[原創(chuàng)]孔子錯解了《易經(jīng)》 - 諸子稷下門 - 心學(xué)聯(lián)合論壇 – 攜手心學(xué)復(fù)興，共創(chuàng)天下同...

云天水瓶 2010-12-11

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1：《易經(jīng)》的實(shí)質(zhì)，簡單講：就是為我們提供了一種方法和兩種規(guī)律。

一種方法，就是全局和重點(diǎn)兼顧的“三才”分析法。“三才”的每一才都有“有利—”和“不利- -”的情況，組合起來就是八個母卦?？梢院w一切事物的各個發(fā)展階段的情況，而事物的發(fā)展有兩種不同的規(guī)律：一是生老病死的“生命規(guī)律”，一是興衰更替的“事業(yè)規(guī)律”，也就是“先天八卦”和“后天八卦”兩種卦序。

“一粒種子”，怎樣才能完成“發(fā)芽、生長、繁殖、老化”的全部“生”的過程的呢？

“二”，是“陰陽”，不僅是構(gòu)成萬物的具體的“陰陽”，還是構(gòu)成“萬物之所以能生的一系列必要的條件”。
如“一粒種子”能否發(fā)芽生長，不僅取決于“種子本身的質(zhì)量（人和）”，還要看“土壤營養(yǎng)的情況（地利）”，更要適合“節(jié)氣的溫濕程度（天時）”。三者結(jié)合起來，才是萬物生長的根源。
“二”，陰陽是縱向的原因，而三，是橫向的環(huán)境。“三”中的“天時、地利、人和”的每一項都是由“陰陽”構(gòu)成的。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。相對研究的難度來講，陰陽的內(nèi)部陰陽比例的層次改變起來比較困難，如現(xiàn)在的激素治療和爛吃補(bǔ)品造成的性早熟；而在“三才”的層次上改變互相的配合關(guān)系，則相對比較簡單，如塑料大棚改變的是“天時”，測土配方改善“地利”等。Qu320s
“三才”也不僅適用于生物，同樣適用于我們干事業(yè)的必要分析中。如開一個小賣部，就要先考慮“政策（天時）”，“鋪面位置（地利）”以及“自己的專業(yè)（人和）”。

“二和三”，是不同的層面的問題。由此研究“三才”的綜合變化規(guī)律的就是《易經(jīng)》，八個卦就是“三才”變化的排列組合，可惜至今學(xué)界還沒有認(rèn)清這一簡單原理，還在“天地日月”等具體事物上徘徊，也就必然陷入孔子的解《易》的陷阱中不能自拔了。
《陰符經(jīng)》和《道德經(jīng)》則是將“總結(jié)的規(guī)律”用于實(shí)踐的佳作?！蛾幏?jīng)》比《道德經(jīng)》要更客觀，《道德經(jīng)》是慈悲用道的極值。
天時、地利不如人和，研究三者的關(guān)系，這就是古老文明體系的內(nèi)部聯(lián)系。

一切學(xué)識的橫斷面的分析方法，不出“三才”的框架；而縱向整體的規(guī)律，又逃不出“兩個規(guī)律”的根本軌跡，所以為“諸經(jīng)之首”。

2：八卦和六十四卦的關(guān)系

八卦和六十四卦，是細(xì)化而不是疊加的關(guān)系。“三才”里面的每一才，有“有利”和“不利”的情況，這是比較籠統(tǒng)的綜合定性。而“有利”要詳細(xì)分析起來有“有利、比較有利”兩種程度，也就是“太陽、少陽”；同樣，“不利”也有“不利和比較不利”的情況，既“太陰、少陰”，和起來就是“四象”。
“三才”和起來共有12種具體的“象”，排列組合起來就是六十四卦。而六十四卦又可以還原為八個母卦，從而找到在八卦中的母系統(tǒng)，再根據(jù)先天、后天兩種順序，就可以總結(jié)出不同的卦序了。

3：《易經(jīng)》有預(yù)測功能嗎？為什么泄露天際的人，下場會很慘？
我們東方文明有兩大特色：一是“天人合一”；二是“周行不殆”。

“天人合一”是側(cè)重橫向聯(lián)合的和諧觀，“周行不殆”是側(cè)重縱向遠(yuǎn)景的發(fā)展觀。而一切事物的“兩種規(guī)律”，就象環(huán)形跑道一樣，“生命演化”和“興衰成敗”就是相對固定的跨欄。
因為我們每個人進(jìn)入跑道的時間、切入點(diǎn)不一樣，遇到跨欄的次序當(dāng)然會不同。但是，只要“進(jìn)入的時間和切入點(diǎn)”一確定，那其他的就是可以推算的。

只是命運(yùn)的推算，要同時結(jié)合兩種規(guī)律的共同作用，才能比較準(zhǔn)確。需要提醒的一點(diǎn)是，這個預(yù)測原理雖然神妙，也只是適用于我們這個世界或者說“娑婆世界”。至于究竟有沒有“天命與人”的事，或者說“偉人”是“幾率”還是“必然”的事，就要有更高的智慧才能認(rèn)識到。
修道，學(xué)佛，就是獲得高級智慧的渠道。

下場的問題，有很深的背景值得注意。

天機(jī)不可泄露，確實(shí)是一個大原則。佛，不以神通弘法；道家，潛居深山、與世隔絕的原因，都在于此。這么做不是不愿傳法度世，而是為了不造成混亂，是一種慈悲心。

至于下場很慘，這個倒不是主要原因。更主要的是，獲得這種預(yù)測能力的方法有問題。這方面比較深奧，簡單講也可以，智慧的提高和掙錢差不多。如果是靠自己辛勤的汗水獲得的，就不會有什么隱患。而如果是借的高利貸，就會后患無窮。修學(xué)高級智慧，為鬼神忌，方法如是祭祀惡靈而來的，結(jié)果可想而知。

許多的佛、道大師，皆有慧眼而得永年，原因也在于此。

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