要正。所謂心正，是說(shuō)心無(wú)旁念，身正，最好是站樁站立；音正，是說(shuō)口腔聲圓，發(fā)音要準(zhǔn)，一字一頓，慢慢潛心判斷，發(fā)音準(zhǔn)與不準(zhǔn)。作為煉功的第一步，有了正確的態(tài)度，就容易得法門的妙旨。一般兩三天之后，從頭部開發(fā)，中脈之氣漸開百會(huì)穴，內(nèi)調(diào)五臟六腑，四肢百骸，這時(shí)，有些地方需用強(qiáng)力打通，就會(huì)出現(xiàn)一字余音的煉法。
（２）一字余音 這是說(shuō)發(fā)出一個(gè)音時(shí)，尾音拖得很長(zhǎng)，不想歇息。這是功道加深的反映，說(shuō)明元?dú)膺M(jìn)入身體排濁解病有了較好的功效。氣息越長(zhǎng)，功道越深。但這時(shí)遇到一些難以沖破的障礙時(shí)，就容易出現(xiàn)洪音、弱音變換交替的發(fā)音法。
（３）洪、弱變換 洪音，即高音。弱音即低微之音。氣能在體內(nèi)體外遇到一些較強(qiáng)的阻礙，就容易自然形成高亢、低微的脈沖式的沖擊，高音是強(qiáng)勁的沖擊，低音則是一種能量的積貯的工作。
（４）連續(xù)爆發(fā) 自然而然連續(xù)如爆鞭炮一樣地念咒（這在藏密傳統(tǒng)上稱“放咒”）。這是自己或他人需要在極短的時(shí)間內(nèi)獲得很豐富的氣脈沖信息時(shí)發(fā)出音，應(yīng)當(dāng)掌握這種技巧。
（５）輕呼柔喚 這種念法就象慈母呼喚愛子一樣，充滿了溫柔、親切。輕，輕得飄逸、如藍(lán)天里冉冉升高的風(fēng)箏，悠悠遠(yuǎn)去的白云，處于這種境界，是煉功之人的整體能場(chǎng)已向宇宙自然打開，能量放得幽遠(yuǎn)，來(lái)得也微妙，身心往往渙然如冰消雪融，喜從心生、親自身受。輕快到極點(diǎn)，如果在一個(gè)清靜無(wú)人的野外就會(huì)出現(xiàn)歌詠式的念誦，如百靈鳥婉轉(zhuǎn)啁啾。
（６）百靈婉轉(zhuǎn) 在容易形成物我兩忘的環(huán)境中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)吟唱詠嘆式的念誦。如果環(huán)境不便于吟唱，身心也會(huì)體會(huì)到一種強(qiáng)烈的音樂(lè)旋律激蕩，這種狀況可能會(huì)出現(xiàn)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，以致于終身不忘。有時(shí)隔上一段時(shí)間又來(lái)上那么一回。
（７）獅吼雷鳴 這種念誦法如雄獅長(zhǎng)嘯，猛虎奮威，雷霆振怒。陰極生陽(yáng)，柔極必剛，靜極生動(dòng)。煉功者自覺猛若虎豹，廣若宇宙，發(fā)出似強(qiáng)壯動(dòng)物的吼叫或驚雷滾動(dòng)之聲，身體也相應(yīng)想做出某些特定的拳術(shù)，動(dòng)物姿勢(shì)，結(jié)種種手印等，這種情緒，有三種原因：①、發(fā)泄能量、打通穴位。②、對(duì)環(huán)境發(fā)功、消除一種不良信息。③、自己需要進(jìn)行的強(qiáng)壯的調(diào)整。
（８）兇煞惡神 這就是發(fā)音時(shí)精神兇惡、聲音威怒，密宗所有成就金剛者，皆是威怒兇惡之相，顯宗所有成就者，大都是慈悲文弱之相。密宗所成就者，皆威惡蘊(yùn)怒。密宗功法以抑惡驅(qū)邪居多，這應(yīng)當(dāng)對(duì)佛門有發(fā)展。世有善惡，對(duì)善者練之以善，對(duì)惡者雖不報(bào)之兇惡，卻也宜抑之以惡。不善，無(wú)以成正道；無(wú)惡怒之威，不足以震群邪，故凡鎮(zhèn)邪之法，皆以惡聲威怒而念，凡發(fā)這樣的聲音，或生這樣的情感念咒，必在抑惡鎮(zhèn)邪。
從聲念到身體自動(dòng)念──密音速成五步： 從必然王國(guó)到自由王國(guó)，是人類認(rèn)識(shí)世界改造世界的必由之路，密咒發(fā)聲念誦也不是目的，目的是使身體產(chǎn)生諧和，自然的相應(yīng)功能。聲念──身體自動(dòng)念，就是密音訓(xùn)練的必由之路。
我們采用五步訓(xùn)練法，可以使用這種方法得到快速成就。沒(méi)有正確的方法，可能永遠(yuǎn)成為門外漢。而沿著這種技巧進(jìn)行，可以在幾天之內(nèi)形成胎息式的功能──身體自動(dòng)念。這是進(jìn)入密宗真言自由王國(guó)的門徑。 偈曰： 密音速成妙法在。 五朵蓮花次第開。 此消彼長(zhǎng)緣自然。行云經(jīng)天無(wú)常態(tài)。 這首歌訣道出了五步速成法的妙旨：次第形成，順其自然。
（１）身念──默念 發(fā)聲念誦，作為打開身體諸脈道的初步，效果是很好的。尤其是在集體場(chǎng)合里面齊聲念誦，更容易感受到氣能如潮，產(chǎn)生強(qiáng)烈而迅速的預(yù)期效應(yīng)。 發(fā)聲念久了，咒音將脈輪經(jīng)穴沖開，進(jìn)而誘發(fā)出身體機(jī)能自動(dòng)地產(chǎn)生潮訊般的動(dòng)蕩，發(fā)聲念就逐漸減弱，讓位于機(jī)體的咒語(yǔ)反應(yīng)，最后發(fā)音完全停止，僅靠心神用點(diǎn)力量默默念誦，推波逐瀾，其節(jié)奏隨機(jī)體感覺而行，默念出現(xiàn)的方法一般不出于八法之外。
（２）默念的深入──隨呼吸念 默念到一定時(shí)候，機(jī)體的咒語(yǔ)功能振動(dòng)逐漸遍播全身，并逐漸深入，要求在呼吸上予以配合，讓呼吸攝入固定咒語(yǔ)能量，加強(qiáng)其功效。 隨呼吸念，有隨吸氣念，隨呼氣念，呼吸皆念三種。 隨吸氣念 吸氣時(shí)念咒，呼氣不念，這一法主要訓(xùn)練固攝。 隨呼氣念 呼氣念咒，吸氣不念，此法對(duì)用咒發(fā)功意義重大。 呼吸皆念 較短的單純咒，復(fù)合咒，吸氣念一聲，呼氣也念一聲。
（３）念咒欲產(chǎn)生強(qiáng)大的功能，短期內(nèi)達(dá)到如脫胎換骨的效果，必須在隨呼吸的基礎(chǔ)上主動(dòng)采取閉氣心念的方法。 閉氣念：初學(xué)者在一兩天以內(nèi)經(jīng)過(guò)隨呼吸念后，在默念中吸一口氣，意想將真言功能攝入，然后心里默想此咒在有關(guān)部位發(fā)出強(qiáng)度適宜的振動(dòng)聲，屏住呼吸，勿使漏氣。如慢慢漏泄鼻息，要待機(jī)迅速吸滿，緊緊憋住，一般要配合提肛。 等憋得實(shí)在不能再忍，也須徐徐吐氣，然后調(diào)整呼吸，又如前法，一般以身上出微汗為度。 此法3～7次后，身體自然百脈通暢，諸關(guān)開啟，所有部位都大幅度地自動(dòng)念咒。隨著念咒，小腹等部自動(dòng)起伏，出現(xiàn)胎息——這是身體自動(dòng)大練功的反應(yīng)。胎息部位，不限于小腹。海底輪、心輪、頂輪、兩手勞宮，兩腳涌泉，前額梵穴等，都可能出現(xiàn)大起大伏的胎息。
胎息的出現(xiàn)，有以下幾方面的意義：
①、自然地取代肺呼吸，使修法者心臟，肺的負(fù)荷降低， 睡覺時(shí)也難以出現(xiàn)明顯的鼻息。
②、周身諸穴異常活躍，生理功能增強(qiáng)，出現(xiàn)硬氣功現(xiàn)象。
③、出現(xiàn)咒我兩忘的禪定效應(yīng)，不知不覺進(jìn)入空寂的境地。
④、給自己和他人冶病健身的功能大大加深，提高效果， 為平常功效的幾十倍，千百倍。
⑤、得到豐富而強(qiáng)大的功能，使身體能場(chǎng)更為敏感，凡遇周圍環(huán)境，諸信息雜亂，自己下意識(shí)中就會(huì)點(diǎn)穴，念咒予以調(diào)諧。
⑥、增強(qiáng)自我控制力，使肺氣，心血、人體能場(chǎng)得到分別的加強(qiáng)和統(tǒng)一的運(yùn)用。
⑦、使胸以下濁氣從腳下，肛門排除，不致上竄，故能迅速恢復(fù)與增加體力， 使頭腦清醒。 機(jī)體反應(yīng)與念咒的原則： 練真言功與我們所介紹的其它功一樣，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下三項(xiàng)原則：
（１）量力而行，循序漸進(jìn) 每個(gè)人健康狀況，各部分功能狀態(tài)、 都有自己的特點(diǎn)，所謂慧根有高低之分，體質(zhì)有強(qiáng)弱之別。從選法入門到練功，不可強(qiáng)求。
經(jīng)驗(yàn)顯示：有的人學(xué)習(xí)密法，兩天出胎息，第一天就開天目，有的人胎息不生，天目終身不開。
有的人學(xué)兩三天就能用咒語(yǔ)和點(diǎn)穴發(fā)功給人治病，有的人則成功很晚。有的人疾病盡管嚴(yán)重，卻消除得極快，有的人卻收效緩慢得多。
成就快的宜把握住每個(gè)環(huán)節(jié)，快馬加鞭。
成就慢的，不要超負(fù)荷的訓(xùn)練，因?yàn)榫毠Ρ旧硇枰囊徊糠煮w能，不要拔苗助長(zhǎng)，所謂“欲速則不達(dá)”。
怎樣叫做“量力”，量力，就是衡量自我之能力、體能、智能、身體綜合狀況。
自己練功，既不要向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，也不要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，要向自己看齊。今天能練多久，就練多久，能用什么方法，就用什么方法，達(dá)到什么效果以后不能再推進(jìn)了，就不要急躁冒進(jìn)，但尚有力更進(jìn)一步，也不要坐失良機(jī)。
循序漸進(jìn)有幾個(gè)意思：依法漸進(jìn)，依身體功能的基礎(chǔ)漸進(jìn)，依環(huán)境變化漸進(jìn)。
依法漸進(jìn)，我們所列之法，本身是一個(gè)漸進(jìn)法。從單純咒到復(fù)合咒，從自力咒到他力咒，都體現(xiàn)了藏密重基礎(chǔ)、重實(shí)證的原則。
把體現(xiàn)元音、元光、混元?dú)獾奈俗衷E放在最前面，就是重根本的反映。 漸進(jìn)法序。也并非每個(gè)人必須千篇一律，有的法可以不修，列在后面的可以先修，這一點(diǎn)與上面的要求并不矛盾，這是體現(xiàn)依身體功能漸進(jìn)的原則。
我們所列之法雖不敢稱包羅萬(wàn)象，但也盡可能地照顧到從入門到獲得大圓滿成就的各種需求，舉凡強(qiáng)身冶病、開慧、各個(gè)階段的加持、各種功能的開發(fā)，也算是宏法無(wú)量。
一個(gè)人即使活一千歲，也未必能盡證各法之要旨。人只能在自身環(huán)境（社會(huì)、自然環(huán)境）變化中，因有所需而選擇必要之法修證。例如你的某個(gè)親人患了什么疾病，你就臨時(shí)修此對(duì)治法，只要基礎(chǔ)在，隨修隨用，隨用隨靈，要不然很難有學(xué)習(xí)的興趣的效果。
（２）飽和訓(xùn)練、勇猛精進(jìn) 飽和性原則，是我們十分強(qiáng)調(diào)的一個(gè)原則。 飽和，就是要練夠、練好，正如吃飯、飲水要求飽滿一樣。一天至少應(yīng)堅(jiān)持一遍飽和訓(xùn)練。
飽和訓(xùn)練有幾大特征：
①、一般時(shí)間在一小時(shí)以上。
②、所有練功的酸、麻、脹痛、涼熱、沉浮、大小、輕、重、空感全部消失。
③、無(wú)法再堅(jiān)持訓(xùn)練，雙手合攏，自動(dòng)收功，向四方行禮，離開練功地點(diǎn)。
以上特征的密旨在于：
①、人的氣脈，一般每?jī)尚r(shí)有一個(gè)小周期，由丹田發(fā)出，循行兩小時(shí)后又歸于丹田。故此實(shí)際煉就的功能收入體內(nèi)，算是一個(gè)小結(jié)。
②、上述各種體感，前面六種，屬于排病，通經(jīng)絡(luò)，攻病灶。后七種感覺，是生命能場(chǎng)和宇宙自然交融的反應(yīng)。
排病，則求通外，不通外不能收功，不然，真氣帶著病氣收功后在體內(nèi)循行，是很難受的。
與自然能交融，就有功能發(fā)放出去，而收不回來(lái)，修煉反而有損身心。雙手合攏（甚至雙腳合攏），合掌，反映出內(nèi)部諸脈輪經(jīng)穴已循行完畢，陰陽(yáng)交合，外部功能已經(jīng)收回。密宗練功有四方護(hù)法，許多人不知不覺地給四方行禮，當(dāng)然不是所有的人都能覺悟到這一點(diǎn)。
修密法，無(wú)論任何密法，都要勇猛精進(jìn)。頭一天練得怎么樣，不要散失，第二天應(yīng)當(dāng)把這種感覺煉出來(lái)，然后再以此作基礎(chǔ)，這樣進(jìn)步甚快。
例如胎息，兩三天即可成就，但如果不采用閉氣法這樣大煉，恐怕一輩子也不能指望出現(xiàn)，精進(jìn)的妙處如燒開水，接連升火加溫，方可成功。不然，燒燒停停，火熄了，水涼了又加上點(diǎn)火，哪怕燒掉一千斤柴，也未必能燒開一斤水。精進(jìn)又如登山，不能半途而退。每天進(jìn)進(jìn)退退，沒(méi)有突破，每天都只能在原地轉(zhuǎn)悠，只有以所至高度為新的起點(diǎn)，一天天進(jìn)步，才能到達(dá)高峰。
（３）養(yǎng)練結(jié)合，順應(yīng)天然 練就是用體式、手印、持咒依法而練；養(yǎng)就是休息。練功者應(yīng)照顧工作等其它方面事宜，二者應(yīng)結(jié)合起來(lái)。練功，容易使各部位進(jìn)入一種高效活動(dòng)狀態(tài)，有時(shí)活躍有加，便產(chǎn)生一種過(guò)度興奮而轉(zhuǎn)入抑制過(guò)程，便需要靜養(yǎng)。靜養(yǎng)中，所得的功境往往微妙，不要只強(qiáng)調(diào)修練，不注意養(yǎng)。從時(shí)間分配來(lái)說(shuō)，三分練，七分養(yǎng)，是行家名訓(xùn)。養(yǎng)，還包括干其他事宜。不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)練功而放棄事業(yè)、工作，放棄社會(huì)責(zé)任、義務(wù)。作為一個(gè)希望有大成就的人，應(yīng)在這兩者之間有機(jī)結(jié)合、順應(yīng)天然。
