“知者不博，博者不知”出自老子《道德經(jīng)》的最后一章，意思是：知“道”的人并不博聞多見，博聞多見的人并不知“道”。老子的話驚世駭俗，徹底顛覆了現(xiàn)代人的知識觀、入世觀、價值觀。老子的話究竟是不是箴言有待商榷，就現(xiàn)代人的思維恐怕與之相悖。老子的思想理論很深奧，凡夫俗子也許難以企及，難怪后來學(xué)者稱其為玄學(xué)，玄之又玄。

   知“道”者不博，博者不知“道”，那么是不是孤陋寡聞?wù)卟拍苤?#8220;道”？一旦“博聞”是不是就不能知“道”呢？中國歷史文化太復(fù)雜了！“道”是什么？按老子的說法“先天地有之”，而且無所不在，誰也無法擺脫。老子還警告說：道，非常道。意思是無法用語言表達(dá)。在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常說：講道理，擺事實(shí)。那么按老子的觀點(diǎn)講“道”理沒用，既然沒用還講什么“道”理呢？

   老子是后人推崇的思想家，他的一些“道”理，至今仍然被信奉，尤其是現(xiàn)代人精神迷亂時，可以得到撫慰。比如現(xiàn)在提倡的“和諧”，其理論依據(jù)就出自老子的“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，直白的講，“和諧”就是天下混沌，一團(tuán)和氣！那么我們究竟要不要“博聞”呢？如果按老子的觀點(diǎn)為了知“道”不要“博聞”，那么這個“道”是什么意思？那么即使“悟道”了又有什么用呢？顯然，老子的話也不都是恰當(dāng)?shù)摹２贿^也許老子是告誡那些話多的人，不要動不動自詡什么都懂，自恃才高，隨意剝奪他人話語權(quán)。我所認(rèn)識的有那么一個人，能言善辯，每逢飯局滔滔不絕，在座者稍有異議立馬拉大嗓門，大有壓倒之勢，即使?fàn)繌?qiáng)依然強(qiáng)詞奪理絕無商量口氣。事后問及何以如此霸道？回曰：當(dāng)今社會全憑一張嘴，為什么中央要牢牢抓住輿論？抓住了輿論就是抓住了話語權(quán)，有了話語權(quán)就可以掌控一切！比如：央視拆爛污“褲襠”被燒，什么事也沒有！因?yàn)樽约赫莆樟溯浾?，有話語權(quán)！想想也是，難怪我們的“代表”坦言決不實(shí)行多黨制，絕不實(shí)行三權(quán)分立！

   呵呵！知者不“博”，博者不“知”……