駱賓王（約627—約684年) 字觀光，漢族，婺州義烏人（今中國(guó)浙江義烏）人。唐初詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。唐龍朔初年，駱賓王擔(dān)任道王李元慶的屬官。后來(lái)相繼擔(dān)任武功主簿和明堂主簿。唐高宗儀鳳四年（679年），升任中央政府的侍御史官職。曾經(jīng)被人誣陷入獄，被赦免后出任地方官臨海縣丞，所以后人也稱他駱臨海。武則天光宅元年（684年），徐敬業(yè)（中國(guó)唐代反抗武則天專政的軍事首領(lǐng)，唐初名將后代，是開國(guó)元?jiǎng)子?guó)公徐世勣的長(zhǎng)孫。祖籍曹州離狐（今山東鄄城西南）。曾歷官太仆少卿、眉州刺史等。）起兵討伐武則天，駱賓王為之起草了《討武氏檄》。
　　 駱賓王在京期間，正好親眼目睹了武則天廢帝奪權(quán)，大開殺戒，武氏勢(shì)力四處橫行無(wú)忌的種種惡行。駱賓王恪守儒家的清規(guī)，對(duì)武則天的所作所為，當(dāng)然視為叛逆，決不會(huì)與她同流合污。
　　 公元684年，駱賓王帶著滿腔的國(guó)事憂傷和在京中所見所聞滋生的郁勃之氣，離京南下，停留在揚(yáng)州，和徐敬業(yè)等人聚合密商，準(zhǔn)備武裝討伐，推翻武則天。最終討武兵敗，逃亡不知所終。對(duì)于駱賓王的下落，眾說(shuō)紛壇、莫衷一是，主要有以下幾種說(shuō)法：
　　 一、被殺?！杜f唐書·駱賓王傳》和《資治通鑒》都持此說(shuō)。
　　 二、逃亡。郄（qiè）云卿《駱賓王文集序》，《新唐書·駱賓王傳》，都說(shuō)駱賓王兵敗逃亡。
　　 三、投水而死。據(jù)唐代小說(shuō)家張鷟（zhuó）《朝野簽載》記載“駱賓王與徐敬業(yè)興兵揚(yáng)州，大敗，投江水而死”。
　　 四、流傳最廣的是靈隱為僧說(shuō)，事出唐人孟索的《本事詩(shī)》。說(shuō)揚(yáng)州兵敗若干年后，詩(shī)人宋之問(wèn)貶職江南，夜游靈隱寺。但見月光如水，四周一片寂寥。因作詩(shī)云：“鷹嶺郁岹峣（tiáoyáo，高遠(yuǎn)的樣子），龍宮鎖寂寥。”反復(fù)吟誦，但后聯(lián)就是續(xù)不上來(lái)。這時(shí)室內(nèi)有一老和尚，在禪床打坐，見宋之問(wèn)行吟甚苦，因代續(xù)曰：“樓觀滄海日，門聽浙江潮。”宋之問(wèn)一聽大喜，于是把全詩(shī)綴成。反復(fù)吟思，覺得和尚所贈(zèng)聯(lián)實(shí)為全詩(shī)警策。次日一早，宋之問(wèn)再去拜訪，則老和尚已不見蹤影。詢問(wèn)寺僧，原來(lái)續(xù)詩(shī)者竟是大名鼎鼎的駱賓王！這個(gè)傳說(shuō)為后人廣泛采納，宋代晁公武的《郡齋讀書記》、宋代詩(shī)人尤袤的《唐詩(shī)紀(jì)事》、元代詩(shī)人辛文房的《唐才子傳》，都持此論。明代胡應(yīng)麟、吳之器、陳熙晉等人，為駱賓王作傳時(shí)，也引用了這則故事。但細(xì)察詳情，并無(wú)實(shí)據(jù)。宋之問(wèn)和駱賓王是詩(shī)友，駱賓王文集中今收贈(zèng)宋之問(wèn)詩(shī)三首，詩(shī)中稱宋之問(wèn)為“故人”，可見私人關(guān)系非同一般。而今異地重逢，豈有晤面不識(shí)之理。且宋之問(wèn)貶職江南，已是武則天去世以后的事。其時(shí)朝廷正在為駱賓王恢復(fù)名譽(yù)，如果他還在人世，肯定會(huì)成為天下轟動(dòng)的新聞。即使駱賓王為避塵世的煩囂，不愿顯身現(xiàn)形，但宋之問(wèn)聲張出去，定然會(huì)被眾多文史家筆錄，但并未見這種情況。所以靈隱為僧的傳說(shuō)，僅是人們懷念駱賓王而編織出來(lái)的一段文壇佳話，并非實(shí)情。