郭璞 

朝代：東晉 

晉代學(xué)者、文學(xué)家。字景純。河?xùn)|聞喜(今屬山西)人。父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預(yù)計(jì)到家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂將起，于是避地東南。過(guò)江后在宣城太守殷□幕下任參軍，后又從宣城東下，被當(dāng)時(shí)任丹陽(yáng)太守的王導(dǎo)引為參軍。晉元帝即位后，任著作佐郎，遷尚書(shū)郎。后任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈(zèng)弘農(nóng)太守。郭璞在古文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)方面有頗深的造詣，曾注釋《周易》、《山海經(jīng)》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩(shī)文本有數(shù)萬(wàn)言，“詞賦為中興之冠”（《晉書(shū)·郭璞傳》）,多數(shù)散佚。今尚存辭賦10篇,較完整的詩(shī)18首?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》記載有“晉弘農(nóng)太守《郭璞集》17卷”。今不存。明張溥輯有《郭弘農(nóng)集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。 相傳從河?xùn)|郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽(yáng)、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說(shuō)郭璞系得青烏子所授。有傳說(shuō)青烏子即東漢張?zhí)鞄煛ｈ庇谠蹠r(shí)會(huì)召為‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書(shū)》、《青囊經(jīng)》為其遺作。 郭璞是歷史上第一個(gè)給風(fēng)水定義的人，他在《葬書(shū)》中云：葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。 后人都視郭璞為風(fēng)水史上之鼻祖。 

丘延翰

朝代：唐 

聞喜人。 相傳其堪輿術(shù)授自白鶴仙人。唐玄宗開(kāi)元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實(shí)，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進(jìn)圖經(jīng)三卷（天機(jī)書(shū)），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書(shū)。

楊筠松

朝代：唐 

名益，別號(hào)亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《一粒粟》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》。

吳景巒 

朝代：宋 

字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術(shù)于陳搏。慶歷間詔選陰陽(yáng)者，郡學(xué)舉景巒。入京，入對(duì)稱旨，授司天監(jiān)正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過(guò)直；有（坤風(fēng)側(cè)射，厄當(dāng)國(guó)毋。離宮坎水直流，禍應(yīng)至尊下殿）之語(yǔ)，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。后徽、欽二帝北狩，卒果如其言。后棄仕途，修真于天門西岸，曰《云山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機(jī)賦》、《玄空秘旨》。

曾文迪

朝代：唐

為江西雩都縣人，父曾求己（號(hào)公安，著青囊序）。文迪于經(jīng)緯、黃庭、內(nèi)景之書(shū)，無(wú)所不究，而地理尤精，粱·貞明年間（西元九一五――九二0年），游至袁州府萬(wàn)載縣（江西廬陵），愛(ài)其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽見(jiàn)之，駭然而歸，啟其墳?zāi)挂曋丝展滓?。人以為尸解。著《尋龍記》、《陰?yáng)問(wèn)答》。

劉江東

朝代：唐 

楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據(jù)《地理樞要》云：（唐國(guó)師筠松于焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發(fā)誓，地坐、面乾，相愿不語(yǔ)，書(shū)地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當(dāng)時(shí)文迪契其旨。江東既退，又從而質(zhì)諸，然后盡得其義。）世傳有《畫(huà)莢圖》乃劉公子、婿之后代所著，又有《金函經(jīng)》為雩都譚寬（字仲簡(jiǎn)，號(hào)敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。

司馬頭陀 

朝代：唐 

其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書(shū)目，載《司馬頭陀水法》云：（司仙著荊門州馬仙觀，有臺(tái)基尚存，即其成道之所也）?！断布乩肀孀C補(bǔ)》載有（玄關(guān)同竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時(shí)人。

何今通 

朝代：南唐

名溥，賜號(hào)（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時(shí)為國(guó)師，精堪輿術(shù)，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書(shū)分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。

目講師 

朝代：明（元）

沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。友諒兵敗，遂出家為僧，本為宜興儲(chǔ)氏之子。

無(wú)著禪師 

朝代：元 福建泉州人（今福建省晉江縣），

俗姓王名卓，字立如，少讀書(shū)，既取科名，因天下洶洶，遂無(wú)仕志，暢游天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書(shū)，輿青囊、理氣等書(shū)，其師卒，適英雄四起，禪師以所學(xué)試用，不料所從非人，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，自思（既際其時(shí)，不能顯名于天下，此身終無(wú)歸著），因自號(hào)（無(wú)著）。后遍證古今名墓，考驗(yàn)人家休咎，不數(shù)年而通神理，歷三十馀年，只葬七十二穴，終老于四明無(wú)量庵。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。其中《地理索隱》一書(shū)，由于傳抄本甚多，故內(nèi)容、名稱、作者皆有大同小異。

冷謙 

朝代：明 

地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，明冷謙啟敬氏注），后被葉九升刪去，改為己注。亦有認(rèn)為是蔣大鴻著。

蔣平

朝代：明·清

字大鴻（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宮時(shí)，得無(wú)極真人所授。無(wú)極真人，號(hào)中陽(yáng)子，真正姓名不詳。大鴻自謂“仆之得傳，有訣無(wú)書(shū)”、“天侓有禁，不得妄傳，茍非忠信廉潔之人，未許傳與一二。 著有《地理辨正注》、《水龍經(jīng)》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、姜垚、胡泰徵、畢世持等。 其門人姜垚（會(huì)稽人，字汝臬，號(hào)堯章，著《從師隨筆》、《青囊?jiàn)W語(yǔ)注》、《平砂玉尺辨?zhèn)胃琛?、張仲馨（丹?yáng)--今江蘇省丹陽(yáng)市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，考廉）、呂相烈（山陰人，文學(xué)，因求蔣大鴻為卜母墳，而與蔣定交，其再?gòu)氖鍏螏熷?，弟洪烈亦從之。）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王?jì)善、李衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元馀義》等書(shū)。朱之翰考華亭縣志，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。 

馬泰青

朝代：清

安徽桐城人，名清鶚。道光丁未于京師遇李振宇（樂(lè)亭人），執(zhí)弟子禮，得玄空真?zhèn)?。著《三元地理辨惑》?wèn)答一百則。內(nèi)中有《地理十不葬》堪為地師箴規(guī)，自號(hào)《灑灑落落布衣》。

沈紹勛

朝代：清

浙江錢塘人，字竹礽，道光二十九年生。三歲而孤，十三歲杭州城被賊破，母投井死，先生被賊執(zhí)，后得英將華爾拯救，待之甚厚，收為養(yǎng)子。同治十二年，二十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江蘇無(wú)錫訪章仲山后裔，居數(shù)月，不肯輕汧泄一字，許以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，盡一日夜之力，與胡伯安抄竣，窮年苦思終不得解，后研易始豁然貫通。光緒三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，門人甚多，著有《沈氏玄空學(xué)四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說(shuō)卦錄要》、《周易說(shuō)馀》、《錢塘沈氏數(shù)典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說(shuō)》、。子祖孫著《周易孟氏學(xué)補(bǔ)遺》、《周易孟工學(xué)補(bǔ)遣》、《孟氏易學(xué)授考》。

章仲山 

朝代：清

玄空六大派之無(wú)常派著名宗師，名甫，江蘇無(wú)錫人，號(hào)‘無(wú)心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽(yáng)二宅錄驗(yàn)》等書(shū)。生卒年月不詳，待考。

曾正平 

朝代：清末

字廣圣,贛州府興國(guó)縣人，生卒年月不詳，授吳萬(wàn)壽、林地水，林授曾德火。

孔昭蘇 

朝代：民國(guó)

光緒三十年，字圣裔，號(hào)昨非，廣東五華縣人。曾先后赴粵、桂、蘇、平津，從三合、三元、玄空大卦等地理師二十馀人，后得無(wú)常派之薪傳口授，著《孔氏玄空寶鑒》、《陽(yáng)宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經(jīng)直解》、《易學(xué)闡微》。自謂（余未習(xí)蔣氏真?zhèn)髦沾筘郧?，曾先后從師六人，虛心研究張氏《地理辨正疏》，?jì)抄有《辨正秘訣》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》等六種秘本。惟施之于實(shí)驗(yàn)，則有準(zhǔn)驗(yàn)者，不過(guò)十之二、三耳。忖思吾人研究理氣之目的，求其有驗(yàn)，有驗(yàn)者則真，無(wú)驗(yàn)者則偽?！侗嬲琛分P理，既得三失五，其非蔣公真?zhèn)?，則毫無(wú)疑義，乃不惜重資以及跋涉之勞，再訪明師，求授玄空真訣，后得無(wú)常派之心傳口授后，果然證實(shí)張氏辨正疏，盡牽強(qiáng)附會(huì)，曲解蔣公之傳注，無(wú)怪其謬語(yǔ)百出，誤盡蒼生。故又著《孔氏易盤易解》一書(shū)，使學(xué)者容易了解其訣法，以便與蔣氏真?zhèn)髦沾筘?，作一較研究，而免受遵易盤之地師所蒙混?？讕熡诿駠?guó)七十年陽(yáng)歷九月逝世于臺(tái)灣小桃園中。